CONTOH KEHIDUPAN KRISTUS UNTUK GEREJA BAGIAN KEDUA
Surat 1 Korintus mengungkapkan persoalan Kristus yang hidup bagi gereja. Jika kita membaca Surat ini dengan penuh pertimbangan, kita mungkin bertanya-tanya apakah ada pola Kristus yang hidup bagi gereja. Kita mungkin berkata ketika kita membaca buku ini, “Paulus, tunjukkan kepada kami sebuah pola. Kami telah melihat banyak hal dalam diri orang tua, saudara, tetangga, teman, dan kolega kami, namun kami belum pernah melihat seseorang yang menjadi contoh Kristus yang hidup bagi gereja. Kami ingin melihat sebuah pola, karena sebuah pola jauh lebih baik daripada ribuan kata. Menyadari perlunya pola seperti itu, Paulus memaparkan pola ini dalam 2 Korintus. Oleh karena itu, dalam Surat ini kita melihat suatu pola Kristus yang hidup. Kata-kata seperti kehidupan, memperhidupkan, yang hidup, akan digunakan secara bergantian dalam tulisan ini, tetapi para prinsipnya mengandung pengertian yang sama untuk kepentingan tulisan ini. Demikian juga kata pola, model, contoh, teladan, dapat dipertukarkan satu sama lain dengan pengertian yang sama.
Suatu Kesaksian Pribadi
Paulus membuka setiap Suratnya dengan
cara yang berbeda. Misalnya, cara dia membuka surat Roma berbeda dengan cara
dia memulai surat Efesus. Surat 2 Korintus juga dimulai dengan cara yang
khusus. Setelah salam dan perkataan tentang kasih karunia dan damai sejahtera
dalam 1:1 dan 2, Paulus melanjutkan dengan berbicara, bukan dalam cara
doktrinal atau dalam cara wahyu, namun dalam cara memberikan kesaksian pribadi.
Dalam 1:8 ia berkata, “Sebab kami tidak ingin kamu tidak mengetahui,
saudara-saudara, mengenai penderitaan yang kami alami di Asia, yang membebani
kami secara berlebihan, melebihi kekuatan kami, sehingga kami putus asa bahkan tidak
berharap lagi untuk hidup.” Tampaknya Paulus sedang berkata, “Hai orang-orang
percaya di Korintus, saya ingin memberikan kesaksian saya tentang bagaimana
saya memperhidupkan Kristus bagi gereja. Ketika kami berada di Asia, kami
terbebani secara berlebihan, sangat tertekan. Kami ditekan melebihi kekuatan
kami, melampaui kemampuan kami untuk menahan tekanan, sehingga kami putus asa
bahkan tidak berharap lagi untuk hidup. Sangat jelas bagi kami bahwa kami
sedang sekarat.” Tidak ada yang bersifat doktrinal di sini. Sebaliknya, Paulus
memberikan kesaksian. Kesaksian ini adalah bagian dari polanya.
Allah yang Bangkit
Bangkit artinya hidup lagi setelah
mengalami kematian. Dalam 1:9 Paulus melanjutkan, “Tetapi kami sendiri telah
dijatuhi hukuman mati, yaitu bahwa kami tidak menaruh kepercayaan pada diri
kami sendiri, melainkan kepada Allah, yang membangkitkan orang mati.” Karena
mereka menyadari bahwa mereka sedang sekarat, para rasul tidak mempunyai
keyakinan pada diri mereka sendiri. Keyakinan mereka ada pada Tuhan.
Tuhan yang mereka yakini bukan sekadar Dia yang menciptakan langit dan bumi. Sebaliknya, kepercayaan mereka adalah kepada Allah kebangkitan, kepada Allah yang membangkitkan orang mati. Di sini Paulus tidak berkata, “Aku berseru kepada Allah yang menciptakan langit dan bumi untuk menjadi saksi bagiku.” Dalam ayat 9 Paulus tidak mengacu pada Allah pencipta, melainkan Allah kebangkitan.
Keyakinan Paulus bukan pada dirinya sendiri; itu ada di dalam Tuhan yang membangkitkan, Tuhan yang membangkitkan orang mati. Memiliki keyakinan pada Allah kebangkitan dan tidak percaya pada diri sendiri berarti memperhidupkan Kristus. Jika saya memiliki keyakinan pada diri saya sendiri, maka saya pasti hidup sendiri. Saya tidak memperhidupkan Kristus. Namun di sini ada seorang rasul yang tidak percaya pada dirinya sendiri. Keyakinannya sepenuhnya pada Allah yang membangkitkan orang mati. Dalam hal ini dia adalah pola memperhidupkan Kristus.
Tuhan Yang Esa dan Tulus
Dalam ayat 12 Paulus melanjutkan dengan
mengatakan, “Sebab inilah yang dapat kami banggakan, yang merupakan kesaksian hati
nurani kami, bahwa dalam ke-esa-an dan ketulusan Allah, bukan dalam hikmat
daging, tetapi dalam kasih karunia Allah, kami hidup dalam dunia, dan lebih
berlimpah kepadamu.” Kesaksian ini berkaitan dengan pola memperhidupkan Kristus
bagi gereja. Hati nurani Paulus bersaksi bahwa dia hidup melajang; menjadi
politikus bukanlah cara hidupnya. Dengan Paul tidak ada permainan politik.
Sebaliknya, dia masih lajang. Namun, Paulus tidak menghayati kelajangan dan
ketulusannya sendiri; dia menghayati ke-esa-an dan ketulusan Tuhan.
Ungkapan “ke-esa-an Allah” menyiratkan bahwa Allah sendiri adalah esa, satu, sendiri. Begitu pula dengan ungkapan “ketulusan Tuhan” sebenarnya berarti ketulusan tersebut adalah Tuhan itu sendiri. Dalam 1:12 Paulus tidak berbicara tentang kelajangan atau ketulusan manusiawinya. Kelajangan dan ketulusannya adalah Tuhan sendiri, artinya menjadi satu dengan Tuhan.
Anugerah Tuhan
Dalam 1:12 Paulus juga berkata bahwa ia
berperilaku bukan berdasarkan hikmat daging, melainkan berdasarkan kasih
karunia Allah. Kasih karunia atau anugerah adalah Allah Tritunggal yang telah
melalui proses. Surat 1 Korintus mengungkapkan bahwa Allah Tritunggal telah
diproses menjadi Roh pemberi hidup untuk kita nikmati. Kenikmatan atas proses
Allah Tritunggal ini adalah anugerah.
Dalam 1 Korintus 15:10 Paulus berkata, “Tetapi karena kasih karunia Allah aku ada sebagaimana adanya aku; dan kasih karunia-Nya kepadaku tidak sia-sia, tetapi aku bekerja lebih keras dari pada mereka semua, namun bukan aku sendiri, melainkan kasih karunia Allah yang menyertai aku.” Ungkapan “kasih karunia Allah” dalam ayat ini dan 2 Korintus 1:12 sebenarnya menunjukkan bahwa kasih karunia itu adalah Allah sendiri. Anugerah Tuhan adalah Tuhan yang sesungguhnya. Oleh karena itu, kasih karunia bukanlah sesuatu yang menjadi milik Tuhan; kasih karunia adalah Tuhan itu sendiri.
Lebih jauh lagi, Tuhan yang tidak diproses bukanlah kasih karunia. Sebaliknya, kasih karunia adalah Allah Tritunggal dalam kebangkitan. Bukan Tuhan saja seperti yang diungkapkan dalam Kejadian 1; itu adalah Tuhan yang diwahyukan dalam Surat Paulus. Tuhan dalam pelayanan Paulus bukan sekedar Tuhan penciptaan, tetapi Dia adalah Tuhan kebangkitan. Kebangkitan melibatkan proses inkarnasi, kehidupan manusia, dan penyaliban. Setelah melewati proses ini, Tuhan Tritunggal masuk ke dalam kebangkitan. Oleh karena itu, ketika kita berbicara tentang Tuhan sebagai Tuhan kebangkitan, yang kita maksudkan adalah proses yang telah Dia lewati.
Kristus melewati inkarnasi, melalui tiga puluh tiga setengah tahun kehidupan manusia, dan melalui penyaliban, yang berlangsung selama enam jam. Setelah Dia meninggal, Dia ditempatkan di sebuah makam. Kemudian Dia pergi ke alam maut dan berkeliling alam kematian. Setelah itu, Dia muncul dalam kebangkitan. Sekarang Dia bukan hanya Tuhan atas penciptaan, tetapi juga kebangkitan. Tuhan yang telah melalui proses ini kini menjadi anugerah kita. Betapa bahagianya aku di dalam Dia! Dialah kesenanganku, pestaku, istirahatku, kekuatanku. Ini adalah Tuhanku.
Satu Dengan Kristus Yang Tidak Berubah
Dalam ayat 17 Paulus berkata, “Oleh
karena itu, apakah aku bermaksud berubah-ubah? Atau apa yang aku putuskan,
apakah aku putuskan menurut daging, sehingga pada diriku ada ya, ya, tidak,
tidak?” Paulus bukanlah orang yang bermain politis dan tidak berubah-ubah. Dia
bukanlah tipe orang yang akan mengatakan ya pada satu waktu dan kemudian segera
mengubah jawabannya dan mengatakan tidak. Bagi Paul, ya adalah ya, dan tidak
adalah tidak. Apapun yang dia putuskan, dia selesaikan dengan menjadi satu
dengan Kristus yang tidak berubah dari Tuhan yang setia.
Paulus benar-benar bersatu dengan Kristus, dengan Yang diurapi Allah. Inilah alasannya dia dapat berkata, “Tetapi Allah itu setia, bahwa perkataan kami kepadamu bukanlah ya dan tidak; sebab Anak Allah, Kristus Yesus, yang diberitakan di antara kamu melalui kami, melalui aku, Silvanus, dan Timotius, tidak menjadi ya atau tidak, tetapi di dalam Dia ada jawaban ya” (ayat 18-19).
Dalam ayat 20 dan 21 Paulus melanjutkan, “Sebab apapun janji Allah, pada Dialah YA; oleh karena itu juga melalui Dialah Amin bagi Allah, karena kemuliaan melalui kita. Tetapi Dia yang dengan teguh menyatukan kami dengan kamu kepada Kristus dan yang mengurapi kami adalah Allah.” Kristus adalah Pribadi yang diurapi Allah, dan Paulus sangat melekat pada Pribadi ini. Yang satu ini adalah Kristus yang tidak berubah dari Allah yang setia. Sebagai orang yang memperhidupkan Kristus, Paulus adalah satu dengan Kristus yang tidak berubah dari Allah yang setia. Jika kita ingin memperhidupkan Kristus, kita juga harus menjaga diri kita tetap satu dengan Dia.
Paulus dapat berkata tentang dirinya sendiri, “Aku adalah orang yang selalu bersatu dengan Kristus. Kristus bukanlah ya dan tidak, namun di dalam Dia adalah ya. Jika Anda mengatakan ya dan tidak, Anda tidak memperhidupkan Kristus. Di dalam Kristus adalah ya. Kapanpun Dia mengatakan ya, itu adalah ya selamanya. Bersama Dia tidak ada perubahan. Aku satu dengan Kristus yang tidak berubah ini. Ketika aku memutuskan untuk datang mengunjungimu, aku memutuskan bersama Dia. Aku tidak melakukan ini dalam diriku sendiri atau sendirian. Dalam kesatuan dengan Kristus, aku membuat keputusan yang kuat untuk datang kepadamu. Dialah yang diurapi, dan aku terikat erat pada-Nya.” Ini juga merupakan bagian dari pola memperhidupkan Kristus bagi gereja.
Suatu Pola Hidup
Paulus menampilkan dirinya kepada
orang-orang percaya di Korintus sebagai teladan seseorang yang memperhidupkan
Kristus bagi gereja. Tampaknya Paulus berkata, “Hai Korintus, dalam Suratku
yang pertama, aku telah memberikan kepadamu sebuah wahyu tentang apa artinya
memperhidupkan Kristus bagi gereja. Sekarang aku tahu bahwa kamu juga memerlukan pola hidup seperti itu. Dalam
Suratku yang kedua, aku menampilkan diriku kepadamu sebagai pola hidup ini. Aku
meminta kamu untuk melihatku dan melihat bahwa aku tidak percaya pada diri
sendiri. Keyakinanku sepenuhnya kepada Allah kebangkitan. Karena aku percaya
kepada-Nya, aku memperhidupkan Kristus. Lebih jauh lagi, setiap kali aku
memutuskan sesuatu, aku mengambil keputusan dengan mengambil Kristus sebagai
pribadiku. Aku adalah orang yang terikat erat pada Kristus, pada Yang Diurapi
Tuhan. Dialah Kristus dari Tuhan yang setia, Tuhan yang tidak ada bayangannya
karena perubahan. Oleh karena itu, aku, Paulus, bersatu dengan Allah
Tritunggal.” Ini adalah orang yang memperhidupkan Kristus untuk gereja.
Tujuan Paulus dalam memperhidupkan Kristus adalah agar administrasi Allah dapat dilaksanakan melalui gereja. Jika kita ingin mengetahui bagaimana memperhidupkan Kristus bagi gereja, kita perlu memikirkan kehidupan Paulus dan belajar darinya. Dialah teladan kita, teladan kita.
Di antara Surat-surat yang ditulis oleh Paulus, Surat 2 Korintus merupakan surat yang unik. Surat ini dibuka dengan kesaksian pribadi Paulus. Kesaksian ini tidak diberikan secara singkat. Melainkan disajikan secara detail. Paulus memberi tahu jemaat Korintus bahwa dia tidak ingin mereka mengabaikan penderitaan yang mereka alami di Asia. Ia ingin jemaat di Korintus mengetahui bahwa para rasul sangat tersiksa, bahwa tekanan tersebut begitu berat sehingga melampaui kemampuan mereka untuk menanggungnya. Mereka bahkan putus asa dalam hidup dan memiliki hukuman mati dalam diri mereka. Menurut perasaan dan kesadaran mereka, mereka sedang sekarat. Mengapa Tuhan menempatkan mereka dalam situasi seperti ini? Tuhan melakukan ini karena Dia ingin manusia lama mereka dilenyapkan. Oleh karena itu, Paulus dapat berkata, “Maksud Tuhan adalah untuk memusnahkan manusia lama kita. Dia tidak ingin kita hidup lebih lama lagi dalam sifat duniawi Adam berdosa dan kedagingan. Sebaliknya, Dia ingin Kristus hidup di dalam kita, menjadi manusia baru.”
Dihentikan untuk Memperhidupkan Kristus
Sangat mudah untuk berbicara tentang
pemutusan hubungan. Namun agar kita benar-benar bisa diterminasi, kita perlu
mengalami banyak penderitaan. Misalnya, Tuhan akan menggunakan suami atau istri
Anda dan anak-anak Anda untuk menghentikan Anda. Jika Anda seorang istri, Tuhan
akan menggunakan suami Anda untuk memberhentikan Anda. Jika Anda seorang suami,
Tuhan akan menggunakan istri Anda untuk mencabik-cabik Anda. Selain itu,
anak-anak Anda juga akan membantu-Nya dalam membawa Anda menuju akhir sehingga
Kristus dapat hidup di dalam Anda.
Sangat mudah untuk mengatakan secara doktrinal bahwa kita telah disalibkan bersama Kristus, bahwa kita tidak lagi hidup, dan bahwa Kristus hidup di dalam kita. Ini mungkin tidak lebih dari sebuah pengajaran. Mungkin saja kita terus-menerus berbicara seperti ini selama bertahun-tahun, mengutip Galatia 2:20 berulang kali, namun kita tetap tidak memperhidupkan Kristus bagi gereja.
Kita semua perlu mengalami pemotongan batin dengan cara yang praktis agar kita dapat diberhentikan. Tuhan bahkan akan menggunakan orang-orang kudus dalam kehidupan gereja untuk melaksanakan hal ini bagi kita. Dalam arti tertentu, kehidupan gereja adalah kehidupan pembantaian, kehidupan yang terminasi, kehidupan yang mengakhiri, kehidupan yang menghentikan. Puji Tuhan kami rela disembelih karena keinginan kami untuk memperhidupkan Kristus.
Jika kita memperhidupkan Kristus, keyakinan kita akan berada pada Allah yang bangkit, pada Allah yang membangkitkan orang mati. Kemudian kita akan berperilaku dalam kasih karunia Allah, dan kita akan menjadi satu dengan Kristus yang tidak berubah dari Allah yang setia, Kristus yang adalah satu-satunya ya. Puji Tuhan bahwa dalam semua ayat dalam 2 Korintus 1 ini kita melihat bahwa Paulus adalah teladan memperhidupkan Kristus bagi gereja.
Pokok pikiran.
- Kesaksian hidup yang dialami oleh Paulus adalah model atau contoh atau pola Kristus yang hidup dalam gereja.
- Memiliki keyakinan pada Allah kebangkitan dan tidak percaya pada diri sendiri berarti memperhidupkan Kristus.
- Allah Tritunggal telah diproses menjadi Roh pemberi hidup untuk kita nikmati.
- Kasih karunia atau anugerah adalah Tuhan itu sendiri, yaitu Kristus yang telah mengalami proses inkarnasi, disalibkan, mati, dikuburkan, beracara dalam alam kematian, dan bangkit.
- Apapun yang kita putuskan, kita selesaikan dengan menjadi satu dengan Kristus yang tidak berubah dari Tuhan yang setia.
- Jika kita ingin memperhidupkan Kristus, kita juga harus menjaga diri kita tetap satu dengan Dia.
- Tujuan Paulus dalam memperhidupkan Kristus dalam gereja adalah agar Administrasi Pemerintahan Allah dapat dilaksanakan melalui gereja.
- Tuhan menggunakan orang terdekat Anda mendotong Anda menuju akhir sehingga Kristus dapat hidup di dalam Anda.
