GERAKAN MENYEBAR INJIL

GERAKAN MENYEBAR INJIL

2 Kor 2: 14 Tetapi syukur bagi Allah, yang dalam Kristus selalu membawa kami di jalan kemenangan-Nya. Dengan perantaraan kami Ia menyebarkan keharuman pengenalan akan Dia di mana-mana.

Gerakan Menyebar Injil

Dalam The Forgotten Ways, Alan Hirsch menyarankan bahwa semua gagasan baik menyebar seperti virus. Injil, sejauh itu adalah gagasan (tentu saja lebih dari itu), tidak terkecuali. Dengan kata lain, kita "menyebar"kan Injil ke dalam berbagai latar sosial ketika kita membiarkannya berjalan di sepanjang garis relasional.

Fenomena gerakan virus ini ditunjukkan dalam kekuatan jejaring sosial yang begitu lazim di zaman kita. Untuk menjadi murid misi, kita perlu belajar bagaimana menggunakan kekuatan ide dan hubungan dan menyatukan ini. Untuk melakukan ini kita membutuhkan hubungan yang kaya. Dalam hal pergerakan orang, banyak "permukaan sosial" untuk menjadi pengaruh besar dalam kehidupan manusia. Semakin besar permukaan sosial, semakin tinggi kemungkinan pengaruh / penyebaran, dan karenanya dampak misi.

Penting untuk mengingat ini karena Injil selalu berjalan di sepanjang dan di dalam jalinan relasional budaya tertentu. Kekristenan Missional perlu memahami secara relasional. Itu harus datang secara alami karena kita dipanggil untuk mencintai dan memuridkan.

Pesta Matius

Dalam Lukas 10 Yesus mengirim tujuh puluh dengan beberapa saran misi yang sangat bijaksana. Di antara hal-hal lain Ia memberi tahu mereka untuk tidak memulai kelompok di rumah mereka sendiri tetapi untuk "pergi" ke rumah orang dan memulai hal-hal di sana. Alasannya? Yah, itu wilayah mereka. Karena itu mereka kemungkinan besar akan mengundang teman-teman mereka ke pertemuan sosial yang mereka adakan.

Jika itu di tempat Anda, mereka mungkin datang tetapi tidak mungkin mengundang teman-teman mereka. Prinsipnya di sini adalah kita harus mewaspadai dinamika sosial dan peran penjaga gerbang. Itu bagian dari pengetahuan relasional yang disebutkan di atas. Para misionaris telah lama memahami bahwa mengidentifikasi orang yang memegang “kunci” untuk memasuki suku memainkan peran strategis dalam menjangkau suku itu.

Tanpa menjadi manipulatif tentang hal itu, kita akan bijaksana untuk fokus pada orang-orang seperti itu. Jika mereka terbuka kepada kita (dan Tuhan), maka mereka pada gilirannya akan memenangkan lingkaran sosial mereka sendiri.

Matius pemungut cukai adalah contohnya (Mat. 9: 9–13). Matius menjadi murid dan mengadakan pesta di mana ia mengundang semua teman-temannya. Zakheus melakukan hal yang sama (Lukas 19: 2–10). Mereka tidak harus pergi ke gereja atau ke gereja rumah untuk bertemu Yesus. Dia mendatangi mereka. Ini tidak setara dengan menggunakan orang. Kita memilih untuk mencintai mereka secara otentik di dunia mereka sendiri. Itu berarti menjadi strategis dengan waktu dan pengaruh kita.

Jadi untuk mengembangkan misi di sini, sekarang, kita bergerak ke luar, bergerak ke dalam, bergerak di lingkungan bersama.  Seperti yang akan kita lihat sekarang, kadang-kadang bergerak dari tempat kita berada.

Bersambung …

SENI MENGUBAH ORANG MENJADI MURID YESUS

SENI MENGUBAH ORANG MENJADI MURID YESUS

Lukas 24: 14-19

14 Sambil berjalan mereka bercakap-cakap tentang segala peristiwa yang telah terjadi itu. 15 Sementara mereka bercakap-cakap dan bertukarpikiran, Yesus sendiri datang dan berjalan bersama-sama mereka. 16 Mereka melihat Yesus, tetapi ada sesuatu yang membuat mereka tidak mengenal Dia. 17 Lalu Yesus berkata, "Apa yang kalian bicarakan di tengah jalan ini?" Mereka berhenti dengan muka sedih. 18 Lalu seorang dari mereka, yang bernama Kleopas, bertanya kepada Yesus, "Bapakkah satu-satunya orang asing di Yerusalem yang tidak tahu peristiwa yang terjadi di sana akhir-akhir ini?" 19 "Peristiwa apa?" tanya Yesus. "Peristiwa yang terjadi dengan Yesus, orang dari Nazaret itu," jawab mereka. "Ia nabi. Kata-kata-Nya dan perbuatan-perbuatan-Nya berkuasa sekali--baik menurut pandangan Allah maupun menurut pandangan semua orang.

Matius 18: 19-20

19 Dan lagi Aku berkata kepadamu: Jika dua orang dari padamu di dunia ini sepakat meminta apapun juga, permintaan mereka itu akan dikabulkan oleh Bapa-Ku yang di sorga. 20 Sebab di mana dua atau tiga orang berkumpul dalam Nama-Ku, di situ Aku ada di tengah-tengah mereka."

Bergerak Bersamaan dalam Perkotaan Sekitarnya

Perkotaan: Teologi Geografi / Tempat

Kenyataannya adalah, untuk menjadi seorang Kristen misi, kita mulai dengan hanya memperhatikan lingkungan dan hubungan dalam berbagai aspek kehidupan kita. Tetapi jika suku yang ingin Anda sentuh dengan cinta Yesus tinggal di bagian lain kota (atau dalam kasus misionaris, di luar negeri), Anda perlu mempertimbangkan dengan serius untuk pindah. Sangat menarik bahwa Tuhan kita disebut Yesus dari Nazaret. Jadi jelas bahwa Yesus masuk ke Nazareth.  Tetapi saya sering bertanya-tanya berapa banyak dari Nazareth yang masuk ke dalam Yesus.

Yang benar adalah bahwa dalam inkarnasi, Yesus tinggal di Nazareth, di Yudea kuno, di antara orang-orang yang berbeda. Yesus menjadi salah satu dari mereka. Kami menggunakan ide menjadi imam dalam masyarakat di mana kita berada.

Sama seperti geng lokal, kita harus memiliki "wilayah". Ketika berusaha untuk menyentuh orang, suku, kota, tidak baik hanya mengunjungi daerah mereka.  Tidak baik hanya melakukan perjalanan lebih dari setengah jam untuk pulang. Anda harus tinggal di tempat yang ingin Anda layani. Anda harus bisa bertemu dengan suku di toko-toko lokal dan supermarket. Ini memungkinkan untuk apa yang saya sebut tiga praktik keterlibatan inkarnasional: kedekatan, frekuensi, dan spontanitas.

Kontrol Tanah ke Walikota: Melakukan Kontak

Dalam pengaturan Kota Besar, kita seharusnya mengasumsikan bahwa semua komunikasi Injil bersifat lintas budaya. Jika Anda melakukan ini, setidaknya Anda tidak akan membuat kesalahan. Jangan pernah mengasumsikan sama pandangan dunia dan kepercayaan dengan orang yang Anda coba jangkau. Setiap orang berbeda.

Latih diri Anda untuk menjadi inklusif dan menarik dalam postur. Sementara postur misi membutuhkan pendekatan untuk pergi ke mereka, postur juga akan menjadi undangan untuk menjalin hubungan. Jadi temukan cara untuk mengundang orang ke dalam hidup Anda: ke BBQ, ke pesta, atau apa pun. Ingatlah untuk berbicara seolah-olah ada orang yang tidak percaya. Belajar untuk menggunakan istilah yang tepat kepada orang dalam gereja. Tim Keller mengatakan bahwa jika Anda berbicara dan berbicara seolah-olah warga di seluruh lingkungan Anda ada bukan hanya orang-orang Kristen yang terpencar-pencar, maka pada akhirnya semakin banyak lingkungan Anda yang akan menemukan jalan mereka ke dalam kehidupan dan komunitas Anda dan merasakan bagian darinya. Gunakan perbedaan untuk menjalin kemunikasi dengan membangun minat yang sama. Ciptakan sesuatu untuk membangun hubungan.

Melampaui Persahabatan Fungsional

Dalam Untamed12 Deb dan Alan Hirsch menyarankan bahwa sebagian besar, kita secara umum telah salah menafsirkan Amanat Agung (Mat. 28: 18-20) sebagai teks penginjilan. Padahal sebenarnya itu adalah teks pemuridan. Ini bukan tentang sekadar membagikan Kabar Baik kepada orang-orang melalui konsep-konsep abstrak tentang Yesus dan menyerukan tanggapan.  Ini hanya bagian terbaik dari kesepakatan, yang terburuk adalah kesaksian yang buruk dan hanya penjualan.

Persahabatan harus menjadi bagian dari persamaan. Kita dipanggil untuk memuridkan bangsa-bangsa. Ini berarti kita berkomitmen untuk hubungan jangka panjang dengan mereka. Tentunya harus mencakup persahabatan yang bermakna, keterlibatan yang tulus, dan kepedulian penuh kasih untuk kebaikan terbaik seseorang. Orang-orang Kristen harus tahu bagaimana menjadi sahabat terbaik yang dapat dimiliki seseorang. Persahabatan dalam arti pemuridan yang paling sejati terletak di jantung amanat alkitabiah. Pikirkan Amanat Agung dalam cara ini. Sebagian  pemuridan terjadi sebelum pertobatan dan pemuridan sebagian setelah pertobatan.  Tetapi itu adalah pemuridan di sepanjang jalan.

Seni Mengubah Orang Menjadi Murid Yesus

Dalam banyak hal resep ini adalah bagian dari pengetahuan budaya. Sebagian persahabatan organik, dan sebagian keramahan. Tetapi dalam pengalaman kehidupan gereja, orang Kristen tidak selalu pandai dalam percakapan. Kita cenderung ke arah fungsionalitas dalam hubungan kita. Kita tidak memiliki keluasan budaya. Kita terlalu cepat untuk mencapai Alkitab dan kerohanian. Singkatnya, kita harus berusaha untuk menjadi lebih menarik secara budaya. Untuk pria, fitur olahraga cukup kuat dalam percakapan. Untuk wanita, keluarga dan masalah relasional.

Apa pun isinya, percakapan yang benar-benar berseni menggunakan semua ini dalam dialog. Secara otentik bercakap-cakap, halus, spiritual, dan berbudaya sesuai dengan isu-isu saat itu. Untuk benar-benar melibatkan orang-orang di tingkat kehidupan dan kisah mereka. Ingat, budaya pop adalah tempat tinggal orang! Waspadai apa yang terjadi di tingkat itu. Berhentilah terlalu “spiritual”. (Pengkhotbah 7: 16 Janganlah terlalu saleh, janganlah perilakumu terlalu berhikmat; mengapa engkau akan membinasakan dirimu sendiri?) Menggunakan orang dalam, bahasa agama, untuk berbicara tentang Tuhan — itu kebanyakan mengasingkan orang. Melainkan, bergaul dengan membawa interpretasi Tuhan ke kehidupan sehari-hari tanpa memaksa percakapan dengan empat hukum spiritual. Bekerja dan melayani secara bertahap … pengantar … pendahuluan … latar belakang … fakta/kondisi yang dialami … kondisi dalam Yesus yang akan dialami … ajakan … keputusan mengikut Yesus … berjalan bersama Yesus … pendewasaan rohani … berbuah … dst

Percakapan mengundang persahabatan.  Percakapan memancing intrik, mendorong pencarian timbal balik. Percakapan menjalin cerita dengan opini, memperluas telinga yang mendengarkan.  Percakapan menawarkan sesuatu tentang diri dalam persamaan. Paling-paling itu dilakukan di sekitar meja atau di tempat-tempat keterlibatan sosial. Dan jangan salah. Percakapan adalah cara yang kuat untuk melibatkan orang secara misionaris. Dalam Untamed kami menyarankan bahwa jika setiap keluarga Kristen di dunia menawarkan keramahtamahan percakapan yang baik di sekitar meja makan sekali seminggu kepada tetangga, kita akan menuju Kerajaan Allah.

Bersambung …  

SATU DALAM KRISTUS

SATU DALAM KRISTUS

Kolose 1:16-17

16 Sebab melalui Dialah Allah menciptakan segala sesuatu di surga dan di atas bumi, segala sesuatu yang kelihatan dan yang tidak kelihatan, termasuk juga segala roh yang berkuasa dan yang memerintah. Seluruh alam ini diciptakan melalui Kristus dan untuk Kristus. 17 Sebelum segala sesuatu ada, Kristus sudah terlebih dahulu ada. Dan karena Dialah juga maka segala sesuatu berada pada tempatnya masing-masing.

Ikuti Jejak Semut

Setelah kita menyebutkan masalah eksistensial yang dihadapi oleh suku adopsi kita, tugas kita kemudian akan beralih ke komunitas yang sedang berkembang. Komunitas itulah tujuan dari misi yang baik - sebuah komunitas murid Yesus. Bagaimana kita bisa membingkai ulang pemahaman kita tentang gereja. Pada titik ini mungkin hanya berarti mengajukan pertanyaan:

ü  Seperti apa gereja untuk suku tertentu?

ü  Di mana mereka bertemu?

ü  Mengapa mereka bertemu?

ü  Apa dinamika budaya kelompok?

Untuk menjawab ini, Anda harus melihat pola sosial kelompok. Ikuti jejak semut dan mereka akan membawa Anda ke "sarang."

Setelah Anda melakukan ini, cobalah untuk mengartikulasikan seperti apa ekspresi gereja yang otentik dalam pengaturan budaya itu. Jika itu suku yang bertemu secara teratur di pub lokal, maka itu cukup mudah. Jika ini sekelompok pengendara sepeda gunung, mungkin akan sedikit lebih sulit, tetapi Anda bisa yakin mereka bertemu di suatu tempat. Tujuannya adalah untuk menjelmakan Injil di tempat suku mereka dengan pertama-tama menanam Injil (Yesus). Kemudian memungkinkan ekspresi komunitas lokal dan asli untuk tumbuh dari pertemuan itu.

Perjalanan Mulus

Salah satu dimensi penting dari misi inkarnasional adalah entah bagaimana memecahkan kebuntuan dualistik yang tampaknya ada di antara berbagai aspek dunia kita. Kita mengalami Tuhan, gereja, dan sisa hidup lainnya sebagai ruang yang terpisah dan tidak saling bersinggungan. Kita hidup seolah-olah ada jarak yang tak dapat diatasi antara yang "suci" dan "sekuler". Tetapi jika Yesus adalah Tuhan atas semua kehidupan, tidak ada perbedaan seperti itu.

Pengunduhan skrip yang buruk melalui cara kita melakukan gereja. Bahasa dan pengalaman gereja umumnya jauh dari pengalaman kerja, bermain, politik, dll. Sebenarnya mereka semua tampak sangat berbeda dan hidup berdasarkan prinsip otonom mereka sendiri. Dunia perdagangan, misalnya, tampaknya berjalan dengan prinsip-prinsipnya sendiri mis., Persaingan radikal, saling menjegal, saling mematikan. Prinsip yang tidak akan pernah Anda terapkan pada hubungan pribadi dan keluarga Anda yang membutuhkan kerja sama mendasar, atau sebaliknya.

Hidup di bawah ketuhanan Yesus menuntut agar kita membawa semua elemen ke dalam hubungan denganNya. Kita tidak dapat mengesampingkan dimensi dari perhatian Allah. Kita tidak dapat menciptakan zona gelap yang mengundang berhala untuk memperbudak kita. Cara saya menggambarkan ini dalam The Forgotten Ways adalah sebagai berikut:

Di sini, “dunia” kita sepertinya tidak pernah bertemu tetapi justru dialami sebagai menarik ke arah yang berlawanan. Kita membagi dunia kita menjadi yang suci (di sebelah kiri) dan duniawi (di sebelah kanan), dan mereka dialami sebagai dunia yang terpisah. Pendekatan inkarnasional mencoba melihat kerajaan dalam semua elemen kehidupan dan berusaha mendekatkan dimensi.

Kita membawa gereja bersama kita ke dunia, karena dengan cara terdalam, kita adalah gereja. Bergerak lebih dalam karena itu berarti menyatukan unsur-unsur kehidupan yang berbeda dengan cara yang menciptakan pengalaman yang lebih mulus dari kehidupan Kristen. Kita membiarkan berbagai dunia kita bertabrakan. Kita berusaha menjadi orang yang sama di setidaknya tiga tempat — gereja, rumah, dan tempat kerja. Tetapi kerohanian yang inkarnasional dan terintegrasi juga berarti bahwa Injil merembes ke dalam celah dan celah dalam hidup kita.

Singkatnya, pertama-tama kita bergerak dan kemudian pindah. Atau sebagai misionaris inkarnasional Mark Van Steenwyk dengan bijak menyarankan, Setelah Anda pindah ke daerah (atau jika Anda sudah tinggal di daerah itu), habiskan waktu hanya mengamati. Jangan hingar bingar. Jangan mulai melakukan sesuatu sampai Anda memahami etos lingkungan. Biarkan semangat tempat membuat kesan. Jatuh cinta dengan hal-hal kecil. Mengenal orang-orang.

Jika Anda mulai "melakukan pekerjaan Anda" sebelum terbiasa dengan tempat itu, maka Anda terlalu memaksakan banyak hal. Pelayanan harus sesuai dengan bagaimana Tuhan sudah bekerja di suatu tempat. Jika Anda mulai mendorong agenda Anda sebelum mulai berteman dengan tetangga dan mencari tahu tentang kehidupan mereka, maka Anda adalah seorang salesman, bukan menteri rekonsiliasi.

Dan di sepanjang itu semua, berdoa. Berdoalah untuk penglihatan spiritual.

Adalah tugas Roh untuk mengungkapkan Kristus. . . tidak hanya untuk "mereka" tetapi juga untuk "Anda." Berdoalah agar Anda dapat melihat sidik jari Kristus di lingkungan Anda. Berdoalah untuk melihat wajah Kristus di hadapan mereka yang tinggal di sekitar Anda. Berdoalah agar Roh menunjukkan kepada Anda apa yang salah di daerah Anda, dan juga apa yang benar. Berusahalah untuk mengerti.

IMAMAT SEMUA ORANG PERCAYA

IMAMAT SEMUA ORANG PERCAYA

1 Petrus 2: 9-10

9 Tetapi kamulah bangsa yang terpilih, imamat yang rajani, bangsa yang kudus, umat kepunyaan Allah sendiri, supaya kamu memberitakan perbuatan-perbuatan yang besar dari Dia, yang telah memanggil kamu keluar dari kegelapan kepada terang-Nya yang ajaib: 10 kamu, yang dahulu bukan umat Allah, tetapi yang sekarang telah menjadi umat-Nya, yang dahulu tidak dikasihani tetapi yang sekarang telah beroleh belas kasihan.

Membuat Koneksi antara Tuhan dan Manusia

Priest in the Hood

Cara lain untuk melihat peran ini dengan melihat "kebajikan dalam sifat buruk" adalah untuk memahami diri kita dalam hal salah satu identitas terdalam kita sebagai murid, yaitu, imamat semua orang percaya. Dalam buku Untamed, Deb dan saya (Alan Hirsch) menyarankan membuka kunci ini sebagai salah satu hal paling ampuh yang dapat kita  lakukan untuk memungkinkan Allah bekerja melalui semua umat-Nya. Seorang imam pada dasarnya adalah seseorang yang menengahi, memediasi, pengetahuan tentang Tuhan.

Karena itu, peran keimaman kita adalah untuk memperkenalkan orang kepada Yesus dan Yesus kepada orang-orang. Sejauh yang kita bisa, memastikan bahwa itu adalah pemahaman yang benar tentang Yesus yang sedang kita perantarai. Kemudian melangkah keluar dari jalan. Biarkan Yesus melakukan hal-Nya dengan orang-orang. Dia tahu persis bagaimana menghadapi mereka.

Apa Kabar Baik untuk Orang Ini?

Seperti yang telah kita lihat, seorang misionaris pada dasarnya adalah seorang utusan yang diwajibkan untuk menyampaikan pesan dengan cara yang dapat diterima. Ini berarti bahwa kita harus dapat berbicara secara bermakna ke dalam suatu budaya. Untuk melakukan itu, kita harus secara serius memeriksa budaya tertentu untuk mengetahui apa yang Tuhan lakukan di antara suatu umat.

Salah satu cara terbaik untuk memulai "proses mendengarkan" ini adalah dengan pergi ke suku Anda. Dan berdiri di tempat mereka berdiri. Setelah menjelajahi dinamika pencarian mereka, tanyakan pada diri sendiri pertanyaan ini:

ü  Apa kabar baik untuk orang-orang ini?

ü  Apa yang akan membuat mereka mengadakan pesta dan mengundang teman-teman mereka?

Inilah yang persis dilakukan oleh Matius (Mat. 9: 9–13). Ini berarti mencoba menyelidiki masalah eksistensial yang dihadapi oleh orang atau kelompok budaya. Itu berarti mencari tanda-tanda pencarian makna, nilai-nilai yang dianut, dan karenanya untuk Tuhan.

Sama seperti Paulus di Athena (Kisah Para Rasul 17). Itu berarti studi tentang agama, seni, dan literatur kelompok. Menjadi sukarelawan, menurut Mark Van S. sebagian besar daerah perkotaan memiliki organisasi layanan sosial. Saya sarankan Anda menjadi sukarelawan dengan mereka daripada memulai program gereja. Setidaknya sejak awal kehidupan gereja Anda.

Di bagian barat kota kami, ada lebih dari selusin organisasi yang selalu merekrut sukarelawan. Ketika kami mulai, kami mencoba menggunakan bahasa Inggris sebagai program Bahasa Kedua. Itu tidak berfungsi seperti yang kami inginkan.

Saya menyadari sekarang bahwa akan lebih baik untuk menggunakan energi kita untuk menjadi sukarelawan di kursus bahasa Inggris, seperti ESL,  yang sudah ada. Ketika kita menjadi sukarelawan, kita tunduk pada organisasi-organisasi pelayanan. Kita tunduk,  ikut dan menyerah pada agenda mereka alih-alih memaksakan agenda kita sendiri.

Di tempat itu, kita bisa mulai menjalin hubungan dengan orang-orang. Ketika kita bertemu orang-orang dan mengenal mereka, kita memiliki kesempatan untuk mengambil persahabatan itu di luar organisasi sukarelawan. Ketika kita mengetahui lebih banyak tentang kebutuhan mereka, maka kita dapat mencoba melayani mereka sebagai sebuah gereja.

Ide dasarnya adalah ini: gunakan struktur yang ada. Bangun hubungan dalam sistem yang ada. Layanan sosial menyediakan cara yang bagus bagi Anda untuk bertemu orang-orang (baik sukarelawan dan mereka yang membutuhkan) tanpa harus menghabiskan banyak waktu dan energi dalam perencanaan. Anda mendapat manfaat dari bertemu orang hanya dengan menjadi sukarelawan.

Anda akan tumbuh dalam pemahaman Anda tentang orang-orang yang ingin Anda layani. Plus, Anda membantu orang. Terlalu banyak gereja tidak melakukan itu, mereka terlalu sombong atau kaku, untuk memanfaatkan perangkat yang siap mereka gunakan.

Ini, tentu saja, tidak berarti bahwa gereja tidak boleh memulai program. Sebuah gereja mungkin diwajibkan untuk melakukannya karena ada kebutuhan yang sangat tidak terpenuhi. Atau Anda mungkin dituntun untuk melakukannya. Memanfaatkan organisasi yang ada untuk pelayanan hanyalah saran cepat untuk membantu Anda berpikir tentang menjadi inkarnasional, bukan aturan yang sulit.

bersambung... 

Philip Mantofa: Jangan Sombong, Jadilah Visioner

DALAM JARINGAN MISI ALLAH

DALAM JARINGAN MISI ALLAH

1 Korintus 14: 25 segala rahasia yang terkandung di dalam hatinya akan menjadi nyata, sehingga ia akan sujud menyembah Allah dan mengaku: "Sungguh, Allah ada di tengah-tengah kamu."

Terhubung dengan Allah

Salah satu asumsi paling mendasar dari misionaris inkarnasional adalah berasumsi bahwa Tuhan sudah terlibat dalam kehidupan setiap orang. Tuhan memanggil mereka untuk diriNya sendiri melalui Putra-Nya.

Pola pikir kita seharusnya menjadi yang lazim membawa Tuhan ke mana pun kita pergi. Seharusnya, kita bergabung dengan Tuhan dalam misiNya.

Misionaris ini berarti bahwa Allah telah lama aktif dalam kehidupan seseorang. Pekerjaan utama kita adalah mencoba melihat di mana dan bagaimana Allah telah bekerja dan bermitra denganNya dalam membawa orang-orang untuk ditebus di dalam Yesus. Memahami bahwa semua manusia diciptakan menurut gambar dan rupa Allah (Kejadian 1:27), dan dengan cara terdalam yang dibuat untuk Allah, kita dapat berasumsi bahwa setiap manusia dimotivasi oleh kerohanian dan mencari makna.

Bahkan penyembahan berhala menunjukkan bahwa orang berusaha menyembah sesuatu di luar diri mereka. Tentu saja itu adalah spiritualitas yang cacat, tetapi tetap saja itu adalah spiritualitas — dan Anda bisa mengatasinya. Ketahuilah bahwa di balik banyak hal yang dilakukan orang-orang yang belum Kristen terletak pada pencarian sesuatu yang lain. C. S. Lewis pernah mencatat bahwa semua kejahatan kita adalah kesalahan yang salah. Jika kita menganggap ini sebagai petunjuk, kita dapat mengembangkan mata misionaris baru untuk melihat apa yang Tuhan lakukan dalam kehidupan manusia.

Mari kita tengok lebih dalam tentang ini. Pertimbangkan kota seperti Las Vegas, kota pendosa yang sempurna. Dan itu adalah — tempat yang sangat rusak di mana orang benar-benar kacau. Tetapi kita dapat mengesampingkan keraguan moral kita dan memilih untuk melihat sarang judi dengan mata yang lebih bernafsu. Kita mungkin bertanya, apa yang dicari orang yang duduk di mesin slot? Mungkin itu adalah pencarian penebusan tetapi di tempat yang salah.

Adalah keyakinan bahwa memenangkan jackpot berarti diubah dan diubah menjadi kehidupan baru. Pencarian ini mungkin juga didorong oleh kebutuhan patologis sekarang untuk mengambil risiko karena kehidupan telah kehilangan rasa petualangan nyata. Kita benar-benar dapat bekerja melalui segala jenis acara atau aktivitas dengan cara ini:...

Acara atau kegiatan: Berjudi

Apa yang sebenarnya dicari? • Penebusan karena keberuntungan / uang, • Kebutuhan akan risiko, • Mengatasi ketidakbahagiaan

Bagaimana Injil mengatasi masalah ini? Menemukan makna dalam melakukan sesuatu, • Harapan, • Panggilan untuk hidup dengan penuh petualangan dan mengambil risiko dengan penuh kasih sebagai seorang murid.

Acara atau kegiatan: Acara olahraga

Apa yang sebenarnya dicari? • Suatu alasan untuk menjadi milik, • Pengalaman transenden, • Komunitas dengan tim / penggemar

Bagaimana Injil mengatasi masalah ini? • Penyebab nyata yang bertujuan mengubah dunia, • Pengalaman transenden yang nyata, • komunitas otentik.

Acara atau kegiatan: Pub

Apa yang sebenarnya dicari? • Komunitas, • Seorang mitra, • Mengatasi kesepian, • Waktu yang menyenangkan / santai.

Bagaimana Injil mengatasi masalah ini? • Komunitas yang nyata tetapi penuh kasih, • Tertinggi tanpa narkoba, • Ada hubungan yang menyenangkan, • Sukacita abadi.

Acara atau kegiatan: Penggunaan narkoba

Apa yang sebenarnya dicari? • Pengalaman ekstatik, • Melarikan diri dari kehidupan, • Mengatasi rasa bersalah dan sakit.

Bagaimana Injil mengatasi masalah ini? • Menghadapi Tuhan, • Makna dan tujuan, • Pengampunan dan penyembuhan.

Acara atau kegiatan: Film

Apa yang sebenarnya dicari? • Mendengar cerita dan mitos yang membentuk kehidupan, • Penangguhan ketidakpercayaan, • Hiburan / pelarian, • “Merasa” lagi (tertawa, menangis, dll.)

Bagaimana Injil mengatasi masalah ini? • Hubungan dengan Kisah yang masuk akal dari cerita kita, • Realitas, bukan fantasi, • Gairah yang mengarah ke kasih sayang.

Kita dapat percaya karena cara Tuhan telah merancang kita. Pada akhirnya manusia selalu mencari (meskipun dengan cara yang salah dan penyembahan berhala) untuk makna nyata, hubungan otentik, untuk mencintai dan dicintai (saling mengasihi) sebagai balasannya.

Satu dimensi lagi dari ini yang harus disebutkan adalah bahwa semua orang memiliki pengalaman keagamaan. Adalah keliru untuk mengatakan bahwa hanya orang Kristen yang dapat mengalami Tuhan. Siapa pun yang melihat matahari terbenam dapat mengalami kebobrokan kesadaran akan Tuhan.

Dalam The Color Purple, Celia mengenang suatu masa ketika seorang anak berjalan bersama ibunya melewati sebuah bidang bunga violet ketika dia merasa bahwa Tuhan sedang merayunya di atas bunga-bunga. Tuhan terus-menerus “membuat perasaan bersalah” pada kita dalam pengalaman sehari-hari. Kita hanya perlu menjadi lebih sadar akan Dia.

Orang-orang menyebut pengalaman-pengalaman ini sebagai theophanies (perjumpaan dengan Tuhan). Tugas kita sebagai orang-orang yang dikirim oleh Tuhan adalah untuk membawa interpretasi yang bermakna pada pengalaman-pengalaman ini. Mengarahkan orang kepada Yesus sebagai pusat pengalaman Tuhan. Inilah yang dimaksud Keller dengan menceritakan kisah orang-orang dalam terang kisah Allah — Injil.

Bersambung …

MISI ZAMAN NOW

MISI ZAMAN NOW

Kisah Para Rasul 17

22 Paulus pergi berdiri di atas Areopagus dan berkata: "Hai orang-orang Atena, aku lihat, bahwa dalam segala hal kamu sangat beribadah kepada dewa-dewa. 23 Sebab ketika aku berjalan-jalan di kotamu dan melihat-lihat barang-barang pujaanmu, aku menjumpai juga sebuah mezbah dengan tulisan: Kepada Allah yang tidak dikenal. Apa yang kamu sembah tanpa mengenalnya, itulah yang kuberitakan kepada kamu. 24 Allah yang telah menjadikan bumi dan segala isinya, Ia, yang adalah Tuhan atas langit dan bumi, tidak diam dalam kuil-kuil buatan tangan manusia, 25 dan juga tidak dilayani oleh tangan manusia, seolah-olah Ia kekurangan apa-apa, karena Dialah yang memberikan hidup dan nafas dan segala sesuatu kepada semua orang. 26 Dari satu orang saja Ia telah menjadikan semua bangsa dan umat manusia untuk mendiami seluruh muka bumi dan Ia telah menentukan musim-musim bagi mereka dan batas-batas kediaman mereka, 27 supaya mereka mencari Dia dan mudah-mudahan menjamah dan menemukan Dia, walaupun Ia tidak jauh dari kita masing-masing. 28 Sebab di dalam Dia kita hidup, kita bergerak, kita ada, seperti yang telah juga dikatakan oleh pujangga-pujanggamu: Sebab kita ini dari keturunan Allah juga.

Tebus Hangout Anda (Tempat Ketiga, dll.)

Missionality di sini, saat ini tidak selalu mengharuskan Anda pergi ke tempat-tempat dan orang-orang yang Anda temukan sangat berbeda dan tidak nyaman. Pada prinsipnya, misi zaman now memulai dengan apa yang sudah ada di tangan Anda. Buatlah daftar hal-hal yang Anda sukai. Kemungkinannya ada banyak orang yang sudah melakukan salah satu dari hal-hal itu bersama-sama. Jika tidak, maka mungkin ada orang yang ingin melakukan itu dengan orang lain.

Pendekatan lain adalah dengan mendaftar ruang sosial yang dinamis di daerah Anda. Cukup mengadopsi satu dan menjadikannya biasa. Jangan lakukan ini sebagai semacam ranger misi sendirian. Bagaimanapun akan lebih baik kalau beberapa dari Anda menganggap ini sebagai misi bersama.

Beberapa minat populer termasuk bentuk seni, mural, pembuatan bir, memasak, bersepeda, mendaur ulang, berkebun di kota. Melihat koran lokal Anda akan mengungkapkan ratusan kelompok seperti di sekitar. Sebagai contoh, saya tahu sekelompok orang percaya yang hanya suka berjalan di semak-semak. Trekking melewati pegunungan dan perbukitan di seputar kota tempat tinggal mereka.

Masalahnya adalah, satu-satunya hari bebas yang mereka miliki adalah hari Minggu. Jadi mereka memutuskan untuk menjadikannya gereja mereka, gereja di semak  belukar atau jalur trek di bawah pohon rindang. Mereka melakukan perjalanan ke semak-semak. Mereka menikmati kemuliaan ciptaan Tuhan dan persahabatan yang baik di sepanjang jalan. Pada titik tertentu mereka akan berhenti. Mereka makan dan bersatu bersama, berbagi dan saling diskusi seputar Kitab Suci, mengambil persembahan, berdoa untuk orang-orang. Kemudian melanjutkan berjalan di semak-semak selama sisa hari itu. Sekitar 40 persen dari kelompok itu adalah non-Kristen yang sangat tertarik pada campuran alam dan spiritualitas yang disediakan The Earth Club.

Gereja yang dibangun oleh Yesus tidak membutuhkan semua perlengkapan institusional yang menurut kami harus dibuat. Anda membawanya ke mana pun Anda pergi.

Speaking the Lingo (Semua Misi Adalah Lintas Budaya)

Semua misionaris harus berurusan dengan bahasa. Berbicara istilah berarti memahami dan mengadopsi bentuk bahasa dari orang yang kita cintai dan layani. Kita melakukannya untuk mewakili Yesus secara bermakna dalam kelompok itu sendiri. Tim Keller, salah satu negarawan tua dari dunia gereja misi, mendorong kita untuk masuk dan menceritakan kembali kisah-kisah budaya dengan Injil daripada sebaliknya. Misalnya, di kalangan gereja ada bahasa orang dalam tertentu. Pandangan dunia yang umum yang memungkinkan kita untuk sekadar menasihati orang-orang yang dikristenkan dengan sedikit atau tanpa keterlibatan nyata, mendengarkan, atau persuasi. Dalam lingkungan misi, komunikasi harus selalu mengasumsikan kehadiran orang-orang yang skeptic. Harus melibatkan kisah-kisah mereka, tidak hanya berbicara dengan cerita orang dalam dan bahasa gereja. Ini mengharuskan kita peka terhadap cerita dan bahasa dan bagaimana hal ini menginformasikan identitas dan komunitas.

Kisah budaya yang lebih tua adalah menjadi orang baik, ayah / ibu yang baik, putra / putri, untuk menjalani kehidupan yang layak, penyayang, dan baik. Sekarang cerita budaya adalah:

(a) menjadi bebas dan diciptakan sendiri dan otentik (tema kebebasan dari penindasan), dan

(b) untuk membuat dunia aman bagi semua orang agar sama (tema penyertaan “yang lain” "; Keadilan).

"Mengatakan kembali" berarti menunjukkan bagaimana hanya di dalam Kristus kita dapat memiliki kebebasan tanpa perbudakan dan merangkul "orang lain" tanpa ketidakadilan.

Untuk mendengarkan cerita budaya, kita harus penuh perhatian. Sekali lagi film dan bentuk seni akan memberi kita petunjuk yang baik. Seni yang hebat adalah cara orang mencari makna. Misalnya, dengan cara apa film-film Revolutionary Road, The Matrix, atau The Pursuit of Happyness memberi tahu kita tentang cerita dan nilai-nilai budaya kita? Tes ini. Coba tanyakan kepada orang-orang apa film favorit mereka, dan mengapa demikian, dan Anda akan mendengar banyak tentang orang itu.

Ini adalah cara yang bagus untuk mencoba memahami dan membuka kode budaya orang. Perhatikan Paulus, misionaris di Athena: ia sangat peka terhadap agama, puisi, dan filsafat mereka (Kis. 17). Dalam konteks ini Paulus menafsirkan budaya itu, membiarkan kisah Alkitab memberi tahu dan membimbingnya. Ia mulai dengan budaya itu dan berakhir dengan Injil. Di Yerusalem itu adalah cerita yang berbeda. Dia mencabut King James hitamnya yang besar (atau setara) dan dia mulai dengan Kitab Suci dan melanjutkan ke kebudayaan. Semakin banyak Amerika menyelinap masuk ke dalam pengalaman pascakristen yang merambah, semakin banyak kita harus mengambil pendekatan Athena untuk melibatkannya. Dalam konteks misi, orang Kristen harus belajar berperilaku seperti misionaris yang sesuai dengan budaya.

Bersambung …

BERGERAK DALAM LINGKUNGAN

BERGERAK DALAM LINGKUNGAN                              

1 Korintus 9: 20-23

20 Demikianlah bagi orang Yahudi aku menjadi seperti orang Yahudi, supaya aku memenangkan orang-orang Yahudi. Bagi orang-orang yang hidup di bawah hukum Taurat aku menjadi seperti orang yang hidup di bawah hukum Taurat, sekalipun aku sendiri tidak hidup di bawah hukum Taurat, supaya aku dapat memenangkan mereka yang hidup di bawah hukum Taurat. 21 Bagi orang-orang yang tidak hidup di bawah hukum Taurat aku menjadi seperti orang yang tidak hidup di bawah hukum Taurat, sekalipun aku tidak hidup di luar hukum Allah, karena aku hidup di bawah hukum Kristus, supaya aku dapat memenangkan mereka yang tidak hidup di bawah hukum Taurat. 22 Bagi orang-orang yang lemah aku menjadi seperti orang yang lemah, supaya aku dapat menyelamatkan mereka yang lemah. Bagi semua orang aku telah menjadi segala-galanya, supaya aku sedapat mungkin memenangkan beberapa orang dari antara mereka. 23 Segala sesuatu ini aku lakukan karena Injil, supaya aku mendapat bagian dalamnya.

Bergerak Dalam Lingkungan (Inkarnasi)

Jadi kita dipanggil untuk menjadi orang misi (bergerak). Jika kita mau mengikuti Roh misi, saya berani bertaruh bahwa kita akan berakhir dalam situasi dan tempat yang agak tidak biasa. Kami tidak bermaksud hanya lintas budaya di sini. Itu mungkin hanya berarti menjangkau pagar Anda, dan lebih dari itu ke lingkungan lokal. Tapi jangan kaget jika ini masih sedikit tantangan bagi Anda.

Salah satu hal yang telah terjadi selama dekade terakhir ini adalah pergeseran budaya besar-besaran. Warisan Yahudi-Kristen bergeser ke pengalaman subkultur dan multikultural yang benar-benar. . . lingkungan kita telah berubah dan berubah pada kita.

Bergerak jauh ke dalam budaya berarti memperlakukan gagasan misi inkarnasional dengan serius. Ini pada gilirannya mengambil petunjuk dari fakta bahwa Allah mengambil bentuk manusia dan bergerak ke lingkungan kita. Menjadikan realitas penuh kemanusiaan kita.  Diidentifikasi dengan kita. Berbicara kepada kita dari dalam pengalaman yang sama.

Mengikuti teladannya, dan atas alasannya, kami mengambil jenis pendekatan yang sama dalam hal misi.

Bergerak Dalam Suku

Suka atau tidak suka, kita hidup di dunia yang secara budaya terfragmentasi dan terpecah-pecah. Hasil disintegrasi budaya adalah bahwa orang sekarang memilih untuk mengidentifikasi dengan berbagai kelompok subkultur. Setiap kota modern sekarang terdiri dari ribuan subkultur yang berbeda. Ada kelompok olahraga, klub hobi, kelompok minat, hingga kelompok yang berkumpul di sekitar preferensi seksual tertentu. Ada pub, klub, grup musik, peselancar, skaters. . . sebut saja sesuai yang Anda tahu! Istilah yang lagi tren adalah komunitas. Ada yang temporer dan ada yang relative permanen.

Bergerak dalam lingkungan berarti kita memilih untuk terhubung, mengidentifikasi, dan menjadi bagian dari satu atau beberapa suku urban ini. Jangan coba mengidentifikasi dengan semua orang dalam jangkauan Anda. Jika ini tidak membuat Anda marah, itu pasti akan melelahkan Anda. Alih-alih memfokuskan upaya Anda pada koneksi yang bermakna dengan orang-orang dan kelompok orang tertentu.

Pergi ke mana mereka pergi, nongkrong di tempat mereka nongkrong, lakukan apa yang mereka lakukan. Saya telah melihat gereja mengembangkan ini di tempat-tempat paling aneh. Di sepanjang tepi sungai dengan komunitas ski air, klub rave, teater drama amatir, komunitas game online.

Saya mengenal seorang ibu muda yang, bukannya menghadiri program MOPS gereja lokal, memilih untuk mengadopsi salah satu dari banyak kelompok ibu non-Kristen setempat. Dia segera diminta untuk memimpinnya dan pengaruhnya sebagai seorang Kristen meningkat secara signifikan. Respon yang dia peroleh lebih dari jika dia hanya menghadiri versi Kristen setempat.

St. Paul Pergi ke Bioskop

Beberapa tahun yang lalu saya bergerak dan mengadakan konferensi yang disebut St. Paul Goes to the Movies. Idenya adalah untuk membantu orang Kristen bersandar bagaimana berbagi iman dari dalam pengaturan budaya yang beragam dalam konteks Barat. Ini juga berlaku di kota-kota besar Negara bukan Barat, khususnya generasi mudanya. Saran saya kepada semua orang Kristen adalah, untuk menganggap serius misi. Anda harus memperlakukan budaya dengan serius.

Tidak ada yang menghindari aspek ini. Anda hanya harus berasumsi bahwa, dalam konteks Barat, semua komunikasi Injil, apalagi perintisan dan misi gereja, sekarang lintas budaya. Jangan menganggap Anda benar-benar tahu apa yang sedang terjadi.

Kenyataannya adalah bahwa kebanyakan orang Kristen tidak benar-benar tahu apa yang terjadi dalam kehidupan orang-orang non-Kristen. Penelitian menunjukkan bahwa mayoritas orang Kristen tidak memiliki hubungan yang signifikan dengan orang-orang di luar komunitas gereja mereka. Untuk pindah (mendapatkan misi), dan untuk bergerak (menjadi inkarnasional), ini harus berubah.

Jika Anda menemukan diri Anda dipanggil ke suku urban tertentu, siapa pun mereka, maka sangat penting bagi Anda untuk memperlakukan budaya mereka — pada dasarnya, sistem nilai-nilai yang mereka anut — dengan serius. Tonton film bersama teman dan bicarakan temanya. Bacalah buku-buku yang cenderung mereka baca. Ada informasi demografis yang baik tentang preferensi gaya hidup dan kelompok orang di sekitar. Jelajahi toko buku dan rak majalah tentang apa yang dibicarakan dan diminati orang. Lebih mudah mencarinya dengan google atau googling.

Jika orang melihat film lebih dari satu kali, pastikan Anda melihatnya dan mencoba mencari tahu apa yang mereka sukai. Lalu, Anda bisa melihat bagaimana Kabar Baik berhubungan dengan masalah ini.

Kristen misional membuat hubungan antara masalah eksistensial manusia dan Injil. Memang dibutuhkan sedikit pengetahuan budaya untuk mewujudkannya dengan baik.

Bersambung …

Kaya dan Miskin: Peluang dan Tantangan di Era Gangguan

Kaya dan Miskin: Peluang dan Tantangan di Era Gangguan

Presiden Kelompok Bank Dunia Jim Yong Kim

2018 Spring Positioning Speech Meeting, American University

Washington DC.

Pointer Transkrip

Sebelum 1800, hampir semua orang miskin.

Pada abad ke-17, hanya 3.000 kapal Eropa berlayar ke Asia. Pada abad ke-18, selama seratus tahun ke depan, sekitar 6.000 kapal berlayar. Sangat sulit untuk memindahkan apapun.

Sekarang, sekitar 1800-1820, beberapa hal yang sangat penting terjadi. Dan dua yang paling penting yang akan dilihat oleh kebanyakan sejarawan adalah Revolusi Industri dan tenaga uap. Jadi, sekitar tahun 1820, tenaga uap memungkinkan pergerakan barang, dan pergerakan barang memicu industrialisasi, perdagangan, dan pertumbuhan ekonomi.

Dua abad yang lalu, empat dari lima orang dewasa A.S. bekerja untuk menanam makanan untuk keluarga mereka. Sekarang, seorang petani memberi makan 300 orang.

Pada tahun 2025, banyak analis mengatakan bahwa seluruh dunia akan memiliki akses ke broadband.

Sekarang, teknologi akan memberi kita layanan hebat dengan menyambungkan semua orang, tetapi hal lain yang dilakukan teknologi pada saat yang sama adalah akan menghilangkan beberapa pekerjaan.

Biarkan saya memberi tahu Anda apa yang dikatakan satu orang, orang yang saya kenal dengan baik, Jack Ma, yang mendirikan perusahaan besar, Alibaba, kan? Dia orang terkaya di Cina. Ini perusahaan besar.

Jack Ma mengatakan seperti ini: "Anda tahu, ketika kakek saya masih hidup, dia bekerja 16 jam sehari, 6 hari seminggu, dan dia merasa sangat sibuk. Saya, saya bekerja delapan jam sehari, lima hari seminggu, dan Saya merasa sangat sibuk. Anak-anak saya akan bekerja tiga jam sehari, tiga hari seminggu, dan mereka akan merasa sangat sibuk. "

Dia mengatakan bahwa setiap pekerjaan kekuatan otot tunggal akan dihilangkan dengan teknologi. Dan dia melangkah lebih jauh dan dia mengatakan bahwa setiap pekerjaan berbasis pengetahuan akan dihilangkan, juga - mungkin tidak secepat, tetapi akan dihilangkan. Dan dia memperkirakan bahwa setiap kali Anda mengalami keretakan seperti ini - dan ia berpikir bahwa ini adalah keretakan besar, cara kecerdasan dan teknologi buatan bergerak, ada keretakan besar. Dan ketika itu terjadi, interpretasinya adalah bahwa ketika hal-hal itu terjadi setidaknya ada 30 tahun kesulitan dan pergolakan yang luar biasa.

Jika Anda melihat kembali sejarah bagaimana Anda mengatasi masalah ketimpangan, bagaimana Anda mengatasi masalah kemiskinan, pria ini, Andrew Carnegie, adalah sosok yang sangat penting. Dia menulis, dalam sebuah buku berjudul "The Gospel of Wealth" - dia mengatakan bahwa, "Orang yang meninggal, meninggalkan jutaan kekayaan yang tersedia, yang menjadi tanggung jawabnya selama hidup akan berlalu tanpa disadari, tidak terpelihara, dan tanpa tanda jasa. Orang yang mati kaya jadi mati tercela."

Jadi, Carnegie membantu yang lain, John D. Rockefeller, berpikir berbeda tentang uang mereka. Maka, filantropi pun dimulai.

Kata "filantropi" memasuki bahasa Inggris sekitar abad ke-17, diterjemahkan dari bahasa Yunani "filantropia," yang berarti "cinta umat manusia."

Parlemen Inggris pada 1601 mengesahkan Statute of Charitable Uses, pertama kalinya pemerintah seharusnya merawat orang miskin di wilayah mana pun.

Sekitar waktu yang sama, para pemimpin Islam memberikan properti untuk menciptakan pusat-pusat pendidikan utama. Shah Abbas - kami baru saja berbicara dengan Padideh tentang ini - tentang Persia, memberkahi sekolah di Masjid Kerajaan, yang menetapkan pola bagi perguruan tinggi yang serupa.

Jadi, ada tradisi filantropi ini. Tetapi intinya di sini adalah filantropi, yang merupakan cara berpikir tradisional kita tentang bagaimana Anda mengatasi masalah ketidaksetaraan dan kemiskinan tidak akan berhasil lagi. Filantropi tidak berfungsi. Orang yang dibantu tidak menghargainya, mereka hanya menikmati dan menghabiskan bantuan. Dan mereka tetap miskin dan bodoh.

Kelompok Bank Dunia - pada waktu itu, itu hanya satu bagian dari Kelompok Bank Dunia - didirikan pada tahun 1944 dari abu Perang Dunia II. Dalam, saya pikir, hanya brilian - apa kata yang tepat? Dalam langkah yang brilian, para pemimpin di dunia, terutama dari Inggris dan Amerika Serikat mengatakan bahwa, sebelum perang berakhir, kita harus membangun institusi yang, di satu sisi dapat membawa stabilitas - karena sebelum Perang Dunia II dan selama Dunia Perang II, perang mata uang sedang terjadi. Negara-negara akan mendevaluasi mata uang mereka, akan berusaha melakukan segala yang mereka bisa untuk mendapatkan keuntungan, dan status mata uang global berantakan. Jadi, mereka perlu membawa stabilitas ke sistem global.

Prinsip-prinsip pendiri - Menteri Keuangan, Henry Morgenthau, membuka konferensi dan dia berkata bahwa tujuan Kelompok Bank Dunia, tujuan pertemuan, adalah untuk menciptakan ekonomi dunia yang dinamis - dan saya kutip, "Suatu dinamika ekonomi dunia di mana orang-orang dari setiap negara akan dapat mewujudkan potensi mereka dalam perdamaian, untuk meningkatkan standar hidup mereka sendiri dan semakin menikmati buah dari kemajuan material. Karena kebebasan kesempatan adalah fondasi untuk semua kebebasan lainnya."

Sekarang, dia juga berpendapat bahwa, "... kemakmuran tidak memiliki batas tetap. Ini bukan substansi yang terbatas untuk dikurangi dengan pembagian. Sebaliknya, semakin banyak yang dinikmati oleh negara-negara lain, semakin banyak masing-masing negara akan memiliki untuk dirinya sendiri."

Orang lain yang menyatukan konferensi di samping Menteri Keuangan Henry Morgenthau, adalah John Maynard Keynes yang hebat, mungkin ekonom kedua yang paling terkenal sepanjang masa di belakang Adam Smith, tetapi dia adalah orang yang sangat, sangat penting. Dan konferensi itu, yang tidak mudah, menuntun pada fondasi organisasi ini.

Pertama, secara tradisional, kami selalu fokus pada pertumbuhan ekonomi tetapi, dalam hal ini, kami fokus pada inklusif, yang berarti semua orang diuntungkan; berkelanjutan, artinya tidak menghancurkan planet ini - inklusif, pertumbuhan ekonomi berkelanjutan.

Yang kedua, karena ada begitu banyak krisis yang mempengaruhi dunia setiap hari, pandemi, perubahan iklim, pengungsi, kerapuhan, konflik, kekerasan, kami ingin fokus pada menumbuhkan ketahanan terhadap jenis-jenis masalah di dunia yang mempengaruhi lebih banyak dan lebih banyak lagi orang-orang.

Dan akhirnya, pilar ketiga adalah berinvestasi lebih banyak dan lebih efektif pada orang. Jadi, inklusif, pertumbuhan ekonomi berkelanjutan; ketahanan terhadap berbagai guncangan yang terjadi di dunia saat ini; dan berinvestasi lebih banyak dan lebih efektif pada orang.

Sekarang, kita harus berubah karena dunia telah berubah, dan dunia telah berubah secara dramatis.

Jadi, ukuran ekonomi global adalah sekitar $ 78 triliun. Ada sekitar $ 7 triliun yang duduk dalam obligasi suku bunga negatif. Itu berarti bahwa Anda menaruh uang Anda di bank, tetapi alih-alih bank memberi Anda bunga, Anda membayarnya setiap tahun untuk menyimpan uang Anda.

Jadi, jika Anda memberi mereka $ 100, pada akhir tahun, Anda akan memiliki $ 98 atau $ 99 bukannya $ 100. Dan alasan orang melakukan itu adalah mereka begitu takut akan risiko sehingga mereka bersedia membayar seseorang untuk memegang uang mereka, karena setidaknya itu aman.

Ada lagi $ 10 triliun yang duduk di obligasi pemerintah yang menghasilkan sangat rendah. Masih ada 9 triliun uang tunai. Secara harfiah, orang mengambil uang kertas "seribu euro" dan menyimpannya di brankas.

Sekarang, kami merasa bahwa itu adalah jenis uang yang kami butuhkan untuk dapat memberi setiap orang di dunia kesempatan, dan mengapa tidak? Mereka mendapatkan pengembalian yang sangat kecil, kami pikir kami dapat membantu mereka mendapatkan pengembalian yang lebih tinggi sementara pada saat yang sama memberikan peluang bagi semua orang, dan terutama di bidang infrastruktur.

Bagaimana kita memobilisasi triliunan dolar yang ada di sela-sela untuk kepentingan orang-orang termiskin di dunia? Kita tahu bahwa sektor swasta harus jauh lebih terlibat dalam pembangunan daripada sebelumnya, karena ada banyak, banyak contoh situasi menang-menang.

Sekarang sekitar $ 200 miliar setahun, yang sangat kecil dibandingkan dengan kebutuhan. Kebutuhan untuk mencapai Tujuan Pembangunan Berkelanjutan, PBB - Tujuan Pembangunan Berkelanjutan PBB, tujuan global, seperti yang mereka sebut, adalah sekitar $ 4 triliun per tahun. Jadi, semua bantuan pembangunan resmi adalah sekitar $ 140 miliar; Anda membuang dampak investasi di atas, 200 miliar lagi. Meski demikian, kita tidak dekat dengan 4 triliun yang dibutuhkan untuk memenuhi tuntutan dampak investasi.

Tapi ini krisis yang paling saya khawatirkan, krisis modal manusia. 400 juta orang tidak memiliki akses ke layanan penting. 100 juta orang jatuh miskin setiap tahun karena biaya kesehatan yang sangat besar. Hanya sepertiga dari penduduk miskin dunia yang dilindungi oleh jaring pengaman.

Ada - 38 persen anak-anak di Ethiopia kerdil, dan kita tahu bahwa anak-anak yang kerdil tidak belajar dengan baik dan pasti tidak mendapatkan penghasilan juga ketika mereka bertambah dewasa. Dengan kata lain, apa yang terjadi pada anak-anak yang terhambat ini adalah otak mereka sebenarnya tidak terbentuk. Semua Afrika Sub-Sahara rata-rata sekitar 30-35 persen; India, 38 persen; Indonesia, 37 persen; Pakistan, 45 persen.

250 juta anak tidak bisa membaca atau memperbaiki. 260 juta anak masih belum bersekolah.

Jadi, sistem pendidikannya tidak berfungsi. Jadi, apa yang terjadi jika Anda terhambat untuk memulai dan sistem pendidikan Anda tidak memberi Anda apa yang Anda butuhkan untuk bersaing dalam ekonomi masa depan?

Apa yang kita ketahui dari peringkat Doing Business adalah bahwa, kecuali Anda melakukan peringkat, itu tidak menarik perhatian orang. Kami telah melakukan penelitian demi penelitian yang menunjukkan bahwa berinvestasi dalam kesehatan dan pendidikan adalah penting, tetapi penelitian-penelitian itu tidak mengarah pada jenis respons yang kita butuhkan.

Bisakah kita benar-benar menciptakan kesetaraan kesempatan bagi semua orang? Saya berpendapat bahwa jika tidak, kita dalam masalah besar. Kira-kira berapa tahun yang lalu - 55 tahun yang lalu, Presiden John F. Kennedy datang ke American University pada bulan Juni untuk memberikan pidato pembukaan, dan dalam pidato pembukaan itu, dia mengatakan ini:

"Tidak ada masalah nasib manusia yang melampaui manusia. Alasan dan semangat manusia sering memecahkan yang tampaknya tidak dapat diselesaikan, dan kami percaya mereka bisa melakukannya lagi."

Bagaimana dengan Gereja? Orang Kristen? Dimanakah engkau berada dalam posisi ini? Bagaimana mewujudkan Firman Tuhan Yesus Kristus untuk mengatasi krisis ini? Matius 11:28-30; 28 Marilah kepada-Ku, semua yang letih lesu dan berbeban berat, Aku akan memberi kelegaan kepadamu. 29 Pikullah kuk yang Kupasang dan belajarlah pada-Ku, karena Aku lemah lembut dan rendah hati dan jiwamu akan mendapat ketenangan. 30 Sebab kuk yang Kupasang itu enak dan beban-Kupun ringan."