FOKUS OLEH MOTIVASI DALAM MENYUMBANG

FOKUS OLEH MOTIVASI

Oseola McCarty menunjukkan betapa kuat motivasi terfokus.

McCarty putus sekolah di kelas enam untuk merawat bibinya yang sakit. Dia tidak pernah kembali lagi ke bangku sekolah setelah itu. Sebaliknya ia menghabiskan lebih dari 75 tahun sebagai tukang cuci, melakukan cucian dan menyetrika pakaian keluarga di kota Hattiesburg, Mississippi.

Diajarkan berhemat oleh neneknya, dia tidak pernah memiliki mobil atau bahkan berlangganan koran. Dia, bagaimanapun, selalu menambah simpanan dana di tabungannya dari upahnya sebagai tukang cuci dan tukang strika.

Ketika dia akhirnya berhenti mencuci pada usia 86, ia telah mengumpulkan lebih dari $ 200.000 atau setara Rp 1,8 milyar. Dia memutuskan untuk memberikan $ 150.000 untuk universitas lokal, University of Southern Mississippi, untuk mendanai beasiswa bagi siswa Afrika-Amerika yang miskin finansial.

"Saya tahu itu tidak akan terlalu banyak tahun sebelum saya menyumbangkannya," katanya pada tahun 1994. "Dan aku hanya tahu uang itu akan melakukannya jauh lebih baik bagi anak-anak muda itu daripada itu untuk saya. Saya sudah terlalu tua untuk mendapatkan pendidikan, tetapi mereka bisa dan masih mempunyai kesempatan. "

Ketika berita tentang kemurahan hatinya menyebar, donor lain melangkah maju untuk mencocokkan hadiah dan membuat dana diberkahi. McCarty menerima Medali Warga dari Presiden Clinton, menjadi subyek dari sebuah buku anak-anak dan bahkan menjadi inspirasi senilai $ 1 miliar janji Ted Turner untuk PBB.

"Saya tidak bisa melakukan semuanya," kata McCarty. "Tapi saya bisa melakukan sesuatu untuk membantu seseorang. Dan apa yang dapat saya lakukan akan saya lakukan. Saya berharap saya bisa berbuat lebih banyak. "

Terinspirasi untuk memberikan kepada orang lain apa yang dia sendiri tidak menerimanya, sumbangan Oseola McCarty dibuat lebih kuat dengan kejelasan motivasinya. Kisah kesuksesannya memberikan sumbangan menunjukkan sebuah pertanyaan penting untuk setiap dermawan untuk dipertimbangkan.

1.       Apakah saya menemukan kepuasan dalam memberi sumbangan, dan jika demikian, di mana itu kepuasan terbesar?

2.       Apakah ada pengalaman hidup - atau seorang individu - telah mengilhami saya untuk memberikan sumbangan?

3.       Dimana telah saya dapatkan pelajaran yang paling penting dan mempengaruhi tentang memberi sumbangan, dan di mana saya bisa belajar lebih banyak lagi?

4.       Apakah ada cara yang tersedia bagi saya untuk kembali lagi memberikan sumbangan dengan cara tertentu atau untuk daerah-daerah tertentu?

5.       Jika demikian, apa keterbatasan yang mereka hadapi dan bagaimana keterbatasan mereka dapat diatasi dengan sumbangan saya?

6.       Adalah warisan penting bagi saya?

7.       Bagaimana atau kapan waktu yang dibutuhkan untuk menyumbang?

8.       Bagaimana saya ingin diingat?

Kalau Anda benar-benar termotivasi untuk memberi sumbangan dan memiliki pertanyaan seperti di atas, silahkan hubungi kami di email lemsakti@gmail.com

PERAN MALAIKAT MEMPEROLEH BERKAT

JALAN BERKAT - Peran Malaikat

Sebagian besar dari apa yang Tuhan lakukan dalam dunia fisik alami dicapai melalui agen malaikat. Ini berarti bahwa jika Anda memohon kepada Tuhan untuk mengubah keadaan Anda, akan ada aktivitas malaikat yang terlibat dalam membawa perubahan ini. Tulisan ini akan menunjukkan kepada Anda bagaimana malaikat bekerja, kekuatan macam apa yang mereka miliki di bumi, dan apa bagian yang Anda dapat mainkan dalam bekerja dengan para malaikat untuk mencapai apa yang perlu dilakukan atas nama Anda. Dengan menjawab pertanyaan di bawah ini, Anda telah memiliki pengetahuan dan siap untuk mengaplikasikannya dalam kehidupan Anda.

1. Siapakah Malaikat Tuhan?

2. Apa saja tiga kelompok malaikat utama?

3. Apa malaikat utusan lakukan?

4. Malaikat apa yang terlibat dalam membawa penghakiman?

5. Siapakah pemimpin para malaikat ibadah?

6. Apa malaikat pelindung?

7. Siapa yang memiliki malaikat pelindung?

8. Apa yang terjadi ketika Anda mengeluarkan keputusan ke dalam bumi?

9. Siapa yang memiliki otoritas terbesar di bumi?

10. Kata Siapa yang malaikat tanggapi?

Kementerian atau pelayanan Malaikat

1. Malaikat Tuhan

• Agen Tuhan untuk aksi langsung.

• Kemuliaan nyata dari Allah.

2. Para malaikat surga

a. Rasul atau utusan

• Pembawa pesan dari Allah.

• Pasang pikiran ke dalam pikiran kita.

b. Prajurit

• Melaksanakan perang di angkasa atas nama kita.

• Meminta otorisasi kita.

c. Malaikat Ibadah

• Bantu kita untuk masuk ibadah.

• Terkait dengan musik.

d. Wali

• Secara pribadi dialokasikan.

• Jaga semua kebutuhan pribadi kita.

• Dapat dialokasikan kepada individu, gereja dan lokasi atau tempat tertentu.

Bagaimana Malaikat bekerja

1. Mereka membutuhkan otoritas kita di bumi

2. Mereka mentaati Firman Tuhan ketika kita berbicara ke bumi.

3. Mereka tunduk kepada kita dalam Nama Yesus.

Malaikat dan setan dapat dilihat hanya oleh karunia membedakan roh, dan bukan oleh mata alami. Penampilan malaikat seperti yang dicatat dalam Alkitab merupakan pengecualian dan bukan norma. Untuk membuat permintaan melihat atau bertemu malaikat adalah hal yang sangat berbahaya untuk dilakukan. Karena ini dapat menyebabkan penipuan. Pengalaman memiliki suara dan mengetuk pintu menunjukkan pintu yang terbuka yang memungkinkan untuk musuh memiliki akses, dan harus ditangani dengan cara Berurusan dengan Kutukan. 

PRINSIP 4 TANGGUNG JAWAB SOSIAL

Menghormati kepentingan pemangku kepentingan – PRINSIP 4 TANGGUNG JAWAB SOSIAL

Prinsipnya adalah: organisasi harus menghormati, mempertimbangkan dan menanggapi kepentingan pemangku kepentingan.

Stakeholder dapat diartikan sebagai segenap pihak yang terkait dengan isu dan permasalahan yang sedang diangkat. Misalnya bilamana isu perikanan, maka stakeholder dalam hal ini adalah pihak-pihak yang terkait dengan isu perikanan, seperti nelayan, masyarakat pesisir, pemilik kapal, anak buah kapal, pedagang ikan, pengolah ikan, pembudidaya ikan, pemerintah, pihak swasta di bidang perikanan, dan sebagainya. Stakeholder dalam hal ini dapat juga dinamakan pemangku kepentingan.

Istilah stakeholder sudah sangat populer. Kata ini telah dipakai oleh banyak pihak dan hubungannnya dengan berbagi ilmu atau konteks, misalnya manajemen bisnis, ilmu komunikasi, pengelolaan sumberdaya alam, sosiologi, dan lain-lain. Lembaga-lembaga publik telah menggunakan istilah stakeholder ini secara luas ke dalam proses-proses pengambilan dan implementasi keputusan. Secara sederhana, stakeholder sering dinyatakan sebagai para pihak, lintas pelaku, atau pihak-pihak yang terkait dengan suatu issu atau suatu rencana. Freeman (1984) mendefenisikan stakeholder sebagai kelompok atau individu yang dapat mempengaruhi dan atau dipengaruhi oleh suatu pencapaian tujuan tertentu. Biset (1998) secara singkat mendefenisikan stekeholder merupakan orang dengan suatu kepentingan atau perhatian pada permasalahan. Stakeholder ini sering diidentifikasi dengan suatu dasar tertentu sebagimana dikemukakan Freeman (1984), yaitu dari segi kekuatan dan kepentingan relatif stakeholder terhadap issu, Grimble and Wellard (1996), dari segi posisi penting dan pengaruh yang dimiliki mereka.

Pandangan-pandangan di atas menunjukkan bahwa pengenalan stakeholder tidak sekedar menjawab pertanyaan siapa stekholder suatu issu tapi juga sifat hubungan stakeholder dengan issu, sikap, pandangan, dan pengaruh stakeholder itu. Aspek-aspek ini sangat penting dianalisis untuk mengenal stakeholder.

Berdasarkan kekuatan, posisi penting, dan pengaruh stakeholder terhadap suatu issu stakeholder dapat diketegorikan kedalam beberapa kelompok. ODA (1995) mengelompokkan stakeholder primer, sekunder dan stakeholder kunci.

Stakeholder Utama (primer) merupakan stakeholder yang memiliki kaitan kepentingan secara langsung dengan suatu kebijakan, program, dan proyek. Mereka harus ditempatkan sebagai penentu utama dalam proses pengambilan keputusan.

1.       Masyarakat dan tokoh masyarakat : Masyarakat yang terkait dengan proyek, yakni masyarakat yang di identifkasi akan memperoleh manfaat dan yang akan terkena dampak (kehilangan tanah dan kemungkinan kehilangan mata pencaharian) dari proyek ini. Tokoh masyarakat : Anggota masyarakat yang oleh masyarakat ditokohkan di wilayah itu sekaligus dianggap dapat mewakili aspirasi masyarakat

2.       Pihak Manajer publik : lembaga/badan publik yang bertanggung jawab dalam pengambilan dan implementasi suatu keputusan.

Stakeholder Pendukung (sekunder) adalah stakeholder yang tidak memiliki kaitan kepentingan secara langsung terhadap suatu kebijakan, program, dan proyek, tetapi memiliki kepedulian (consern) dan keprihatinan sehingga mereka turut bersuara dan berpengaruh terhadap sikap masyarakat dan keputusan legal pemerintah.

1.       Lembaga (Aparat) pemerintah dalam suatu wilayah tetapi tidak memiliki tanggung jawab langsung.

2.       Lembaga pemerintah yang terkait dengan issu tetapi tidak memiliki kewenangan secara langsung dalam pengambilan keputusan.

3.       Lembaga swadaya Masyarakat (LSM) setempat : LSM yang bergerak di bidang yang bersesuaian dengan rencana, manfaat, dampak yang muncul yang memiliki “concern” (termasuk organisasi massa yang terkait).

4.       Perguruan Tinggi: Kelompok akademisi ini memiliki pengaruh penting dalam pengambilan keputusan pemerintah.

5.       Pengusaha (Badan usaha) yang terkait.

Stakeholder Kunci merupakan stakeholder yang memiliki kewenangan secara legal dalam hal pengambilan keputusan. Stakeholder kunci yang dimaksud adalah unsur eksekutif sesuai levelnya, legislatif, dan instansi. Misalnya, stekholder kunci untuk keputusan suatu proyek level daerah kabupaten.

1.       Pemerintah Kabupaten

2.       DPR Kabupaten

3.       Dinas yang membawahi langsung proyek yang bersangkutan.

Meskipun tujuan organisasi mungkin terbatas pada kepentingan pemilik masing-masing, anggota,
pelanggan, konstituen, atau individu; kelompok lain juga dapat memiliki hak, klaim atau kepentingan tertentu yang harus diperhitungkan. Secara kolektif, individu atau kelompok terdiri dari organisasi  pemangku kepentingan.

Suatu organisasi harus:

1.       Mengidentifikasi para pemangku kepentingan;

2.       Sadar dan menghormati kepentingan para pemangku kepentingan dan menanggapi keprihatinan yang mereka nyatakan;

3.       Menyadari kepentingan dan hak-hak hukum dari pemangku kepentingan;

4.       Mengakui bahwa beberapa pihak dapat secara signifikan mempengaruhi kegiatan organisasi

5.       Menilai dan memperhitungkan kemampuan relatif dari pemangku kepentingan untuk menghubungi, terlibat dengan dan mempengaruhi  organisasi;

6.       Memperhitungkan hubungan kepentingan pemangku kepentingan perusahaan dengan harapan yang lebih luas dari masyarakat dan untuk  berkelanjutan, serta sifat hubungan pemangku kepentingan dengan organisasi;  dan

7.       Mempertimbangkan pandangan para pemangku kepentingan yang mungkin akan terpengaruh oleh keputusan bahkan jika mereka tidak memiliki peran formal dalam tata kelola organisasi atau tidak menyadari minat mereka dalam pengambilan keputusan atau kegiatan  organisasi.

CETAK BIRU UNTUK MENYUMBANG

 CETAK BIRU UNTUK MENYUMBANG

Abby Rockefeller Mauzé (1903 - 1976), yang dikenal sebagai "Babs," adalah anak tertua dan putri tunggal John D. Rockefeller, Jr dan Abby Aldrich Rockefeller Greene. Babs sangat cantik dan dibesarkan dengan glamorously (dan menghadapi banyak tilang) di era Gatsby berkilauan besar, tetapi umumnya terus tersembunyi dari mata publik. Dia menemukan apa yang akan menjadi cinta sumbangan seumur hidup selama Perang Dunia II.

Sumbangannya penting dalam komitmen teguh terhadap penyebab dan organisasi yang peduli tentang dia, banyak lembaga-lembaga yang tetap menonjol saat ini. Dia mendirikan Yayasan Greenacre dan juga wali dari Rockefeller Brothers Fund, dan donatur utama MOMA, Memorial Sloan Kettering, Asia Society, Planned Parenthood, Rockefeller University, Metropolitan Museum of Art, dan banyak organisasi terkenal lainnya.

Babs membentuk Charitable Lead Trust untuk melanjutkan dukungan kepada kelompok-kelompok setelah kematiannya dalam jangka utama Trust. Pedoman nya untuk kepercayaan jelas ditata sehingga wali akan memiliki cetak biru yang mudah diikuti.

Dia juga memberikan wali fleksibilitas untuk membuat keputusan berdasarkan salah satu perubahan tak terelakkan yang datang dengan waktu. "Saya tidak bermaksud untuk membatasi Pembina ke badan amal yang disebutkan di atas. Ilmu kedokteran, masalah pengendalian penduduk dan program yang diarahkan pada pelestarian dan perbaikan lingkungan semua sangat menarik minat saya, dan itu adalah keinginan saya bahwa Pembina berkontribusi terhadap proyek-proyek yang layak di bidang ini."

Dia juga membuat jelas apa jenis organisasi ia ingin diberi kepercayaan untuk didukung, bukan hanya yang mengeluarkan: "Ini adalah keinginan saya bahwa Pembina menghindari inovasi demi inovasi dan bahwa mereka berhati-hati untuk mendukung proyek-proyek amal berharga diakui, yang membuat kontribusi yang besar bagi penyelesaian masalah di daerah mereka yang memprihatinkan."

Melalui pedoman ini, sederhana dan mudah, semua warisan sumbangan Babs hidup bertahun-tahun setelah tahun terakhir kematiannya.

TRANSMUTASI BERKAT ROHANI MENJADI BERKAT FISIK

JALAN BERKAT - Transmutasi Rohani

Semua berkat yang Tuhan berikan berasal dari Alam Surgawi. Tuhan memberikan kepada kita dari kehendak Bapa dalam kekuasaanNya pada dasarnya dalam wujud rohani. Tapi kita harus membawa berkat ini turun dari alam surgawi ke dunia di mana kita hidup. Kita sebut ini proses Transmutasi, dan tulisan ini akan menunjukkan kepada Anda apa itu dan bagaimana itu terjadi.

Anda akan belajar di sini bagaimana baik berinvestasi dan menarik dana dari sumber-sumber rohani Anda di alam surga. Anda akan memahami prinsip memberi dengan cara yang belum pernah Anda lihat sebelumnya, dan Anda akan menemukan betapa mudahnya untuk menerima dari Tuhan.
Setelah Anda melalui pelajaran ini, mengapa tidak mempertimbangkan pergi ke Rekening LEMSAKTI dan mentransmutasikan ke rekening bank surgawi Anda dengan memberkati pelayanan ini?

Dengan menjawab pertanyaan berikut Anda telah memahami dan menguasai pengetahuan yang dituangkan dalam tulisan ini.

1. Apa yang dibuka untuk Anda pada hari Anda dilahirkan kembali?

2. Apa yang telah Allah tempatkan dalam rekening bank surgawi Anda yang Anda dapat menariknya langsung?

3. Mengapa lebih baik untuk berinvestasi dalam rekening bank surgawi Anda?

4. Mata uang apa yang digunakan di surga?

5. Mengapa Anda harus berinvestasi dalam rekening bank surgawi Anda?

6. Apa yang dapat Anda jadikan sarana berinvestasi?

7. Apa yang menjadi investasi terbesar?

8. Bagaimana Anda membuat deposit di akun surgawi Anda?

9. Apa jenis imbalan yang Tuhan berjanji pada apa yang kita investasikan?

10. Apa yang harus menjadi motivasi Anda dalam menyumbang/memberi?

11. Apa motivasi yang salah sering digunakan untuk memaksa orang agar memberi?

12. Bagaimana orang percaya awal memberi?

13. Bagaimana Anda membuat penarikan dari rekening surgawi Anda?

14. Bagaimana Anda mengkonversi mata uang surgawi Anda kembali ke dalam mata uang duniawi?

15. Apakah Anda selalu mendapatkan penarikan Anda segera?

16. Kapan Anda mendapatkan apa yang Anda minta?

Mentransfer dari alam surgawi

1. Seperti pertukaran mata uang asing.

2. Anda memiliki bagian untuk bermain.

Rekening bank surgawi Anda

1. Dibuka saat Anda dilahirkan kembali.

2. Berisi semua kebutuhan Anda.

3. Anda dapat menarik dan menyetor ke dalamnya.

Investasi di alam surgawi

1. Mengetahui mata uang surga.

• Iman - menyerah dalam iman.

• Harapan - berikan dengan tujuan masa depan dalam pikiran.

• Kasih - memberi dari hati kasih.

2. Investasikan waktu.

3. Investasi pujian dan penyembahan - memberikan imbalan terbesar.

4. Berikan dengan motif yang benar

5. Berikan kepada Yesus - melihat Dia mengambil itu.

Membuat penarikan dari bank surgawi Anda

1. Anda berhak mendapatkan kembali seratus kali lipat.

2. Memiliki gambaran yang jelas tentang apa yang Anda inginkan.

3. Melihat Yesus memberikan kepada Anda.

Mentransmutasikan dari alam surgawi

1. Anda sudah memilikinya di alam surgawi

2. Anda harus membuatnya terwujud dalam fisik.

• Konversi ke dan dari esensi rohani.

• Anda melakukannya dengan kata-kata - mengaku sebagai dilakukan.

3. Ada masa tunggu.

4. Keseimbangan harus berayun. 

PERTEMUAN AKTIVIS PEMBINA ROHANI KRISTEN SE-JABODETABEK

  PERTEMUAN PARA AKTIVIS PEMBINA ROHANI SE-JABODETABEK DIHADIRI SEBANYAK 100 ORANG.

ACARA DIMULAI DENGAN DOA PEMBUKAAN YANG DIBAWAKAN OLEH PDT. GILBERT LUMOINDONG.

KEMUDIAN SAMBUTAN OLEH DIRJEN BIMAS KRISTEN DAN DILANJUTKAN PENGENALAN LEMSAKTI SERTA PIR-68

PARA PESERTA SANGAT ANTUSIAS DAN MENGAJUKAN DIRI MENJADI SUKARELAWAN PELAKSANA KEGIATAN LEMSAKTI

SAMBUTAN DIRJEN BIMAS KRISTEN KEMENTERIAN AGAMA RI

PADA PERTEMUAN AKTIVIS PEMBINA ROHANI KRISTEN SE JABODETABEK

ACARA: PEMBERDAYAAN PEMBINA ROHANI & SHARING INISIATIF OLIMPIADE ALKITAB

DI RUANG RAPAT LANTAI 3 KEMENTERIAN AGAMA RI

TGL 5 OKTOBER 2012

SALOM-SALOM

Yang saya kasihi para Pembina Rohani dan ROHANIWAN KRISTEN: Pdt, Guru Sekolah Minggu, Guru Pelajaran Agama Kristen, Aktivis Pemuda dan Remaja yang dikasihi Yesus Kristus

Kita bersyukur dapat berkumpul hari ini dalam rangka mewujudkan  suatu kerinduan hati Bapa yang telah dituangkan dalam PROGRAM INDONESIA ROHANI dari LEMSAKTI untuk MEMBERDAYAKAN PARA AKTIVIS DAN PEMBINA ROHANI. Program ini diberi kode PIR-68 yang menunjukkan Program ke-68 dari sekitar 81 Program yang telah dicanangkan oleh LEMSAKTI.

KELAHIRAN LEMSAKTI merupakan jawaban doa umat untuk salah satu bentuk keadilan.

UU 36/2008 Ttg PAJAK PENGHASILAN memberi peluang untuk memperlakukan SUMBANGAN sebagai biaya dalam perhitungan pajak penghasilan. Aturan pelaksanaan dalam PP 60/2010 ditindaklanjuti dengan PER-33/PJ/2011, Kementerian Keuangan telah mengakui LEMSAKTI satu-satunya Badan/Organisasi/Lembaga di luar umat muslim sebagai penerima SUMBANGAN KEAGAMAAN yang disahkan Pemerintah untuk menerima dan mengeluarkan bukti sebagai pengurang penghasilan bruto dalam perhitungan pajak penghasilan. LAHIRNYA LEMSAKTI telah diperjuangkan dengan bekerja keras dalam waktu yang cukup panjang. Sekarang telah ada, maka mari sama-sama menggunakannya membangun dan mendukung pelayanan kita di bumi persada nusantara ini.

Kita bersyukur pada tahun ini juga diterbitkan PP 47/2012 Ttg TANGGUNG JAWAB SOSIAL DAN LINGKUNGAN PERUSAHAAN. LEMSAKTI menggunakan peluang ini dan bertindak memajukan diri sebagai MITRA PELAKSANA TANGGUNG JAWAB SOSIAL DAN LINGKUNGAN PERUSAHAAN. Tahun ini juga INDONESIA meratifikasi ISO 26000 Ttg PANDUAN PELAKSANAAN TANGGUNG JAWAB SOSIAL ORGANISASI. ISO 26000 ini mengatur perilaku organisasi secara internasional untuk memikirkan keberlanjutan pembangunan. LEMSAKTI juga menangkap peluang ini untuk membantu ORGANISASI sebagai mitra yang melaksanakan tanggung jawab sosialnya.

Sebagai salah satu bentuk kegiatan yang dibiayai oleh SUMBANGAN KEAGAMAAN dan anggaran tanggung jawab sosial perusahaan adalah apa yang kita bicarakan hari ini. Para penyumbang sekarang tidak akan memberikan dananya begitu saja. Mereka pasti akan mencari pelaksana program yang dapat diandalkan, berintegrasi dan mempunyai kompetensi yang terbukti. Bukti ini harus dapat diuji dengan menunjukkan kepada mereka bahwa kita benar-benar berdedikasi dan penuh kasih dan tanggung jawab untuk mewujudkannya. Itulah sebabnya kita mulai menunjukkan dari PROGRAM. Progam ini menjadi bukti nyata adanya kebutuhan yang layak untuk diberikan bantuan oleh mereka yang mampu dan berkewajiban sesuai aturan perundangan yang berlaku.

Kita harus memulai dari diri kita sendiri dengan apa yang ada pada kita. Pihak lain akan datang melengkapi dan menyempurnakan. Sebagai orang Kristen kita harus menabur dulu, merawat kemudian baru menuai. Itu juga yang telah dilakukan oleh para Pengurus LEMSAKTI. Hasilnya, saat ini mulai berdatangan para pengusaha besar untuk menyatakan minat mereka memberi sumbangan. Minat ini kita yang mengubahnya menjadi kenyataan, TINDAKAN NYATA MEMBERI. Yang mereka butuhkan adalah juga kegiatan nyata dari program yang sudah kita mulai dengan kemampuan sendiri, tetapi memiliki dampak yang sangat signifikan di tingkat nasional maupun internasional.

LEMSAKTI dimulai oleh orang-orang pilihan Tuhan yang jumlahnya sedikit. Tentu TUHAN selalu menambahkan dengan mengirimkan para pekerjaNya untuk bersama-sama melayani. Itulah mengapa Sdr/i ada bersama saya hari ini di sini.

Sejalan dengan visi, misi dan agenda pembangunan Kabinet Indonesia Bersatu Jilid II Periode 2009-2014, visi Kementerian Agama adalah “terwujudnya masyarakat Indonesia yang TAAT BERAGAMA, RUKUN, CERDAS, MANDIRI DAN SEJAHTERA LAHIR BATIN”  

Kementerian Agama memiliki misi yang berkaitan dengan masyarakat Kristen adalah untuk:

1. Meningkatkan kualitas kehidupan beragama.

2. Meningkatkan kualitas kerukunan umat beragama.

3. Meningkatkan kualitas perguruan tinggi agama, pendidikan agama, dan pendidikan keagamaan.

4. Mewujudkan tata kelola kepemerintahan yang bersih dan berwibawa.

Visi dan Misi Ditjen Bimas Kristen (PMA No. 10 Tahun 2010)

Visi :

"Terwujudnya Masyarakat Kristen yang  berwawasan Oikumenis, Beretika, Cerdas, Sejahtera dan Menghargai Kemajemukan."

Misi :

• Meningkatkan Kualitas Bimbingan Masyarakat Kristen;
• Meningkatkan Kualitas Kerukunan Internal dan Eksternal;
• Meningkatkan Kualitas Pendidikan Agama Kristen dan Pendidikan Keagamaan Kristen
• Mewujudkan Tata Kelola Kepemerintahan yang Bersih.

Tujuan jangka panjang pembangunan bidang agama yang hendak dicapai oleh Kementerian Agama adalah terwujudnya masyarakat Indonesia yang taat beragama, maju, sejahtera, dan cerdas serta saling menghormati antar pemeluk agama dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara, dalam wadah Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI).

Tujuan ini hanya dapat dicapai dengan peran serta seluruh komponen bangsa. Dalam perkembangan peradaban global ternyata bahwa pembangunan akan berhasil apabila dilaksanakan secara bermitra antara para pihak: Pemerintah, Swasta, dan Masyarakat.

Pemerintah sudah terikat dengan berbagai aturan dan ketentuan yang membuatnya tidak luwes dan dinamis menanggapi permintaan masyarakat yang begitu cepat bertumbuh dan berkembang. Sementara Swasta dengan fokus tujuannya lebih lincah dan mudah bergerak, sering berbenturan dengan kebijakan Pemerintah maupun kepentingan masyarakat.

Dalam menjalankan roda pembangunan perlu lembaga yang benar-benar memperjuangkan kepentingan masyarakat  dalam tatanan kehidupan yang serasi dengan gerak langkah pemerintah maupun swasta. Disinilah kita membutuhkan suatu pelaku pembangunan yang dapat menampung dan menjembatani kepentingan ketiga pihak mitra ini. Inilah peran yang diemban oleh LEMSAKTI sebagai Lembaga Independen Pelayanan Publik. Inilah juga yang menjadi pertimbangan utama Pemerintah dan Pemerintah Daerah untuk mendukung kehadiran LEMSAKTI melaksanakan program-program yang ditawarkannya.

Kita bersyukur karena dalam waktu kurang dari satu tahun sejak disahkan oleh Pemerintah, LEMSAKTI sudah hadir di seluruh provinsi di Indonesia melalui para Direktur Eksekutif. Pengurus LEMSAKTI Provinsi DKI Jakarta telah dikukuhkan oleh Gubernur pada tanggal 21 Juni 2012 yang lalu.

Sebagai umat Kristen kita patut menyambut dan mewujudkan tujuan pembangunan agama di Indonesia. Ketika orang bertanya: APA PERAN UMAT KRISTEN DALAM PEMBANGUNAN INDONESIA? Maka pada waktunya kita dapat berkata dengan berani dan tegas dengan menunjukkan bukti-bukti yang nyata yang dapat dirasakan dan diperlihatkan kepada setiap orang. KARENA LAMPU TIDAK MUNGKIN DISEMBUNYIKAN DI BAWAH GANTANG, TETAPI HARUS DILETAKKAN DI ATAS KAKI DIAN SUPAYA MENERANGI SEMUA ORANG.

Supaya Sdr/i dapat memancarkan cahaya terang itu, maka Sdr/i harus berdaya. Daya itu akan muncul dari sumbernya ketika kita mengarahkan kepada sasaran yang jelas dan nyata. Kita berharap pembicaraan hari ini sebagai langkah awal untuk mewujudkan salah satu kaki dian, yaitu PEMBERDAYAAN PEMBINA ROHANI dan OLIMPIADE ALKITAB, sebagai bejana dan wadah memancarkan cahaya kehidupan untuk menerangi kegelapan yang masih menyelimuti banyak orang.

SELAMAT MELAYANI

TUHAN YESUS MEMBERKATI

Dirjen Bimas Kristen

Kementerian Agama RI

Dr. Saur Hasugian, MTh.

PERILAKU ETIS: PRINSIP 3 TANGGUNG JAWAB SOSIAL

PERILAKU ETIS: PRINSIP 3 TANGGUNG JAWAB SOSIAL

Prinsipnya adalah: organisasi harus bersikap etis setiap saat.

Etis (English: Ethical) adalah berkaitan dengan atau berurusan dengan moral atau prinsip-prinsip moralitas, berkaitan dengan benar dan salah dalam perilaku. Etis berarti yang sesuai dengan aturan atau standar atau praktek perilaku yang benar, khususnya standar profesi: contoh tidak dianggap etis bagi akuntan atau dokter untuk beriklan.

Etis didasarkan pada etika. Etika, juga dikenal sebagai filsafat moral, adalah cabang filsafat yang melibatkan sistematisasi, membela, dan merekomendasikan konsep perilaku benar dan salah. Ini berasal dari kata Yunani ethos, yang berarti "karakter". Meta-etika adalah bidang dalam etika yang berusaha untuk memahami sifat etika normatif. Fokus meta-etika adalah bagaimana kita memahami, mengetahui, dan apa yang kita maksud ketika kita berbicara tentang apa yang benar dan apa yang salah.

Studi tentang bagaimana kita tahu dalam etika dibagi menjadi kognitivisme dan non-kognitivisme, ini mirip dengan kontras antara descriptivists dan non-descriptivists. Non-kognitivisme adalah klaim bahwa ketika kita menilai sesuatu yang benar atau salah, ini bukanlah benar atau salah. Kita dapat misalnya hanya mengungkapkan perasaan emosional kita tentang hal-hal. Kognitivisme kemudian dapat dilihat sebagai klaim bahwa ketika kita berbicara tentang benar dan salah, kita berbicara tentang hal-hal fakta.

Secara tradisional, normatif etika (juga dikenal sebagai teori moral) adalah studi tentang apa yang membuat tindakan yang benar dan salah. Teori-teori ini menawarkan prinsip moral yang menyeluruh yang dapat mengajukan banding dalam menyelesaikan keputusan moral yang sulit.

Etika moralitas menggambarkan karakter seorang agen moral sebagai motor penggerak untuk perilaku etis, dan digunakan untuk menggambarkan etika Socrates, Aristoteles, dan lainnya filsuf Yunani awal. Untuk Socrates, seseorang harus menyadari setiap fakta (dan konteksnya) relevan dengan keberadaannya, jika dia ingin mencapai pengetahuan diri. Ia mengemukakan bahwa orang secara alami akan melakukan apa yang baik, jika mereka tahu apa yang benar. Perbuatan jahat atau buruk adalah hasil dari ketidaktahuan. Jika penjahat benar-benar menyadari konsekuensi mental dan spiritual dari tindakannya, dia tidak akan melakukan atau bahkan mempertimbangkan melakukan tindakan tersebut. Setiap orang yang tahu apa yang benar-benar tepat secara otomatis akan melakukannya, menurut Socrates. Orang yang benar-benar bijak akan tahu apa yang benar, melakukan apa yang baik, dan karena itu melakukannya dengan senang hati maka ia bahagia.

Dalam pandangan Aristoteles, ketika seseorang bertindak sesuai dengan alam dan menyadari potensi penuh, ia akan berbuat baik dan puas. Saat lahir, bayi bukanlah orang, tetapi orang yang potensial. Untuk menjadi orang "nyata", potensi yang melekat pada anak harus diwujudkan. Ketidakbahagiaan dan frustrasi disebabkan oleh potensi yang belum direalisasi seseorang, yang mengarah ke tujuan gagal dan hidup miskin. Manusia seharusnya tidak hanya hidup, tetapi hidup dengan baik dengan perilaku diatur berdasarkan moderat. Kebajikan menunjukkan melakukan hal yang benar, kepada orang yang tepat, pada waktu yang tepat, sejauh yang tepat, dengan cara yang benar, untuk alasan yang tepat.

Etika pelayanan publik adalah seperangkat prinsip-prinsip yang memandu pejabat publik dalam pelayanan mereka kepada konstituen mereka, termasuk pengambilan keputusan atas nama konstituen mereka. Fundamental dengan konsep etika pelayanan publik adalah gagasan bahwa keputusan dan tindakan didasarkan pada apa yang terbaik melayani kepentingan publik, yang bertentangan dengan kepentingan pribadi pejabat (termasuk kepentingan keuangan) atau melayani kepentingan politik sendiri.

Perilaku suatu organisasi harus didasarkan pada etika kejujuran, keadilan dan integritas. Ini menyiratkan etika menjadi perhatian bagi manusia, hewan dan lingkungan dan komitmen untuk mengatasi kepentingan pemangku kepentingan.

Suatu organisasi harus secara aktif mempromosikan perilaku etis dengan cara:

1     Membangun struktur tata kelola yang membantu untuk mempromosikan perilaku etis dalam organisasi dan dalam  interaksinya dengan orang lain;

2   Mengidentifikasi, mengadopsi dan menerapkan standar perilaku etis sesuai dengan tujuan dan kegiatan  dan konsisten dengan prinsip yang diuraikan dalam standar ini;

3       Mendorong dan mempromosikan ketaatan terhadap standar perilaku etisnya;

4    Mendefinisikan dan mengkomunikasikan standar perilaku etis yang diharapkan dari struktur tata kelola, personil, pemasok, kontraktor dan, jika sesuai, pemilik, pengelola, dan terutama dari orang-orang yang memiliki kesempatan untuk secara signifikan mempengaruhi nilai, budaya, integritas, strategi dan operasi  organisasi dan orang yang bertindak atas namanya, sambil menjaga identitas budaya lokal;

5      Mencegah atau menyelesaikan konflik kepentingan seluruh organisasi yang dapat menyebabkan
 perilaku tidak etis;

6      Membentuk mekanisme pengawasan dan pengendalian untuk memonitor dan menegakkan perilaku etis;

7  Membentuk mekanisme untuk memfasilitasi pelaporan perilaku yang tidak etis tanpa takut akan pembalasan;

8    Mengenali dan mengatasi situasi hukum dan peraturan setempat di mana baik tidak ada atau bertentangan dengan  etika perilaku, dan

9  Menghormati kesejahteraan hewan, ketika mempengaruhi kehidupan dan keberadaannya, termasuk dengan memastikan layak untuk menjaga kondisi, pembibitan, produksi dan menggunakan hewan.

MENGARAHKAN SUMBANGAN

KELUARGA MENYUMBANG KETIKA DAPAT MENGARAHKAN

José adalah seorang pengusaha pekerja keras. Dia melakukan pemberian sumbangan dengan dinamika yang sama. Dia dan istrinya Darla menugaskan penasihat profesional untuk membantu penelitian dan menentukan fokus tempat mereka memberi. Mereka memutuskan menyumbang pada bidang pendidikan yang belum mendapat perhatian banyak donatur, di mana mereka merasa pemberian mereka bisa memiliki dampak maksimum.

Meskipun José membuat semua keputusan akhir tentang pemberian sumbangan, dia juga ingin memasukkan pendapat dan keterlibatan keluarganya. Dia bergabung dengan istrinya tampil di hadapan publik mempromosikan perjuangan mereka, berusaha untuk mengkatalisasi dukungan di antara para ahli, yayasan dan donor perorangan. José dan Darla juga ingin memberi mereka kekuatan menjadi pemersatu bagi keluarga mereka, sehingga mereka secara teratur bertemu dengan anak-anak dan cucu mereka untuk menginformasikan tentang kemajuan proyek utama yang mereka sumbang.

Mereka juga mengundang generasi muda untuk mengejar kepentingan mereka sendiri - tapi José jelas dan tegas menetapkan dengan keluarga bahwa ia akan mencari kepastian pada rekomendasi sumbangan anggota keluarga hanya pada bidang yang diminati olehnya. Dia mendorong anak-anak dan cucunya yang dewasa untuk membuat presentasi, pergi melakukan kunjungan lapangan dan bahkan merekrut donor lain sebagai mitra.

Pendekatan ini bekerja dan berfungsi dengan baik untuk beberapa anggota keluarga. Tetapi anak-anak memutuskan mereka tidak terpaku pada suatu titik dalam hidup mereka, karena mereka bisa mencurahkan jumlah waktu yang diperlukan untuk kepentingan penelitian amal. José menerima ini tetapi berharap dari waktu ke waktu anak-anak akan terlibat lagi. "Ini tentang memahami apa artinya menyumbang bagi Anda karena semua orang berhak untuk membuat perbedaan" kata José.