EKONOMI KRISTEN: MARGIN

EKONOMI KRISTEN - MARGIN

Membuat Keputusan Berdasarkan Marjin

Siapa yang akan menjadi presiden kita berikutnya? Itu adalah pertanyaan yang ada di benak semua orang. Sehubungan dengan pemilihan presiden yang akan datang, pertanyaan-pertanyaan ekonomi seperti, "Apakah kita mendapatkan keuntungan dalam perdagangan dengan Cina?" Atau "Bagaimana kita membayar hutang kita?" Berputar-putar di benak orang Indonesia.

Pertanyaan seperti ini penting, tetapi mereka juga luar biasa dan tampaknya paling cocok dengan para pakar dan akademisi. Kenyataannya adalah, rata-rata orang Indonesia memiliki sedikit dampak pada kebijakan ekonomi yang menjawab pertanyaan-pertanyaan ini. Cara kita mempengaruhi perubahan jauh lebih mikro daripada makro. Itu dimulai dengan pertanyaan sehari-hari seperti, "Bagaimana saya harus menghabiskan waktu?" Atau "Pekerjaan apa yang harus saya ambil?" Atau "Bagaimana cara menjual produk saya?".

Masa depan keluarga, gereja, komunitas, dan bangsa kita didasarkan pada tanggung jawab pribadi kita untuk membuat keputusan yang menyenangkan Tuhan. Dari “Apa yang harus saya makan untuk sarapan” hingga “Pelayanan apa di gereja yang harus saya berikan sukarela?”, Tanggung jawab kita sebagai orang Kristen adalah untuk patuh pada kehendak Allah dalam segala hal yang kita lakukan.

Memahami Prinsip

Keputusan dibuat berdasarkan margin: Jika kita ingin mendapatkan hasil maksimal dari sumber daya kita, opsi harus dipilih hanya ketika manfaat marjinal melebihi biaya marjinal.

Untuk mendapatkan hasil maksimal dari sumber daya kita, tindakan harus dilakukan ketika manfaat marjinal melebihi biaya marjinal dan ditolak ketika biaya marjinal melebihi manfaat marjinal.

Prinsip pengambilan keputusan yang sehat ini berlaku untuk individu, bisnis, pejabat pemerintah, dan masyarakat secara keseluruhan.

Jarang, jika ada, keputusan berdasarkan "semua atau tidak sama sekali."

Marginal berarti tambahan.

Marginalisme jarang diabaikan dalam keputusan pribadi kita, tetapi sering dalam percakapan kita dan dalam politik.

Untuk memaksimalkan sumber daya kita, kita hanya harus mengambil tindakan ketika manfaat marjinal lebih besar dari biaya marjinal.

Keputusan Dibuat Dengan Margin

Jika kita ingin memanfaatkan sebagian besar sumber daya kita, kita harus mengambil tindakan yang menghasilkan lebih banyak manfaat daripada biaya dan menahan diri dari tindakan yang lebih mahal daripada nilainya.

Sebagai contoh,

Keluarga yang ingin membeli rumah akan menabung uang muka dengan bekerja berjam-jam untuk mendapatkan uang dan dengan menghabiskan lebih sedikit untuk hiburan dan makan di luar.

Siswa sekolah menengah yang ingin melanjutkan ke perguruan tinggi akan menghabiskan lebih banyak waktu belajar dan menghabiskan lebih sedikit waktu untuk bermain video game daripada jika mereka tidak peduli dengan perguruan tinggi.

Penimbangan biaya dan manfaat ini sangat penting bagi individu, bisnis, dan masyarakat secara keseluruhan. Hampir semua pilihan dibuat dengan margin. Itu berarti bahwa mereka hampir selalu melibatkan penambahan, atau pengurangan dari, kondisi saat ini, daripada keputusan "semua atau tidak sama sekali".

Kata "tambahan" adalah pengganti untuk "marginal."

Kita mungkin bertanya "Berapa biaya marjinal (atau tambahan) untuk memproduksi atau membeli satu unit lagi?" Keputusan marjinal mungkin melibatkan perubahan besar atau kecil. "Satu unit lagi" bisa berupa baju baru, rumah baru, pabrik baru, atau bahkan pengeluaran waktu, seperti dalam kasus siswa sekolah menengah yang memilih di antara berbagai kegiatan. Semua keputusan ini bersifat marjinal karena melibatkan biaya tambahan atau manfaat tambahan.

Kita tidak membuat keputusan "semua atau tidak sama sekali", seperti memilih antara makan atau mengenakan pakaian - bersantap di ruang telanjang sehingga kita dapat membeli makanan. Sebaliknya, kita memilih antara memiliki sedikit lebih banyak makanan dengan biaya sedikit lebih sedikit pakaian atau sedikit lebih sedikit dari yang lain. Dalam mengambil keputusan, kita tidak membandingkan nilai total makanan dan nilai total pakaian, melainkan membandingkan nilai marjinalnya.

Seorang eksekutif bisnis yang berencana membangun pabrik baru akan mempertimbangkan apakah manfaat marjinal dari pabrik baru (misalnya, tambahan pendapatan penjualan) lebih besar daripada biaya marjinal (biaya membangun gedung baru). Jika tidak, eksekutif dan perusahaannya akan lebih baik tanpa pabrik baru.

Tindakan politik juga harus mencerminkan pengambilan keputusan yang marjinal. Salah satu ilustrasi dari keputusan politik adalah menentukan berapa banyak upaya yang harus dilakukan untuk membersihkan polusi. Jika ditanya berapa banyak polusi yang harus kita ijinkan, kebanyakan orang akan menjawab "tidak ada" - dengan kata lain, kita harus mengurangi polusi menjadi nol. Di bilik suara mereka mungkin memilih seperti itu.

Tetapi konsep marginalisme mengungkapkan bahwa ini akan menjadi pemborosan yang luar biasa. Ketika ada banyak polusi - begitu banyak, katakanlah, bahwa kita tersedak udara yang kita hirup - manfaat marjinal dari mengurangi polusi sangat tinggi dan kemungkinan lebih besar daripada biaya marjinal dari pengurangan itu. Tetapi karena jumlah polusi turun, demikian juga manfaat marjinal - nilai pengurangan tambahan. Masih ada manfaat untuk suasana yang bahkan lebih bersih - misalnya, kita akan dapat melihat gunung yang jauh - tetapi manfaat ini tidak sama berharganya dengan menyelamatkan kita dari tersedak. Pada titik tertentu sebelum semua polusi menghilang, manfaat marginal dari menghilangkan lebih banyak polusi akan turun hampir nol. Tetapi sementara manfaat marjinal dari mengurangi polusi turun, biaya marjinal naik dan menjadi sangat tinggi sebelum semua polusi dihilangkan.

Biaya marjinal adalah nilai dari hal-hal lain yang harus dikorbankan untuk mengurangi polusi sedikit lebih banyak. Manfaat marjinal adalah nilai dari sedikit peningkatan tambahan di udara. Begitu biaya marjinal dari atmosfer yang lebih bersih melebihi manfaat marjinal, pengurangan polusi tambahan akan sia-sia; itu tidak akan sepadan dengan biayanya.

Untuk melanjutkan dengan contoh polusi, pertimbangkan situasi hipotetis berikut ini: Anggaplah kita tahu bahwa polusi menyebabkan kerusakan senilai Rp 100 miliar, dan hanya Rp 1 miliar yang dihabiskan untuk mengurangi polusi.

Dengan informasi ini, apakah kita melakukan terlalu sedikit, atau terlalu banyak, untuk mengurangi polusi? Kebanyakan orang akan mengatakan bahwa pengeluaran kita terlalu sedikit.

Ini mungkin benar, tetapi tidak mengikuti dari informasi yang diberikan. Kerusakan senilai Rp 100 miliar adalah total kerusakan; biaya Rp 1 miliar adalah total biaya pembersihan. Untuk membuat keputusan berdasarkan informasi tentang apa yang harus dilakukan selanjutnya, kita perlu mengetahui manfaat marjinal dari pembersihan dan biaya marjinal untuk melakukannya.

Jika menghabiskan lagi Rp 10 untuk pengurangan polusi akan mengurangi kerusakan lebih dari Rp 10, maka kita harus menghabiskan lebih banyak. Manfaat marjinal melebihi biaya marjinal. Tetapi jika tambahan Rp 10 yang dihabiskan untuk upaya anti-polusi hanya akan mengurangi kerusakan hanya dengan satu rupiah, tambahan biaya anti-polusi akan menjadi tidak bijaksana.

Kekeliruan yang serupa mengenai total biaya dan manfaat marjinal ditemukan dalam diskusi tentang bagaimana pendanaan untuk penelitian medis harus dialokasikan. Rilis pers terkait di Amerika Serikat melaporkan pada tahun 1989 bahwa sekitar USD 1,8 miliar akan dihabiskan untuk penelitian dan pencegahan AIDS, tetapi hanya USD 1 miliar untuk penelitian dan pencegahan penyakit jantung.

Namun, artikel itu mencatat, lebih banyak orang - 777.000 - diperkirakan meninggal karena penyakit jantung daripada akibat AIDS, yang akan membunuh 35.000 (pers terkait, 15 Juli 1989). Artikel itu tampaknya menunjukkan bahwa bangsa itu menghabiskan terlalu banyak untuk AIDS dibandingkan dengan penyakit jantung. Ini mungkin benar, tetapi data dalam rilis pers terkait tidak mendukung posisi itu. Artikel tersebut memberikan informasi tentang total pengeluaran dan kematian, tetapi tidak memberi tahu kita tentang efek marginal tentang pengeluaran tambahan. AIDS adalah penyakit baru pada tahun 1989, dan, dibandingkan dengan penyakit jantung, masih demikian. Masih banyak yang harus dipelajari tentang AIDS daripada tentang penyakit jantung - kita sejauh ini dalam kurva belajar dengan AIDS. Jadi dolar marjinal (tambahan) yang dihabiskan untuk penelitian AIDS dapat menyelamatkan lebih banyak nyawa daripada jika dihabiskan untuk penyakit jantung.

Kita tidak berpendapat bahwa ini adalah masalahnya. Kita tidak tahu. Tetapi kita tahu bahwa tanpa informasi tentang dampak marginal dari pengeluaran penelitian, tidak mungkin untuk mengetahui bagaimana mengalokasikan pengeluaran untuk berbagai penyakit kita untuk menyelamatkan sebagian besar nyawa.

Orang-orang lebih sering mengabaikan implikasi marginalisme dalam komentar dan suara mereka tetapi jarang dalam tindakan pribadi mereka. Pertimbangkan makanan versus rekreasi. Jika dilihat secara keseluruhan, makanan jauh lebih berharga daripada rekreasi karena memungkinkan orang untuk bertahan hidup. Ketika orang miskin dan tinggal di negara-negara miskin, mereka mencurahkan sebagian besar penghasilan mereka untuk mendapatkan makanan yang memadai. Mereka menyediakan sedikit waktu, jika ada, untuk bermain golf, ski air, atau kegiatan rekreasi lainnya.

Tetapi karena orang menjadi lebih kaya, mereka dapat memperoleh makanan dengan mudah. Meskipun tetap penting bagi kehidupan, terus menghabiskan sebagian besar uang mereka untuk makanan akan menjadi bodoh. Pada tingkat kemakmuran yang lebih tinggi, mereka menemukan margin - ketika mereka membuat keputusan tentang bagaimana menghabiskan setiap dolar tambahan - makanan bernilai jauh lebih sedikit daripada rekreasi. Jadi, ketika orang menjadi lebih kaya, mereka menghabiskan sebagian kecil dari pendapatan mereka untuk makanan dan sebagian besar pendapatan mereka untuk rekreasi.

Konsep marginalisme mengungkapkan bahwa biaya marjinal dan manfaat marjinal yang relevan dengan pengambilan keputusan yang sehat. Jika kita ingin mendapatkan hasil maksimal dari sumber daya kita, kita harus melakukan hanya tindakan yang memberikan manfaat marjinal dan negara akan lebih makmur ketika implikasi marginalisme dipertimbangkan.

Aplikasi

Ekonom menggunakan beberapa terminologi yang tampaknya asing dan sering membuat orang takut ingin belajar lebih banyak.

Tetapi begitu kita membongkar kata-kata yang tampaknya asing ini, kita mendapati kata-kata itu masuk akal. Kita semua beroperasi, pada tingkat tertentu, sebagai ekonom. Kita membuat pilihan di bawah kelangkaan dan kita mencari pengetahuan yang tersebar. Kita menghitung biaya yang terkait dengan pilihan, setidaknya biaya yang jelas. Mengubah paradigma kita untuk memasukkan cara berpikir ekonomi dapat membantu kita menjadi lebih efisien atau disengaja tentang pengambilan keputusan kita.

Salah satu istilah ekonomi yang kita bicarakan ini adalah "pengambilan keputusan marjinal." Ini adalah elemen penting dari bagaimana kita memilih, jadi mari kita meluangkan waktu untuk itu.

Setiap Natal, sebuah keluarga di AS memiliki tradisi dalam keluarga untuk mengisi setiap kaus kaki mereka dengan camilan yang menyenangkan dan kebanyakan dari mereka adalah kejutan. Tetapi satu hadiah muncul setiap tahun dan disambut dengan penuh harap: hadiah kartu American Express. Sejauh ini, ini untuk hadiah favorit satu orang karena ini adalah hadiah kebebasan. Dia dapat melakukan apapun yang dia mau dengan uang itu. Dia bisa pergi ke mal dan membeli sepatu (selalu pilihan yang menyenangkan untuknya), membeli pakaian untuk putranya (lebih mungkin), beberapa buku baru dari daftar keinginannya, atau apa pun yang dia inginkan! 

Dan tahukah Anda? Dia tidak pernah melakukan hal yang sama dengan kartu itu. Daftarnya tentang apa yang harus dilakukan dengan kartu berbeda setiap tahun. Itu karena bagaimana kartu hadiah itu akan dibelanjakan tergantung pada konteks waktu dan tempat. Apa yang dia butuhkan, dan apa prioritas tahun ini? Itu akan mempengaruhi cara dia menghabiskan kartu. Ketika dia masih di sekolah pascasarjana, kartu itu membantu membeli bahan makanan dan membayar tagihan. Karena kebutuhan dan prioritasnya telah berubah, sekarang sebagian besar uangnya diserahkan kepada putranya. Dan kadang-kadang, sepatu.

Kita tidak pernah membuat keputusan dalam ruang hampa; alih-alih semua keputusan dibuat dengan margin. Ini berarti bahwa mereka mewakili tradeoff relatif berdasarkan pada siapa kita, apa yang kita butuhkan dan apa yang kita sukai. Ini semua sangat spesifik konteks dan berubah berdasarkan waktu dan tempat.

Dalam hal kartu hadiahnya, kartu ini menunjukkan tambahan uang marjinal terhadap pendapatan keseluruhannya. Ini memperluas pilihan yang dia mampu dan dia dapat mengalokasikannya berdasarkan prioritas, kebutuhan, atau keinginannya.

Ketika Anda membaca posting ini, saya menduga cara berpikir ini beresonansi dengan Anda, dan Anda menemukan diri Anda menggunakan jenis analisis ini dalam pilihan Anda. Bahaya datang ketika kita mengabaikan pengambilan keputusan marjinal, yang sering terjadi di dunia kebijakan publik. Misalnya, Anda mungkin mendengar seseorang berkata "Kita harus menyelesaikan (X)!" Tetapi biaya pencapaian (X) begitu tinggi, sehingga manfaat marjinal dibanjiri oleh biaya tambahan.

Apa artinya ini bagi pengambilan keputusan yang bijak? Itu berarti bahwa kita perlu terlibat dalam pertimbangan doa dari semua keputusan penatalayanan (ekonomi) kita. Ini berarti kita harus menghindari terlalu banyak membebani biaya masa lalu, sumber daya, dan energi kita yang “tenggelam”. Meskipun biaya masa lalu pantas untuk refleksi dan doa dan kita dapat belajar darinya, itu sudah lewat.

Penggunaan analisis marjinal membantu kita mengelola waktu, uang, dan sumber daya dengan lebih baik untuk semua pekerjaan pembangunan Kerajaan Allah.

Sebagai orang yang percaya kepada Kristus, kita berusaha untuk mendengar berkat dari Bapa kita, “Engkau telah melakukannya dengan baik, hamba yang baik dan setia. Masuklah ke dalam sukacita tuanmu ”(Mat. 25:21). Pertanyaannya adalah, bagaimana kita melakukannya? Bagaimana kita tahu bahwa kita menyenangkan Allah dalam semua yang kita lakukan? Bagaimana kita dapat membuat keputusan yang menyenangkan Allah, baik besar maupun kecil?

Menerapkan cara berpikir ekonomi membantu kita menjadi bijak dan bijaksana dalam pengambilan keputusan. Berpikir secara ekonomis membantu kita mengelola semua sumber daya kita — waktu, harta, bakat — untuk kemuliaan Allah.

Cara berpikir ekonomi memaksa kita untuk mengevaluasi biaya semua pilihan kita dan dengan demikian menjadi penatalayan yang baik. Ketika kita menggunakan cara berpikir ini dalam kehidupan kita sendiri, kita dapat melayani orang lain dengan lebih baik dengan karunia dan talenta yang diberikan Tuhan, dan orang lain dapat melayani kita dengan lebih baik sebagai balasannya. Pengambilan keputusan yang bijaksana dan menyenangkan Allah memungkinkan kita untuk mengambil manfaat dan berkontribusi pada kehendak Allah yang berkembang untuk ciptaan-Nya.

Ketika kita diizinkan untuk secara bebas mengejar bakat unik kita dengan cara yang Tuhan kehendaki, kita tidak lagi harus menyelesaikan segala sesuatu dengan sumber daya kita sendiri. Ini bermanfaat bagi kita secara pribadi, orang yang kita kenal, dan bahkan orang yang kita tidak kenal. Hebatnya, dengan hidup dalam tujuan Tuhan untuk hidup kita, kita dapat membantu orang lain di seluruh dunia.

Bangun setiap pagi, pergi bekerja, dan dibayar untuk menyediakan produk atau layanan membebaskan orang lain dari melakukan sesuatu yang mungkin tidak mereka lakukan dengan baik. Ini dimotivasi oleh pengejaran laba tetapi pengejaran laba di bawah aturan hukum dan dengan kebajikan yang sebenarnya memungkinkan kita untuk menggunakan karunia, bakat, dan kemampuan kita untuk saling melayani. Ketika orang lain mengejar keuntungan, mereka didorong untuk melayani orang lain dan ketika dilakukan dengan integritas, ini menguntungkan bukan hanya pengusaha tetapi pelanggan yang mereka layani.

Perhatikan contoh sederhana pisang. Saya tinggal di DKI Jakarta, dalam lingkungan yang tidak kondusif untuk menanam pisang. Karena saya hidup dalam masyarakat kebebasan yang memberi insentif kepada warga untuk melayani orang lain, saya bisa berjalan ke toko serba ada dan membeli pisang hanya seharga Rp 19 ribu setiap sisir! (pisang kepok produk Sem Farm). Ini adalah contoh yang sangat menakjubkan dari desain rumit ciptaan Tuhan.

Tuhan menciptakan kita masing-masing dengan karunia dan talenta yang unik, dan Dia memanggil kita untuk berbuah dengan sumber daya kita. Produktivitas adalah hal yang baik; itu memberi kita sumber daya sisa yang bisa kita gunakan untuk melayani orang lain. Bagian dari pekerjaan kita sebagai orang Kristen adalah mengejar produktivitas untuk mencari pertumbuhan komunitas tempat kita tinggal. Pertimbangkan Yeremia 29, di mana Yeremia mendorong orang-orang buangan Babel yang tinggal di tanah asing.

“Bangun rumah dan tinggal di dalamnya; tanam kebun dan makan hasilnya. Ambil istri dan punya putra dan putri; ambil istri untuk putra-putramu, dan berikanlah putri-putrimu perkawinan, agar mereka dapat melahirkan putra dan putri; berkembang biak di sana, dan jangan menurun. Tetapi mengusahakan kesejahteraan kota tempat Aku telah mengutus kamu ke pengasingan, dan berdoa kepada Tuhan atas namanya, karena dalam kesejahteraannya kamu akan menemukan kesejahteraanmu. ”(Yer. 29: 5-7)

Allah memanggil orang-orang buangan Babilonia untuk mengusahakan kemakmuran dan kesejahteraan kota asing mereka. Itu adalah pesan yang berdering benar ribuan tahun yang lalu dan masih berlaku hingga hari ini. Bagaimana kita melakukannya? Kita melakukannya dengan melayani keluarga kita, tetangga kita, komunitas kita, gereja kita, kota kita, dan bangsa kita. Kita melakukannya dengan membuat keputusan yang hati-hati dan bijaksana tentang bagaimana kita melayani orang lain. Dengan waktu, uang, dan energi yang terbatas, kita harus berpikir secara ekonomis tentang cara terbaik dan paling efisien untuk melayani orang lain dengan sumber daya kita.

Cara berpikir ekonomi tidak hanya diterapkan dalam politik atau ekonomi. Untuk membangun perkembangan komunitas kita dan dunia, kita harus menggunakan bakat orang dengan bijak, memahami peran gereja dan apa yang Tuhan panggil untuk dilakukan oleh gereja, dan kita harus menggunakan talenta dan karunia gereja dengan bijak.

Ketika kita melakukan ini, kita melayani dan dilayani. Kita memiliki lebih banyak waktu untuk melakukan apa yang Tuhan minta kita lakukan. Ini menghasilkan pertumbuhan karena justru bagaimana Allah menciptakan dunia untuk bekerja, dunia saling ketergantungan yang kompleks di mana orang yang saling asing (tidak saling kenal) dapat saling melayani.

EKONOMI KEISTEN - Tidak Ada Makan Siang Gratis

EKONOMI KEISTEN Tidak Ada Makan Siang Gratis

Tidak Ada Hal Seperti Makan Siang Gratis

                                                                   

Realitas kehidupan di planet kita adalah bahwa sumber daya produktif terbatas, sementara keinginan manusia untuk barang dan jasa hampir tidak terbatas. Anda suka melakukan perjalanan ziarah, menginvestasikan uang Anda yang dimaksudkan untuk mengamankan masa depan keuangan Anda, atau membelanjakannya untuk pernikahan putri Anda?

Bagaimana tentang lebih banyak waktu luang, rekreasi, dan perjalanan? Apakah Anda bermimpi mengemudi mobil baru Anda? Sebagian besar dari kita ingin memiliki semua hal ini dan banyak lagi! Namun, kita terkendala oleh kelangkaan sumber daya, termasuk ketersediaan waktu yang terbatas.

Karena kita tidak dapat memiliki semua yang kita inginkan, kita terpaksa memilih di antara alternatif. Tetapi menggunakan sumber daya - waktu, bakat, dan objek, baik buatan manusia dan alami - untuk mencapainya.

Hal mengurangi ketersediaan mereka untuk orang lain. Salah satu ucapan favorit ekonom adalah "tidak ada yang namanya makan siang gratis." Banyak restoran iklankan bahwa anak makan gratis - dengan membeli makanan orang dewasa. Dengan kata lain, makanannya tidak benar-benar gratis. Pelindung membayar untuk itu dalam harga dari makanan orang dewasa.

Karena tidak ada "makan siang gratis" kita harus berkorban sesuatu yang kita hargai untuk mendapatkan sesuatu yang lain. Pengorbanan ini adalah biaya yang kita bayar untuk barang atau jasa. Baik konsumen maupun produsen memiliki pengalaman membayar biaya dengan semua yang kita lakukan.

Sebagai konsumen, biaya barang membantu kita menyeimbangkan keinginan kita akan suatu produk bertentangan dengan keinginan kita untuk barang lain yang bisa kita beli sebagai gantinya. Jika kita tidak mempertimbangkan biayanya, akhirnya kita akan menggunakan sumber daya kita untuk membeli hal-hal yang salah - barang yang kita nilai tidak sebanyak barang-barang lainnya yang mungkin kita beli.

Produsen juga menghadapi biaya - biaya sumber daya yang mereka gunakan untuk membuat suatu produk atau untuk menyediakan layanan. Penggunaan sumber daya seperti kayu, baja, dan batu lembaran untuk membangun rumah baru, misalnya, mengalihkan sumber daya jauh dari produksi barang-barang lain, seperti rumah sakit dan sekolah.

Ketika biaya produksi tinggi, itu karena sumber daya yang ada diinginkan untuk tujuan lain juga. Ketika konsumen menginginkan sumber daya bernilai digunakan dengan cara yang berbeda, mereka menawar harga sumber daya itu, dan produsen gunakan lebih sedikit dari mereka dengan cara yang ada. Produsen memiliki insentif kuat untuk memasok barang sebanyak atau lebih banyak dari biaya produksinya, tetapi tidak sedikit. Insentif ini berarti produsen akan cenderung untuk memasok barang kepada konsumen yang paling menghargai.

Tentu saja barang dapat diberikan secara gratis kepada individu atau kelompok jika orang lain membayar tagihan. Tetapi ini hanya menggeser biaya; itu tidak mengurangi mereka. Politisi sering berbicara tentang "pendidikan gratis," "perawatan medis gratis," atau "perumahan gratis." Terminologi ini menipu. Semua ini tidak gratis. Langka atau sangat terbatas sumber daya yang diperlukan untuk menghasilkan masing-masing. Bangunan, tenaga kerja, dan sumber-sumber lain yang digunakan untuk menghasilkan sekolah, sebaliknya, dapat menghasilkan lebih banyak makanan atau rekreasi atau perlindungan lingkungan atau perawatan medis. Biaya sekolah adalah nilai dari barang-barang yang sekarang harus diserahkan. Pemerintah mungkin dapat mengubah biaya, tetapi mereka tidak dapat menghindarinya.

Jadi, berhati-hatilah dengan bagaimana Anda hidup — bukan seperti orang yang tidak bijaksana tetapi orang bijaksana, manfaatkan setiap kesempatan, karena hari-hari ini jahat. Karena itu jangan bodoh, tetapi pahami apa kehendak Tuhan. (Efesus 5:15 -17).

Meskipun asal usul frasa “Tidak ada yang namanya makan siang gratis” tidak diketahui, ia menuju ke inti pemikiran ekonomi. Ini adalah salah satu konsep pertama yang Anda pelajari di kelas ekonomi pengantar.

Bagi orang Kristen, pentingnya frasa ini berakar pada tulisan suci. Seperti yang dikatakan Efesus 5: 15-17, Tuhan memanggil kita untuk “memanfaatkan setiap kesempatan.” Ini adalah panggilan untuk intensionalitas dan tujuan dalam semua yang kita lakukan.

Memahami prinsip ekonomi di balik “tidak ada makan siang gratis” dapat membantu kita menjadi penatalayan yang lebih baik atas semua sumber daya kita, dan pilihan yang kita buat antara alternatif yang bersaing untuk waktu, bakat, dan uang kita.

Dr. James Gwartney, Richard Stroup, dan Dwight Lee menulis di Common Sense Economics:

Karena kita tidak dapat memiliki sebanyak mungkin yang kita inginkan, kita terpaksa memilih di antara alternatif. Tidak ada makan siang gratis. Melakukan satu hal membuat kita mengorbankan kesempatan untuk melakukan hal lain yang kita hargai. Inilah sebabnya mengapa para ekonom menyebut semua biaya sebagai biaya peluang.

Gagasan biaya kesempatan datang dari prinsip kelangkaan Alkitabiah dan ekonomi. Kita hidup di dunia dengan waktu dan sumber daya terbatas. Sumber daya kita yang paling langka adalah waktu kita. Tidak peduli berapa banyak penghasilan atau kekayaan yang Anda miliki, Anda hanya memiliki dua puluh empat jam per hari. Tidak seorang pun dari kita yang tahu berapa hari yang kita miliki di bumi ini.

Mengingat kenyataan kelangkaan, setiap pilihan yang kita buat melibatkan pengabaian tindakan atau peluang lain. Peraih Nobel James Buchanan menggambarkan biaya peluang dengan cara ini dalam risalahnya, Cost and Choice:

Biaya memang mencerminkan rasa sakit atau pengorbanan; ini adalah makna unsur dari kata tersebut… Setiap peluang dalam kisaran kemungkinan yang harus dilupakan untuk memilih alternatif yang disukai tetapi tidak termasuk yang mencerminkan “biaya” ketika “dikorbankan.”

Sebagai contoh, orang-orang yang memilih, seperti yang saya lakukan, untuk pergi ke Perguruan Tinggi setelah Sekolah Menengah Atas meninggalkan pekerjaan penuh waktu selama sekolah. Jika mereka akan bekerja alih-alih kuliah, maka pekerjaan itu mewakili "biaya peluang" dalam contoh ini. Itu adalah pilihan yang dikorbankan untuk pergi ke sekolah.

Yang penting bagi kita untuk dipahami adalah bahwa setiap pilihan melibatkan biaya.

Inilah yang coba disoroti oleh James Buchanan dalam kutipan di atas. Semua pilihan melibatkan biaya, semuanya. Tidak ada yang gratis, tidak ada yang tanpa pengorbanan. Tidak ada makan siang gratis.

Sebagai orang Kristen, kita harus menjaga semua sumber daya kita dengan tepat dan tekun. Inilah yang Efesus 5: 15-17 anjurkan agar kita lakukan - untuk berhati-hati dengan cara kita hidup, dan memanfaatkan peluang yang saling bersaing. Kita tidak memiliki kemewahan imajinasi. Untuk menjadi garam dan terang seperti yang Tuhan katakan kepada kita, kita harus menyadari bahwa keputusan kecil sekalipun yang tampak mudah atau sepele memerlukan perhatian dan kasih karunia.

Pilihan

Alkitab menguraikan rencana Allah untuk pilihan dari depan ke belakang. Di Taman itu, Adam dan Hawa diberi kebebasan untuk memilih untuk mengikuti Allah (disimbolkan dengan Pohon Kehidupan) atau untuk tidak menaati Allah (makan dari Pohon Pengetahuan Baik dan Jahat). Ulangan 28-30 menguraikan berkat-berkat dari mengikuti Allah bagi bangsa Israel, serta kutukan karena ketidaktaatan — Israel dipanggil untuk "memilih kehidupan." Yosua juga memperingatkan orang Israel untuk memilih siapa yang akan mereka layani: TUHAN, atau dewa-dewa orang Mesir (Yosua 24: 14-17). Yesus memanggil kita untuk memilih memikul salib kita dan mengikuti Dia (Lukas 14: 25-33). Dalam uraian tentang tujuan kekal kita, kita disuruh memilih Surga atau Neraka — jalan emas atau lautan api. Kita akan memilih gerbang lebar yang menuju kehancuran atau gerbang sempit menuju kehidupan (Matius 7:13).

Pilihan juga penting untuk proses pengudusan Alkitabiah, karena kita selaras dengan gambar Kristus. Kita terus-menerus dihadapkan pada pilihan: akankah kita, oleh Roh, mematikan perbuatan-perbuatan tubuh, atau akankah kita mengikuti daging kita? Pilihan (dan konsekuensinya) ada pada kita, meskipun sepenuhnya dimungkinkan oleh kuasa Roh Kudus. Kehidupan kita di dalam Kristus secara umum disebut dalam Perjanjian Baru sebagai perjalanan kita, di mana kita setiap saat memilih untuk berjalan oleh Roh atau hidup dari daging kita. Dan, tentu saja, syarat penting untuk datang dan berjalan bersama Kristus adalah pertobatan — mengakui dosa kita dan memilih untuk berbalik kepada Allah. 

Gagasan pengudusan oleh pilihan kita ditangkap dalam arti sekuler oleh Aristoteles, yang mengatakan, “Kita adalah apa yang kita lakukan berulang kali. Maka keunggulan bukanlah suatu tindakan tetapi kebiasaan."

Allah mengijinkan pilihan dalam melaksanakan penatalayanan kita; kita bebas menjadi pelayan yang buruk atau pelayan yang baik. Tetapi kita akan secara individual bertanggung jawab. Sistem pasar bebas memungkinkan individu untuk melayani daging mereka atau melayani Tuhan dalam pilihan mereka; sistem ekonomi lainnya tidak memungkinkan pilihan ini (setidaknya dalam penggunaan sumber daya ekonomi). Namun kebebasan untuk berbuat baik atau buruk tampaknya terkait erat dengan kita menjadi serupa dengan gambar Kristus — pengudusan kita (Roma 6:19). Bagaimana ini terlihat dalam aplikasi?

Pertimbangkan Pengkhotbah 11: 1:

Lemparkan roti Anda di permukaan air, karena Anda akan menemukannya setelah beberapa hari.

Atau pertimbangkan Amsal 11:24:

Ada yang mencerai-beraikan, namun semakin bertambah ...

Kedua ayat ini mengandaikan bahwa kita memiliki harta benda untuk diberikan — bahwa kita memiliki tanggung jawab penatalayanan. Tetapi keduanya juga memberikan janji: jika Anda melangkah dengan iman, Anda akan dihargai. Tuhan berjanji untuk bermurah hati dengan mereka yang murah hati. Dari sudut pandang duniawi, kita tidak dapat melihat bagaimana melepaskan kekayaan dapat mengarah pada kemakmuran; tetapi Allah berjanji bahwa hal itu dapat terjadi ketika kita melakukan penatalayanan sesuai dengan kehendak-Nya. 

Jangan menafsirkan ini sebagai makna bahwa Tuhan akan selalu memberkati secara materi - berkat-Nya mungkin datang dalam bentuk lain, dan seperti yang dinyatakan dalam bagian ini, imbalan apa pun mungkin tidak datang dengan segera. Literatur hikmat dalam Alkitab memberi tahu kita bagaimana dunia bekerja secara rutin, belum tentu bagaimana kerjanya dalam setiap situasi. Ketika kita melemparkan roti kita ke atas air, kita dipaksa untuk melakukan lompatan besar iman — iman bahwa apa yang dikatakan Tuhan itu benar, walaupun kita tidak bisa melihat caranya.

Sering benar bahwa untuk berbuat baik dalam ekonomi Allah, kita harus memiliki kebebasan untuk berbuat jahat. Walaupun jelas ada banyak bidang kehidupan di mana kita membutuhkan pengudusan dalam pilihan yang kita buat (misalnya, bagaimana kita memperlakukan orang lain, bagaimana kita menyembah Allah dengan roh dan kebenaran), pelaksanaan penatalayanan yang saleh dari sumber daya kita sering kali merupakan salah satu yang paling sulit. Karena banyak pendeta akan setuju, hal terakhir yang kebanyakan orang akan menyerah adalah kontrol atas rekening banknya! Oleh karena itu, sistem ekonomi yang memungkinkan kita opsi untuk dengan sukarela menyerahkan apa yang kita miliki kebebasan untuk tetap cocok dengan rencana pilihan Tuhan.

EKONOMI KRISTEN: INSENTIF

EKONOMI KRISTEN: INSENTIF

Ekonomi adalah disiplin analitik dan ilmu praktis. Tujuannya adalah untuk menyediakan seperangkat alat untuk memahami, menganalisis, dan, kadang-kadang, memecahkan masalah. Sama seperti seorang fisikawan harus memperhitungkan dampak gravitasi, demikian pula seorang Kristen baik pejabat, pimpinan organisasi, maupun pengusaha harus memahami dampak kekuatan ekonomi. Dalam arti yang sangat nyata, kekuatan ekonomi adalah gravitasi dunia sosial — sering kali tidak terlihat, tetapi ada di mana-mana.

Ekonomi adalah studi tentang perilaku rasional individu ketika pilihan terbatas atau dibatasi dalam kaitannya dengan keinginan manusia. Definisi luas ini harus berfungsi untuk menghilangkan dua mitos umum tentang ekonomi.

Pertama, ekonomi bukan hanya tentang uang — ini tentang bagaimana insentif mempengaruhi perilaku. Faktanya, titik krusial ekonomi adalah insentif itu penting.

Kedua, ekonomi berkaitan dengan lebih dari sekedar fenomena makroekonomi di seluruh ekonomi seperti inflasi, pengangguran, defisit perdagangan, dan siklus bisnis. Ini juga mencakup ekonomi mikro, yang menggunakan masing-masing pengambil keputusan dan pasar individu sebagai unit dasar analisis.

MASALAH INSENTIF

SEMUA TEORI EKONOMI BERDASARKAN pada postulat bahwa perubahan insentif mempengaruhi perilaku manusia dengan cara yang dapat diprediksi. Manfaat dan biaya pribadi mempengaruhi pilihan kita. Jika manfaat yang diperoleh dari suatu opsi meningkat, orang akan lebih cenderung memilihnya. Sebaliknya, jika biaya pribadi suatu opsi meningkat, orang akan cenderung tidak memilihnya.

Postulat dasar ekonomi ini adalah alat yang kuat karena penerapannya sangat luas. Insentif mempengaruhi perilaku di hampir semua aspek kehidupan kita, mulai dari aktivitas pasar hingga

pengambilan keputusan rumah tangga sampai untuk pilihan politik.

Di pasar, postulat dasar ini menunjukkan bahwa, jika harga barang meningkat, konsumen akan membeli lebih sedikit; produsen, di sisi lain, akan memasok lebih banyak karena kenaikan harga membuatnya lebih menguntungkan untuk menghasilkan barang. Baik pembeli dan penjual merespons insentif. Harga pasar akan membawa aksi mereka ke dalam harmoni. Jika jumlah yang ingin dibeli pembeli melebihi jumlah yang bersedia disediakan oleh penjual, harganya akan naik. Harga yang lebih tinggi akan mengurangi konsumsi dan mendorong produksi barang atau jasa, sehingga jumlah yang diminta dan jumlah yang disediakan menjadi seimbang.

Atau, jika konsumen tidak mau membeli output barang saat ini, persediaan akan menumpuk dan akan ada tekanan ke bawah pada harga. Pada gilirannya, harga yang lebih rendah akan mendorong konsumsi dan memperlambat produksi sampai jumlah yang diminta oleh konsumen sekali lagi seimbang dengan produksi barang. Pasar berfungsi karena pembeli dan penjual mengubah perilaku mereka sebagai respons terhadap perubahan insentif.

Tentu saja, proses ini tidak bekerja secara instan. Butuh waktu bagi pembeli untuk merespons sepenuhnya perubahan harga. Demikian pula, akan membutuhkan waktu bagi produsen untuk membangun pabrik tambahan dalam menanggapi kenaikan harga atau untuk mengurangi produksi jika harga turun. Meskipun demikian, implikasinya jelas - harga pasar akan mengkoordinasikan tindakan pembeli dan penjual dan akan membawa mereka ke dalam harmoni.

Respons pembeli dan penjual terhadap harga bensin yang lebih tinggi pada tahun 1970-an menggambarkan pentingnya insentif. Ketika harga bensin naik, konsumen mengurangi perjalanan yang kurang penting dan melakukan lebih banyak penyimpanan mobil. Secara bertahap, mereka beralih ke mobil yang lebih kecil dan lebih hemat bahan bakar untuk mengurangi konsumsi bensin mereka lebih jauh. Pada saat yang sama, pemasok minyak meningkatkan pengeboran mereka, menggunakan teknik genangan air untuk memulihkan lebih banyak minyak dari sumur yang ada, dan mencari lebih banyak ladang minyak baru. Pada awal 1980-an, kombinasi faktor-faktor ini memberikan tekanan pada harga minyak mentah.

Insentif juga memengaruhi pilihan politik. Orang yang berbelanja di supermarket adalah orang yang sama yang berbelanja di antara alternatif politik. Dalam kebanyakan kasus, pemilih cenderung mendukung kandidat politik dan kebijakan yang memberi mereka keuntungan pribadi bersih. Sebaliknya, mereka akan cenderung menentang opsi politik ketika biaya pribadi relatif tinggi dibandingkan dengan manfaat yang diberikan.

Postulat dasar ekonomi — bahwa masalah insentif — sama berlaku di bawah sosialisme seperti di bawah kapitalisme. Sebagai contoh, di bekas Uni Soviet, manajer dan karyawan pabrik kaca pada suatu waktu dihargai sesuai dengan ton kaca lembaran yang diproduksi. Tidak mengherankan, sebagian besar pabrik menghasilkan lembaran kaca yang sangat tebal sehingga orang sulit melihatnya. Aturan diubah sehingga manajer diberi imbalan sesuai dengan meter persegi gelas yang diproduksi. Hasilnya bisa ditebak. Di bawah aturan baru, perusahaan Soviet menghasilkan kaca sangat tipis, tetapi itu mudah rusak. Perubahan insentif mempengaruhi tindakan di bawah semua bentuk organisasi ekonomi.

Beberapa kritikus menuduh bahwa analisis ekonomi hanya membantu menjelaskan tindakan egois, materialis rakus. Pandangan ini salah. Orang bertindak karena berbagai alasan, ada yang egois dan ada yang kemanusiaan (altruis). Postulat dasar ekonomi berlaku untuk altruis dan egois. Pilihan keduanya akan dipengaruhi oleh perubahan dalam biaya dan manfaat pribadi. Sebagai contoh, baik altruis dan egois akan lebih mungkin untuk mencoba menyelamatkan anak kecil di kolam renang dangkal dari pada mendekati arus cepat Air Terjun Niagara. Demikian pula, keduanya lebih cenderung memberi orang miskin baju bekas daripada pakaian terbaik mereka. Insentif mempengaruhi pilihan keduanya.

APA ITU INSENTIF?

Insentif adalah penghargaan atau imbalan atau manfaat dan hukuman atau beban yang terkait dengan pilihan.

Perubahan insentif mengubah perilaku orang.

Insentif mempengaruhi pilihan individu di semua bidang — pribadi, bisnis, dan politik, bahkan gereja dan pendeta.

MASALAH INSENTIF.

Perubahan dalam manfaat dan biaya akan memengaruhi pilihan dengan cara yang dapat diprediksi.

Ketika biaya suatu tindakan meningkat, individu akan cenderung menghindarinya.

Ketika manfaat dari suatu tindakan meningkat, individu akan lebih cenderung memilihnya.

Idea Gagasan sederhana ini, kadang-kadang disebut postulat dasar ekonomi, adalah alat yang kuat karena berlaku untuk hampir semua yang kita lakukan.

INSENTIF, HARGA, DAN KOORDINASI TINDAKAN PEMBELI DAN PENJUAL

Harga mengubah insentif yang dihadapi oleh pembeli dan penjual.

Harga yang lebih tinggi akan mendorong pembeli untuk membeli lebih sedikit.

Harga yang lebih tinggi akan mendorong penjual untuk memasok lebih banyak.

Jika konsumen ingin membeli lebih dari penjual mau memasok, harganya akan naik.

Harga yang lebih tinggi akan mengurangi jumlah yang dibeli dan menambah jumlah yang dipasok sampai keduanya seimbang.

Apa yang akan terjadi jika produsen memasok lebih dari yang ingin dibeli konsumen? Harga akan turun menyebabkan pemasok memproduksi lebih sedikit dan konsumen membeli lebih banyak.

Ketika harga menurun, jumlah yang ditawarkan akan turun dan jumlah yang diminta akan meningkat hingga keduanya dibawa ke keseimbangan.

INSENTIF DAN TINDAKAN POLITIK

Insentif mempengaruhi pilihan politik dan pasar.

Pemilih akan mempertimbangkan bagaimana tindakan yang diharapkan dari kandidat akan mempengaruhi kesejahteraan pribadi mereka.

Politisi akan mempertimbangkan bagaimana posisi mereka akan mempengaruhi peluang mereka untuk dipilih (dan dipilih kembali).

Mengapa orang mencalonkan diri untuk jabatan? Memberikan kontribusi politik? Relawan untuk kampanye politik? Insentif memberikan jawaban dalam semua kasus.

INSENTIF, SERAKAH, DAN ALTRUISME

Beberapa orang berpikir bahwa insentif hanya penting ketika orang rakus dan egois. Ini salah.

Perubahan biaya dan manfaat akan mempengaruhi tindakan altruistik dan serakah.

Haruskah Orang Kristen Mempedulikan Insentif? Perspektif Alkitabiah

Mengapa kita melakukan hal-hal baik? Mengapa kita melakukan tindakan kasih dan sumbangan? Sebaliknya, mengapa kita membuat keputusan yang buruk, atau memilih untuk melakukan hal-hal jahat atau berbahaya? Jawabannya adalah: pentingnya insentif. Jawaban ini juga merupakan prinsip dasar Alkitab, seperti yang akan kami jelaskan. Tetapi pertama-tama, mengapa repot-repot berbicara tentang mengapa insentif penting?

Memahami insentif membantu kita memahami sifat manusia. Memahami insentif adalah alat yang sangat kuat untuk memahami mengapa orang melakukan hal-hal yang mereka lakukan karena dampak insentif dapat dilihat di hampir setiap tingkatan, dari pengambilan keputusan keluarga sederhana hingga pasar sekuritas dan perdagangan internasional ... Tidak ada cara untuk menyiasati pentingnya insentif. Itu adalah bagian dari sifat manusia.

Cara paling pasti untuk membuat orang berperilaku dengan cara yang diinginkan adalah dengan memberi penghargaan kepada mereka karena melakukan hal itu - dengan kata lain, memberi mereka insentif. Ini sangat jelas sehingga Anda mungkin berpikir itu hampir tidak layak disebutkan. Anda mungkin mengatakan bahwa orang tidak harus diberi penghargaan untuk melakukan hal-hal yang diinginkan.

Alih-alih menjadi jelas, orang Kristen mungkin mendorong kembali dan berpendapat kita harus berbuat baik karena kita mengasihi Yesus, bukan karena kita sedang dihargai. Kita harus melakukannya, tetapi kita tidak selalu bisa berbuat baik untuk alasan yang tepat, setiap saat. Sifat manusia kita yang jatuh mencegah hal ini. Berita baiknya adalah bahwa Allah dengan sempurna memahami sifat jatuh kita. Dia mengerti. Dengan demikian, gagasan imbalan ditenun melalui Alkitab.

Insentif ditanamkan ke dalam sifat manusia. Tuhan tahu antropologi manusia, dan dia tahu kita perlu insentif untuk membimbing keputusan dan perilaku kita. Bahkan sebelum Kejatuhan, Allah memberi insentif kepada Adam di Taman Eden. Kejadian 2: 16-17 mengatakan,

Dan Tuhan Allah memerintahkan orang itu, “Kamu bebas makan dari pohon apa saja di taman; tetapi kamu tidak boleh makan dari pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat, karena ketika kamu makan dari itu kamu pasti akan mati.

Insentif di sini adalah bahwa jika Adam mematuhi perintah Allah, ia akan hidup.

Bible adalah dokumen covenant. Alkitab adalah dokumen Perjanjian antara Tuhan Allah dengan manusia. Inti dokumen itu adalah insentif. Menaati dokumen menerima hidup dan diberkati. Melanggar  berakibat dihukum dan mati.

J.I. Packer berpendapat bahwa insentif adalah bagian dari hubungan perjanjian kita dengan Allah. Dia menulis dalam pengantar karyanya On Covenant Theology bahwa sementara Allah memulai hubungan dengan umat-Nya, ada berkat yang harus diterima sebagai hadiah atas kesetiaan:

Perjanjian yang diberikan Tuhan membawa, tentu saja, kewajiban. Kehidupan iman dan pertobatan, dan ketaatan yang dipimpin iman, merupakan pemeliharaan perjanjian melalui mana umat Allah menerima kepenuhan berkat perjanjian Allah. ‘Aku menggendongmu di sayap elang dan membawamu ke diri-Ku sendiri. Sekarang, jika kamu menaati Aku sepenuhnya dan menepati perjanjian-Ku, maka dari semua bangsa kamu akan menjadi milik-Ku yang berharga' (Kel. 19: 4 f).

Kesetiaan perjanjian adalah kondisi dan sarana untuk menerima manfaat perjanjian, dan tidak ada yang sewenang-wenang dalam hal itu; karena berkat mengalir dari hubungan itu, dan pemberontakan serta ketidaksetiaan manusia menghentikan aliran itu dengan mengganggu hubungan itu. Perselingkuhan Israel terus-menerus melakukan ini di sepanjang kisah Perjanjian Lama, dan Perjanjian Baru menjelaskan bahwa gereja-gereja dan orang-orang Kristen akan kehilangan berkat yang seharusnya menjadi milik mereka, seandainya kesetiaan perjanjian kurang dalam hidup mereka.

Bahkan Perjanjian Baru menjelaskan bahwa kita bahkan tidak bisa mengasihi Tuhan atas kemauan kita sendiri. Kita egois, serakah, dan berdosa. Tanpa Kristus, kita tidak sepenuhnya mampu dari kasih murni yang memberi tanpa mendapatkan (meskipun anugerah umum memang memberikan pengecualian).

1 Yohanes 4:19 mengatakan,

Kita mengasihi karena Dia pertama kali mengasihi kita.

Kasih kita adalah respons. Yesus, melalui hidup, kematian, dan kebangkitan-Nya, telah memberi kita alasan untuk mengasihi Dia. Kasih kita adalah pengakuan atas insentif yang sangat kuat dan positif. Hubungan dengan Kristus memberi kita:

Harapan untuk hari ini, dan untuk masa depan.

Hubungan dengan Pencipta kita, Raja alam semesta.

Ikatan kasih yang tidak bisa kita bayangkan.

Beberapa contoh insentif yang ditawarkan Tuhan Allah kepada manusia dalam Bibel:

Adam: tidak makan buah pohon pengetahuan baik dan jahat akan hidup.

Nuh: bangun bahtera akan selamat dan meneruskan eksistensi manusia.

Abraham: percaya dan taat akan diberi berkat dan keturunan yang banyak.

Musa: memilih dan taat mendapatkan berkat dan kehidupan.

Dalam Alkitab ada juga insentif yang ditawarkan oleh manusia kepada Allah. Contohnya: Yakub, bila selamat sampai tujuan maka Allah menjadi Allahnya dan memberikan persepuluhan.

Berikut beberapat nats Bible berisi insentif yang diterjemahkan secara bebas dari Bible berbahasa English:

Ulangan 17: 11-12

"Menurut ketentuan hukum yang mereka ajarkan kepadamu, dan menurut vonis yang mereka katakan kepadamu, kamu harus melakukannya; kamu tidak akan berpaling dari kata yang mereka nyatakan kepadamu, ke kanan atau ke kiri." Orang yang bertindak lancang dengan tidak mendengarkan imam yang berdiri di sana untuk melayani TUHAN, Allahmu, atau kepada hakim, orang itu akan mati; dengan demikian kamu akan membersihkan yang jahat dari Israel.

1 Timotius 2: 1-4

Pertama-tama, saya mendesak agar menyampaikan permohonan dan doa, petisi dan ucapan terima kasih, dibuat atas nama semua orang, untuk raja dan semua yang berkuasa, agar kita dapat menjalani kehidupan yang aman dan tenang dalam semua kesalehan dan martabat. Ini baik dan dapat diterima di mata Allah Juru Selamat kita.

Matius 6: 14-15

"Karena jika kamu memaafkan orang lain karena pelanggarannya, Bapamu yang di sorga juga akan memaafkanmu." Tetapi jika kamu tidak memaafkan orang lain, maka Bapamu tidak akan memaafkan pelanggaranmu.

Matius 5: 7

"Berbahagialah orang yang penyayang, karena mereka akan menerima berkat”.

Matius 7: 2

"Karena menurut penilaianmu, kamu akan dihakimi, dan menurut ukuranmu, itu akan diukur bagimu.”

Galatia 6: 8

Sebab barangsiapa menabur dagingnya sendiri, ia akan menuai kerusakan dari dagingnya, tetapi barangsiapa menabur dalam Roh, ia akan menuai hidup yang kekal.

1 Korintus 6: 9

Atau tidak tahukah kamu, bahwa orang yang tidak benar tidak akan mendapat bagian dalam Kerajaan Allah? Jangan tertipu; baik peramal, atau penyembah berhala, atau pezina, atau banci, atau homoseksual,

2 Korintus 5:10

Karena kita semua harus menghadap kursi penghakiman Kristus, sehingga masing-masing dapat dibalas dengan perbuatannya di dalam tubuh, sesuai dengan apa yang telah ia lakukan, baik atau buruk.

Kolose 3: 5-6

Karena itu anggaplah anggota tubuh duniawi kamu mati karena amoralitas, kenajisan, hasrat, keinginan jahat, dan keserakahan, yang berarti penyembahan berhala. Sebab karena hal-hal inilah murka Allah akan menimpa anak-anak durhaka,

Ibrani 12:14

Mengejar kedamaian dengan semua orang, dan pengudusan yang tanpanya tidak ada yang akan melihat Tuhan.

EKONOMI KRISTEN: DASAR ALKITABIAH DARI PRINSIP EKONOMI

Dasar Alkitabiah dari Prinsip Ekonomi

Kami telah menghabiskan banyak waktu di blog kami untuk membicarakan Ekonomi Kristen. Selanjunya kami merencanakan menulis beberapa prinsip ekonomi dasar dan mengapa prinsip-prinsip itu penting untuk dipahami oleh orang Kristen.

Kita berbicara tentang penatagunaan seumur hidup. Frase ini merupakan konsep yang menjelaskan penatagunaan jauh melampaui cara Anda membelanjakan uang Anda. Juga jauh melampaui bagaimana Anda peduli terhadap lingkungan.

Konsep ini ini sering kali berbicara tentang bagaimana orang Kristen berpikir tentang penatalayanan. Ini adalah tempat yang bagus untuk memulai. Tetapi, kami pikir penatalayanan, sebagaimana Tuhan telah memanggil kami, mengandung pemahaman yang jauh lebih banyak. Bahkan kita telah menyadari, bahwa Tuhan telah memanggil kita untuk menjalani seluruh hidup kita untuk tujuan-Nya.

Ini berarti bahwa setiap pilihan yang kita buat memerlukan niat dan tujuan, dan itu berarti kita harus selalu menghitung biaya tindakan kita.

Kolose 3: 23-24 memberi tahu kita: Apa pun yang Anda lakukan, kerjakan dengan sepenuh hati, seperti bekerja untuk Tuhan, bukan untuk tuan manusia, karena Anda tahu bahwa Anda akan menerima warisan dari Tuhan sebagai hadiah. Itu adalah Tuhan yang Anda layani. (terjemahan bebas)

Pandangan kita adalah bahwa ekonomi dapat membantu kita menjadi penatalayan yang lebih baik dengan membantu kita menghitung biaya yang diharapkan dan tidak terduga dari pilihan yang kita ambil. 

Seperti yang dikatakan Thomas Sowell:

Dibutuhkan pengetahuan yang cukup hanya untuk menyadari sejauh mana ketidaktahuan Anda sendiri.

Ekonomi membantu kita untuk menggali beberapa ketidaktahuan yang mengelilingi kita. Ini membantu kita untuk mempertimbangkan apa konsekuensi yang tidak diinginkan dari tindakan kita, dan dengan demikian membuat pilihan yang lebih baik.

Ini membutuhkan perubahan dalam pemikiran kita, yang menggabungkan cara berpikir ekonomi. Saya tidak bisa memikirkan cara yang lebih baik untuk memulai 2019 daripada memulai dengan prinsip-prinsip ekonomi dan membahas masing-masing secara mendalam dari perspektif Alkitab.

Cara terbaik untuk memulai adalah dengan sebuah buku. 

Salah satu buku yang bermutu adalah COMMON SENSE ECONOMICS: APA YANG SEHARUSNYA SEMUA ORANG KETAHUI TENTANG KEKAYAAN DAN KEMAKMURAN oleh James Gwartney, Richard Stroup, Dwight Lee dan Tawni Ferrarini. Buku ini merupakan salah satu Buku Ekonomi Top untuk Pemula.

Para penulis ini melakukan pekerjaan yang luar biasa dari memecah pemikiran ekonomi menjadi dua belas elemen kunci. Ke-12 elemen kami daftarkan semuanya di sini untuk memberikan gambaran tentang apa yang ingin disampaikan tentang Dasar Alkitabiah dari Prinsip Ekonomi.

1. Masalah insentif.
2. Tidak ada yang namanya makan siang gratis.
3. Keputusan dibuat dengan margin.
4. Perdagangan mendorong kemajuan ekonomi.
5. Biaya transaksi merupakan hambatan untuk berdagang.
6. Harga membuat pilihan pembeli dan penjual menjadi seimbang.
7. Profit mengarahkan bisnis ke arah aktivitas yang meningkatkan kekayaan.
8. Orang mendapat penghasilan dengan membantu orang lain.
9. Produksi barang dan jasa yang bernilai untuk manusia, bukan hanya pekerjaan, menyediakan sumber standar hidup yang tinggi.
10. Kemajuan ekonomi datang terutama melalui perdagangan, investasi, cara-cara yang lebih baik dalam melakukan sesuatu, dan institusi ekonomi yang sehat.
11. "Tangan tak terlihat" dari harga pasar mengarahkan pembeli dan penjual ke arah kegiatan yang mempromosikan kesejahteraan umum.
12. Terlalu sering konsekuensi jangka panjang, atau efek sekunder, dari suatu tindakan diabaikan.

Ini bisa membuat Anda mulai berpikir tentang cara berpikir ekonomi secara umum. Kami akan membahas setiap elemen secara terperinci dan berupaya memahaminya dari sudut pandang Alkitab.

Kami percaya asas-asas ini akan membantu kita menjadi penatalayan yang lebih baik, dan menjadi lebih disengaja dengan semua pilihan hidup kita sehingga kita dapat sepenuhnya hidup dalam kehidupan yang Allah telah memanggil kita.

TULISAN EKONOMI KRISTEN dalam blog ini

Ekonomi Kristen: Membangun Komunitas Bersama

Sabtu, 21 Juli 2012

EKONOMI KRISTEN: KEMISKINAN DAN BEKERJA

Selasa, 24 Juli 2012

EKONOMI KRISTEN: BUNGA UANG

Minggu, 05 Agustus 2012

EKONOMI KRISTEN: BUNGA DAN HUTANG

Selasa, 07 Agustus 2012

EKONOMI KRISTEN: BUDAYA MASYARAKAT

Kamis, 19 Juli 2012

EKONOMI KRISTEN: MEMBUAT TEMAN

Minggu, 22 Juli 2012

EKONOMI KRISTEN: MODAL

Kamis, 26 Juli 2012

NUBUATAN 2019

Firman Tuhan untuk 2019

oleh: Apostles Craig & Colette Toach

DITUJUKAN KEPADA APOSTEL, ORANG TUA SPIRITUAL, DAN LIMA MENTERI GENERASI KAMI

Menjadi tempat kami di Tubuh Kristus adalah untuk membangkitkan para pemimpin. Tidak mengejutkan kami, bahwa ketika Tuhan memberikan firman untuk tahun 2019, itu berpusat di sekitar tempat yang dilayani, sebagai rasul, pemimpin dan orang tua rohani akan mainkan dalam bulan-bulan dan tahun-tahun mendatang.

Dengan itu, Aku merasakan urgensi untuk menyampaikan pesan ini kepada Kamu, “Inilah saatnya untuk mengizinkan Roh Kudus mengangkat Kamu dan menggendong Kamu!” Waktu berlabuh sudah berakhir. Waktu menggali akar Kamu secara mendalam sudah berakhir.

Kamu telah mencapai apa yang Kamu bisa dengan keterbatasan yang Kamu miliki. Inilah saatnya untuk mengizinkan Tuhan memberi Kamu ladang baru untuk bekerja. Jadi, jika Kamu merasa "jenuh" dalam pelayanan Kamu atau di tempat di mana Kamu terus-menerus memukul langit-langit , berhentilah dan kenali apa yang sedang Tuhan lakukan di sini.

Tuhan memiliki rencana untuk Gereja-Nya secara universal. Terserah kepada kita untuk mengijinkan Dia untuk menempatkan kita di tempat di mana kita dapat membantu mengantar dalam langkah baru ini. Sering kali kita begitu terperangkap dalam dunia kecil kita, pelayanan kita, dan masa depan, sehingga kita lupa bahwa kita adalah bagian dari gambaran yang jauh lebih besar.

Inilah maksud Firman Tuhan untuk 2019:

-          untuk mendapatkan gambaran yang lebih besar dan

-          untuk menerima pengupasan dan pemindahan yang telah Kamu lalui pada tahun 2018 dan

-          untuk tunduk kepada tangan Tuhan untuk menanam kembali dan menciptakan kembali.

Seperti biasa, bagian terbaik dari proses ini adalah Kamu tidak sendirian. Ada orang lain, seperti diri kita sendiri, yang berjalan di samping Kamu. Para rasul, orang tua rohani, dan lima menteri yang semuanya membayar harga untuk menjadi “nyaman dengan yang tidak nyaman” dan untuk ditanam dalam ketidaktahuan. Kami berdoa semoga kata ini mendorong dan mempersiapkan Kamu untuk pekerjaan luar biasa yang Tuhan sediakan bagi Kamu.

Craig dan Colette Toach –

Rekan-rekan sekerja Kamu dalam Kristus, Para Rasul dan Orang Tua Rohani

POSISI UNTUK MEMIKUL BEBAN

-Craig Toach

Pengantinku telah melewati masa tidur yang nyenyak. Dia punya waktu untuk istirahat dan diam, tapi itu akan berubah.

Aku memanggil Mempelai Perempuan Ku untuk bangkit dan mengambil tempatnya, Aku memanggilnya untuk menjadi kota yang terletak di atas bukit, untuk dilihat semua orang. Sampai ini terjadi, tidak ada yang menarik mereka kepada-Ku, yang mati-matian mencari-Ku.

Sampai Tubuh-Ku adalah kekuatan yang harus diperhitungkan di semua bidang, rencana-Ku tidak dapat terjadi. Sampai setiap bangsa, budaya, dan tanah tahu siapa Aku sebenarnya, dan kasih-Ku kepada mereka, Aku tidak bisa membawa mereka ke dalam kepenuhan apa yang Aku miliki untuk mereka.

Tubuh-Ku perlu menggantikannya dan menunjukkan kepada dunia ini sifat sejati-Ku dan kasih sejati-Ku. Kasih seorang ayah yang tidak menghukum, tetapi juga tidak bersukacita karena ketidakbenaran. Seorang ayah, yang menjerit-jerit untuk anak-anaknya dan hanya menginginkan yang terbaik untuk mereka, namun tidak akan mementingkan keegoisan menjadi fokus mereka ketika begitu banyak yang membutuhkan tangan untuk membantu mereka.

Ketika orang-orang kudus Tuhan Yesus yang sejati ini bangkit, demikian pula dunia akan melihat sifat asli-Ku dan benar-benar memahami sifat sejati seorang ayah yang mengasihi mereka.

MEMANGGIL PARA PEMIMPIN

Aku memanggil para pemimpin, yang akan bertanggung jawab. Pemimpin yang akan mengumpulkan penjaga yang telah disiapkan secara rahasia. Para penjaga ini telah dipanggil mati, untuk mendapatkan semua di setiap area kehidupan mereka.

KEPADA PENJAGA:

Aku memanggilmu untuk menjaga kekasih-Ku. Bangkitlah hari ini dan lindungi anak-anak-Ku. Bangkitlah hari ini dan ajarkan domba-domba-Ku jalan. Agar mereka dapat tumbuh menjadi pelayan dan prajurit, Aku telah memanggil mereka untuk menjadi, dari rahim ibu mereka. Tempatkan mereka di tempat, sehingga mereka dapat bercermin dan membantu orang lain mengenal Aku secara langsung.

UNTUK MEREKA YANG MENJABAT DI POSISI DI DUNIA:

Aku memanggil mereka yang berada di posisi tinggi, untuk tidak lagi berdiri dalam kegelapan, tidak terlihat tetapi untuk melangkah maju dalam kebijaksanaan-Ku, dan mengubah dunia ini untuk-Ku. Aku sudah menempatkanmu di tempat seperti ini. Sama seperti di Gereja mula-mula, Aku memiliki orang-orang-Ku di mana-mana, bahkan di rumah Kaisar.

Kemudian, ketika saatnya tiba, seluruh dunia yang dikenal telah terbalik, karena Aku memiliki semua orang di tempatnya. Yang diperlukan hanyalah satu perintah dan semuanya jatuh pada tempatnya dan semua orang tahu apa peran mereka.

ERA GEREJA BARU

- Colette Toach

Karena Aku mengantar Gereja-Ku ke era baru dan bahkan sekarang, Aku menempatkan banyak di tempat. Karena kamu melihat kegelapan dunia ini dan bagaimana ia menutupi bumi.

Begitu banyak yang melihat kegelapan, tetapi mereka tidak melihat bahwa Aku telah menanamkan terang-Ku di begitu banyak tempat.

Aku sudah mempersiapkan sebelumnya dan Aku sudah mulai, bahkan sekarang untuk mengatur lampu-Ku di tempat. Pilar-Ku. Mercusuar-Ku yang akan menerangi jalan.

ORANG TUA, APOSTEL, DAN PEMIMPIN LIMA JABATAN

Mereka yang tidak takut akan kegelapan dan berani menantangnya. Para pemimpin dan rasul-Ku yang memanggil Aku dengan keinginan untuk membawa perubahan, yang telah Aku masukkan ke dalam hati mereka untuk melakukannya. Mereka tidak menerima apa adanya. Mereka tidak menganggap kegelapan sebagai konsekuensi. Optimis abadi yang melihat apa yang mampu Aku lakukan dan tidak lagi melihat apa yang ingin dilakukan musuh.

Aku mengangkat mereka keluar dari kegelapan untuk menyinari lampu mereka. Selama satu musim lampu mereka disembunyikan, tetapi tidak lebih. Segera Kamu akan melihat mereka datang dari jauh.

POLLINASI PENGUMUMAN APOSTOLIK

Orang tua, rasul, dan pemimpin rohani yang akan mempersiapkan jalan bagi umat-Ku. Melempar ke setiap budaya dan wilayah, ini adalah orang-orang yang telah siap untuk menyerahkan segalanya demi nama-Ku. Mereka telah menyerahkan posisi, rumah, dan anak-anak demi Aku. Aku telah menanamnya di tanah asing dan memberi mereka visi untuk orang-orang yang tidak pernah menjadi milik mereka.

Namun, ketika mereka berinvestasi dan keluar dari mandat mereka, orang-orang akan menjadi milik mereka dan mereka akan membawa perubahan dan pengaruh tepat di tempat Aku menanamnya. Mereka akan menyerbuki semua taman gereja di daerah mereka sampai mereka membawa perubahan yang telah Aku tahbiskan.

Ini adalah pekerjaan yang melelahkan dan lambat dan ada banyak yang tidak bersemangat. Mereka bertanya-tanya apakah mereka membuat perbedaan. Namun, mereka tidak tahu bagaimana hanya satu penyerbukan dapat mengubah arah seluruh wilayah!

Jadi sadari bahwa ketika musuh telah membawa ragi ke dalam Gereja-Ku, Aku juga membawa penyerbukan-Ku sendiri ke kebun-Ku dan menyebabkannya mulai menghasilkan benih baru, buah baru, dan pohon baru.

EVANGELISME DARI GEREJA - PENGAPIAN BESAR AKAN DATANG

Karena kamu akan melihat penginjilan dari bangsa-Ku sendiri. Gerakan besar-besaran Injil ke Gereja-Ku sendiri, karena mereka harus siap untuk apa yang akan Aku tegakkan di bumi ini. Jadi lihat bagaimana Aku akan menyalakan api baru.

Bukan satu api - tetapi banyak di seluruh dunia dan Aku sudah ada sekarang, menanam pemain kunci di tempat yang tidak dikenal untuk membawa perubahan itu.

Aku membawa banyak api kecil yang akan menyala bersamaan di seluruh dunia. Di tempat-tempat umum dan di tempat-tempat tersembunyi. Aku akan mengirim para rasul dan lima jabatan pemimpin-Ku ke tempat-tempat yang tersembunyi.

Mereka tidak akan dikenal dengan gelar mereka. Mereka tidak akan dikenal dengan karya agung mereka. Sebaliknya mereka akan dikenal dengan hati mereka dan mereka akan mengarahkan seluruh bangsa. Mereka akan memalingkan hati orang-orang-Ku kembali kepada-Ku dan memulai gairah yang berapi-api terhadap Aku sekali lagi.

KAMU DIKIRIM KELUAR

Aku mengirim, bahkan sekarang, para pemimpin-Ku ke tempat-tempat paling gelap, tempat paling kecil. Sebab api akan menyala sekaligus. Tidak hanya dalam satu megachurch. Bukan hanya di satu wilayah yang jauh. Tidak – “tangan-Ku akan menyapu bumi” kata Tuhan. Aku akan menyalakan mereka bersama. Karena Aku telah merencanakan dan bergerak. Aku telah membangkitkan para pemimpin-Ku keluar dari ketidakjelasan.

Aku telah bergeser dan mencintai pemimpin-Ku di darat dan laut. Aku telah mengubah keadaan mereka. Aku telah menelanjangi mereka. Aku telah meningkatkannya. Aku telah menarik mereka dari dunia ke dalam Gereja dan beberapa Aku telah menarik dirinya dari Gereja dan menempatkan mereka untuk bekerja di dunia.

Namun dengan setiap perubahan dan perubahan, Aku telah mempersiapkan Hari Akhir ini. Ini Akhir Zaman agung ketika umat-Ku akan memerintah dan memerintah sekali lagi. Jadi kenali apa yang Aku lakukan sekarang. Miliki mata untuk melihat dan telinga untuk mendengar apa yang Aku katakan.

MIGRASI APOSTEL DAN PEMIMPIN LIMA LIPAT

Bagi yang membutuhkan pesan memang akan mendengarnya. Bahkan sekarang Aku mengirimkan gelombang kejut dan menyebabkan migrasi besar-besaran para pemimpin-Ku ke setiap suku dan bahasa. Jadi kesampingkan keagungan. Singkirkan gelar-gelar hebat itu dan letakkan tanganmu di bajak. Karena sudah waktunya bagi para rasul-Ku untuk membuat tangan mereka kotor di tanah.

Sudah saatnya bagi mereka untuk bersiap-siap pergi dan bekerja di kebun yang tidak mereka kenal. Sudah saatnya bagi mereka untuk dikeluarkan dari kebun-kebun mereka yang telah diserbuki dengan pengurapan yang mereka miliki dan untuk pergi! Untuk pergi ke tempat-tempat yang membutuhkan pengurapan yang mereka miliki. Sebab kebunnya sendiri sudah jenuh.

Tempat di mana mereka telah berinvestasi begitu banyak sudah penuh dan sekarang saatnya untuk keluar sekarang dan untuk menjenuhkan kebun-kebun lain, untuk menyerbuki dan melakukan penyerbukan silang sehingga Aku dapat menyelesaikan tugas-Ku lebih cepat.

TAMAN KAMU TERTINGGI

Jadi memang sudah waktunya bagi visi yang terbatas untuk dilanggar dan bagi para rasul-Ku untuk mengizinkan-Ku mengirim mereka sekali lagi. Keluar dari zona nyaman mereka. Keluar dari budaya mereka. Keluar dari kelas mereka. Di luar pemahaman mereka. Keluar dari lingkaran sosial mereka.

Karena semua taman yang dikelilingi oleh mereka dipenuhi dengan pengurapan yang mereka jalani dan ada begitu banyak taman lain yang membutuhkan benih kuasa-Ku yang dikandungnya.

Hanya ketika para rasul memiliki keberanian untuk melangkah keluar dari kebun mereka sendiri dan ke kebun yang Aku kirimkan mereka, Kamu akan mulai melihat perubahan di Gereja-Ku yang telah Aku janjikan. Sudah saatnya ditanam kembali. Diciptakan ulang.

INSTRUKSI DAN JANJI PADA APOSTEL:

Ambil benih kekuatan yang sama yang ada di dalam diri Kamu dan investasikan di tempat baru. Milikilah keberanian orang-orang-Ku. Berani, untuk saat ini, sekarang untuk membangun dan membangun Kerajaan-Ku seperti yang belum pernah Kamu miliki sebelumnya!

Ini adalah musim Kamu untuk makan makanan asing dan minum minuman asing, untuk menjadi terbiasa dengan yang asing dan nyaman dengan yang tidak nyaman.

Karena ketika Kamu siap untuk membayar harga ini, Kamu akan melihat pintu-pintu terbuka di hadapan Kamu dan ketika mereka membuka, pintu-pintu masa lalu akan menutup.

MANDAT KAMU DIREVENSI

Ketika Kamu melangkah ke hal yang tidak diketahui, Aku berjanji bahwa Aku akan memberi Kamu panen yang lebih besar daripada yang telah Kamu kumpulkan sebelumnya. Di mana sebelumnya Kamu menuai seratus kali lipat, di negeri baru ini Kamu akan menuai seribu kali lipat. Karena Kamu memiliki keberanian untuk berjalan dalam kepatuhan dan untuk melangkah maju, Kamu akan berjalan mendukung dan memberkati. Tangan-Ku akan menutupi Kamu dan Kamu akan berjalan dalam kebenaran-Ku.

Jadi hadapi yang tidak dikenal hari ini dengan kegembiraan besar di hatimu dan bersiaplah untuk menetapkan rencana-Ku ke dunia ini. Demi mandat, Kamu pikir Kamu akan segera diciptakan kembali. Ini akan disesuaikan dengan yang baru yang Aku siapkan untuk Kamu.

Jadi jangan menangisi masa lalu dan jangan melihat ke belakang. Karena apa yang telah kamu tetapkan akan tetap ada, tetapi apa yang akan kamu bangun akan melebihi apa yang telah kamu lakukan di masa lalu.

KEBAKARAN DATANG DENGAN DNA BARU

Jadi sama seperti Kamu menyaksikan angin dan ombak dan dapat mengetahui seperti apa cuaca itu, maka perhatikan juga tanda- tanda dan waktu spiritual. Karena sudah tersedia kaki bagi mereka yang membagikan Injil. Para pemimpin sudah siap dan api-Ku akan datang.

Api akan dinyalakan dan ketika mereka bergerak akan datang ke setiap suku dan lidah, bahwa ketika Kamu melihat ke seberang bumi dan melihat orang-orang-Ku, Kamu akan mengenali DNA umum mereka.

DNA itu tidak akan diberikan pada manusia atau di dunia. Itu tidak akan diberikan kepada arketipe atau rasul. Alih-alih itu akan dibangun di dalam-Ku dan di alam-Ku. Gereja-Ku memang akan menjadi umat-Ku sendiri dan Aku akan menjadi milik mereka. Pengantin wanita cantik yang jatuh cinta pada pengantin prianya.

PENGANTIN GLORIOUS

Keindahan langka yang Aku kagumi dan pegang teguh. Karena Aku melakukan ini semua untukmu, Pengantin-Ku. Aku mempersiapkan Kamu dengan emas terbaik.

Aku menyiapkan Kamu sekarang dengan linen dan kain mahal. Aku menggantungkan Kamu di tempat terbaik sehingga Kamu akan menjadi mulia bagi semua orang yang memandang Kamu.

Karena kamu adalah Pengantinku. Kekasihku. Aku mati untukmu. Aku terus mempersiapkan diri untuk Kamu. Aku terus memujamu dan menginginkanmu di sisiku. Aku berhasrat melihat Kamu sebagai seorang pejuang yang berdiri tegak di atas yang lainnya. Tidak peduli berapa kali kamu mengecewakanku. Tidak peduli seberapa tidak sempurnanya Kamu - Kamu adalah kekasih Aku dan Aku milik Kamu dan Aku memang akan memindahkan gunung dan lautan atas nama Kamu - untuk membuat Kamu lebih dekat dengan Aku.

Jadi lihat ke atas dan lihat bahwa Juruselamat Kamu ada di sini untuk mengklaim Kamu. Aku berdiri di sini, siap untuk merangkul Kamu dan melihat, Aku sudah mengirim hamba-hamba Aku untuk mempersiapkan Kamu untuk kepulangan Aku. Jadi larilah ke Aku. Berpegang teguh pada Aku dan pegang tangan Aku, sehingga Aku dapat memimpin Kamu menuju musim baru dari kemenangan dan berkat yang dijanjikan ini, demikianlah firman Tuhan.

Sepatah Kata untuk Tahun 2019

Sepatah Kata untuk Tahun 2019

"Di tengah-tengah semua kesibukan, Aku ingin kamu mendekat kepada-Ku karena AKULAH Perancang dan Penyelesai imanmu, karena Aku memulai pekerjaan yang baik dan sempurna di dalam kamu dan AKU setia untuk menyelesaikannya”.

“Banyak yang tidak tahu bahwa Aku membawa mereka keluar dari zona nyamannya untuk melakukan pekerjaan transformasi besar melalui diri mereka”.

“Agar dapat berubah, kamu harus bisa melepaskan cara lama dan memulai yang baru. Melakukan sesuatu dengan cara yang sama hanya akan menghasilkan pengulangan masa lalu. Jangan gila, berpikir ada yang berbeda dengan cara lama. Itu kebodohan”.

“Ya, ini adalah kedatangan tahun baru dan juga awal dari era baru di mana hamba-hamba-Ku akan bangkit dan mengambil sikap dan bertindak melawan si jahat”.

“Mereka tidak lagi akan menerima rintangan karena mereka akan menembus ke dalam dimensi kesetiaan baru dan menjadi tubuh orang-orang percaya yang untuk itu Aku panggil mereka”.

"Bukan dengan kekuatan atau kegagahaan tetapi dengan Roh-Ku," kata TUHAN.

“Aku akan bergerak dengan gagah memakaimu merobohkan benteng-benteng si jahat. UmatKu akan bangkit tanpa takut, tidak akan kehilangan apapun, karena Aku bersama engkau”.

"Mereka akan merobohkan benteng musuh dengan teriakan kemenangan. Mereka mengakui dan menyatakan bahwa mereka memiliki tanah dan banyak orang akan datang ke Kerajaan-Ku”.

“Ya, ini mungkin adalah hari pemberontakan orang besar yang murtad;  tetapi itu juga merupakan hari besar umat-Ku yang datang menerima kuasa dan otoritas yang telah Aku berikan kepada mereka”.

"Bangunlah, orang-orang-Ku yang perkasa, ambil, kuasai dan milikilah tanah perjanjian itu," kata Tuhanmu dan Raja yang setia!

~ Yolanda Ballard