EKONOMI KRISTEN: PERDAGANGAN dan PENITIPAN

Perdagangan

Dari sudut pandang individu, setiap transaksi perdagangan memiliki dua bagian. Pada bagian pertama saya menjual sesuatu, yang saya tidak lagi ingin, dengan imbalan uang. Namun, bisa saja saya benar-benar tidak menginginkan uang. Saya ingin sesuatu yang lain yang dapat saya gunakan. Saya menggunakan uang itu untuk membeli hal yang saya inginkan. Transaksi penuh belum lengkap, sampai saya sudah membelinya. Membeli adalah bagian kedua dari transaksi.
Suatu transaksi terdiri dari dua bagian: menjual dan membeli. Setelah transaksi selesai, saya merasa lebih baik karena saya telah menggantikan sesuatu yang saya tidak mau dengan sesuatu yang saya ingin lebih. Keduanya pembeli dan penjual merasa lebih baik, karena mereka menerima sesuatu yang mereka nilai lebih dari apa yang mereka serahkan.

Satu penghubung atau link bagian pertama dari transaksi yang memungkinkan berlanjut dengan bagian kedua transaksi adalah penting. Dalam contoh di atas, uang memberikan hubungan antara kedua bagian. Ketika saya menjual barang saya, saya menerima uang sebagai imbalan, karena saya berharap bahwa saya dapat menggunakan uang itu untuk mendapatkan apa yang saya ingin dapatkan ketika saya menyelesaikan transaksi.
Saya hanya memegang uang untuk waktu yang singkat. Saya mulai dengan sesuatu yang tidak saya inginkan. Saya berakhir dengan sesuatu yang saya inginkan lebih. Uang itu keamanan saya untuk waktu yang singkat antara bagian pertama dan bagian kedua dari transaksi. Uang memungkinkan pertukaran itu terjadi.

Memegang uang cukup berisiko. Setelah saya menyerahkan produk saya kepada pembeli, saya tidak bisa mendapatkannya kembali, saya juga tidak bisa memastikan bahwa saya akan dapat membeli produk itu lagi jika saya inginkan dengan uang. Jika tidak ada yang mau menerima uang dalam pertukaran untuk apa yang saya inginkan, saya akan dibiarkan dengan apa pun yang berguna (saya tidak ingin uang). Setelah saya melakukan pembelian saya, risiko itu hilang, karena saya memiliki hal yang saya inginkan. Risiko berpindah kepada orang yang mengambil uang dari saya.

Kepemilikan uang adalah tanda untuk orang lain di masyarakat bahwa penjual telah menyelesaikan setengah dari transaksi, dengan memberikan sesuatu. Hal ini memungkinkan dia untuk membeli sesuatu dari orang lain untuk menyelesaikan transaksinya. Uang adalah catatan transaksi bahwa telah terjadi setengah selesai.

Risiko utama selama perdagangan adalah bahwa uang saya tidak akan diterima. Saya tidak ingin masuk ke dalam situasi di mana saya tidak dapat menyelesaikan bagian kedua dari transaksi saya. Jika saya tidak dapat menyelesaikan transaksi, saya menanggung biaya. Oleh karena itu, saya hanya akan terlibat dalam perdagangan, jika ada catatan dari setengah selesai transaksi, yang dihormati oleh anggota masyarakat lainnya. Uang adalah catatan diakui secara luas transaksi setengah selesai.

Penitipian Barang

Jika seseorang memberikan perak kepada tetangganya atau barang untuk disimpan dan diamankan, apabila perak atau barang itu dicuri dari rumah tetangga, pencuri, jika ia tertangkap, harus membayar kembali dua kali lipat. Tapi jika pencuri tidak ditemukan, pemilik rumah harus menghadap hakim untuk menentukan apakah ia telah meletakkan tangannya di properti orang lain (maksudnya mengambil atau menggunakannya sendiri) .... apabila hakim menyatakan bersalah harus membayar kembali dua kali lipat kepada tetangganya yang menitipkan barangnya tersebut. (Kel 22:7-9).

Ketika seseorang mengambil barang-barang lain untuk disimpan dan hilang, orang itu bertanggung jawab atas kerugian. Jika pencuri itu ditemukan, pencuri harus membayar ganti kerugian. Jika tidak, orang yang merawat properti bertanggung jawab untuk kerugian. Dia harus membayar ganti kerugian kepada pemilik, karena kelalaian itu adalah setara dengan pencurian.

Hal penting lainnya yang perlu diperhatikan adalah bahwa Alkitab mengacu pada barang berharga disajikan untuk disimpan sebagai "milik" deposan, bahkan ketika mereka berada di rumah orang lain. Ini menegaskan prinsip bahwa kepemilikan properti tidak ditransfer kepada orang yang membawanya atau menyimpannya untuk diamankan. Pemilik properti tetap pemilik, sampai barang benar-benar terjual.

Keledai Luka

Ada batasan pada tugas perawatan yang harus disediakan. Orang yang menyediakan penyimpanan tidak bertanggung jawab atas peristiwa di luar kendali mereka. Jika seseorang memberikan seekor keledai, sapi, domba atau hewan lain kepada temannya untuk diamankan dan mati atau terluka atau diambil sementara tidak ada yang melihat, penyelesaian sengketa di antara mereka akan diselesaikan oleh pengambilan sumpah di hadapan TUHAN bahwa tetangganya tidak meletakkan tangan di (mengambil) properti orang lain. Pemiliknya wajib untuk menerima sumpah ini, dan restitusi tidak diperlukan. Tetapi jika binatang itu dicuri dari tetangga, ia harus membayar ganti kerugian kepada pemilik. Jika itu diterkam oleh binatang liar, ia akan membawa sisa-sisa bangkai itu sebagai bukti dan ia tidak akan diminta untuk membayar hewan luka (Kel 22:10-13).

Prinsipnya tetap sama. Pemiliknya adalah pemiliknya. Tetangga yang memberikan pelayanan seperti menyimpan atau merawatnya tidak pernah jadi pemilik. Jika hewan itu dicuri, tetangga harus membayar ganti kerugian kepada pemilik. Jika binatang itu dibunuh oleh binatang buas, tetangga tidak harus membayar ganti kerugian, karena acara ini adalah di luar kendalinya.
Hal yang sama berlaku untuk bank. Jika mengklaim uang yang telah disetorkan sebagai aset sendiri, ia memiliki pencurian berkomitmen. Jika bank dirampok, itu harus membayar ganti kerugian kepada deposan. Namun, jika uang itu dihancurkan oleh api atau perang, bank tidak bertanggung jawab atas kerugian, karena itu di luar kendali bank. Suatu bank harus menyediakan perawatan terbaik untuk uang disetorkan, tetapi tidak bertanggung jawab atas peristiwa di luar kontrolnya.

Biaya Bank

Bank yang beroperasi sesuai dengan prinsip-prinsip alkitabiah tidak akan dapat menghasilkan uang dari menerima uang di deposito untuk diamankan. Oleh karena itu, akan sangat tepat bagi mereka untuk mengenakan biaya untuk layanan yang mereka sediakan. Deposan akan mencari bank yang memberikan pelayanan yang terbaik untuk biaya yang paling masuk akal. Mereka akan dapat memilih tingkat pelayanan. Bank yang memberikan keamanan yang lebih baik dan lebih luas transaksi akan dapat mengisi lebih.

EKONOMI KRISTEN: STABILITAS EKONOMI

Stabilitas Ekonomi

Masalah utama ekonomi modern adalah siklus boom (menguat) dan bust (melemah), yang tidak dapat dihindari. Ini dimulai dengan permintaan spekulatif untuk properti, komoditas tertentu atau saham. Harga naik dan orang mulai membeli hanya untuk memperoleh capital gain. Harga meningkat lebih jauh karena semua orang mencoba untuk masuk pada tindakan membeli. Pembelian sering menghasilkan kepanikan karena sebagian besar dimotivasi oleh keserakahan, karena mereka takut akan kehilangan. Harga komoditas ini segera keluar dari sentuhan nilai intrinsik mereka dan akhirnya pasar runtuh. Banyak orang kehilangan uang mereka, dan perekonomian mengalami resesi. Bagian lain dari perekonomian yang rusak tidak memakan waktu lama untuk pulih. Tapi akhirnya booming lain akan terjadi dan siklus akan berulang.

Perlu dicatat bahwa peningkatan permintaan, yang meningkatkan harga komoditas (seperti tanah atau saham), tidak meningkatkan jumlah uang beredar. Ini hanya menggeser daya beli bagi mereka yang memiliki komoditas yang diinginkan dari mereka yang memproduksi mereka yang telah menurun dalam popularitas, yaitu awal dari booming saham tidak meningkatkan jumlah uang beredar. Oleh karena itu booming tidak bisa berkembang lebih lanjut, kecuali sistem perbankan memungkinkan peningkatan jumlah uang beredar dalam beberapa cara lain untuk membiayai pembelian tambahan dengan harga yang lebih tinggi. Dengan demikian sistem uang modern, dengan efek multiplier, melebih-lebihkan efek dari keserakahan dengan memicu permintaan barang spekulatif.

Exansion Uang adalah kutukan hukuman keserakahan dan kesembronoan dari booming, dengan mengembangkannya lebih lanjut sehingga crash. Dengan demikian perekonomian modern memiliki hukuman atas keserakahan yang dibangun ke dalamnya. Pemerintah modern bertujuan untuk menghilangkan siklus dengan mengendalikan jumlah uang beredar. Namun, berusaha mengendalikan siklus dengan kebijakan pemerintah benar-benar sebuah upaya untuk menghapus kutukan dosa. Tuhan tidak akan membiarkan ini terjadi. Ketika orang mencoba untuk menghindarinya dalam satu cara, Tuhan memastikan bahwa hal itu muncul dengan cara lain. Inilah sebabnya mengapa ekonomi telah gagal dalam menemukan solusi untuk siklus bisnis.

Uang adalah gejala dari masalah yang menjadi penyebabnya. Penyebabnya adalah keserakahan dan uang mudah menjadi bahan bakar boom. Tidak perlu untuk mencoba mengendalikan jumlah uang beredar. Jika keserakahan dihilangkan oleh penyebaran Injil dan pekerjaan roh dalam kehidupan masyarakat, maka penyebab ketidakstabilan perekonomian akan otomatis dihapus. Pasokan uang kemudian akan mengurus dirinya sendiri.

Dalam masyarakat Kristen di mana cinta kasih dan berbagi lebih penting daripada ketamakan dan keserakahan, ketidakstabilan tidak akan menjadi masalah besar. Akan ada saat ketika perekonomian akan berkembang karena teknologi baru, peningkatan kepercayaan diri, penemuan sumber daya mineral atau kondisi cuaca yang baik. Namun, jika sistem uang yang saya jelaskan telah diterapkan, pertumbuhan tidak akan dibesar-besarkan oleh pertumbuhan jumlah uang beredar. Volume uang hanya akan berkembang sejalan dengan pertumbuhan ekonomi. Ini berarti bahwa nilai klaim yang akan cocok dengan nilai barang dan jasa yang dihasilkan. Ini bukan masalah. Nilai klaim yang diselenggarakan (uang) setiap saat akan cocok dengan penyediaan barang dan jasa tersedia. Tidak akan ada kebutuhan untuk mengukur atau mengendalikan nilai uang.

Akan ada saat ketika produsen membuat kesalahan dan mendapatkan campuran barang-barang investasi dan konsumen salah. Namun, surplus yang dihasilkan dan sementara kekurangan harus segera dibersihkan oleh perubahan harga. Sekali lagi, resesi tidak akan dibesar-besarkan oleh kontraksi cepat atas persediaan uang yang terjadi di ekonomi modern.

EKONOMI KRISTEN: SISTEM UANG

EKONOMI KRISTEN: Sistem Uang

Masalah utama ekonomi modern adalah inflasi, tapi inflasi tidak selalu menjadi masalah. Masalah sebenarnya adalah uang. Mencapai sistem uang yang stabil dan dapat diandalkan adalah salah satu masalah ekonomi yang paling serius. Untuk memahami masalah dari sistem yang saat ini digunakan dan untuk melihat keuntungan dari sistem Alkitabiah tentang uang, sesuatu tentang sejarah uang harus dipahami. (Anda harus terbiasa dengan sistem ini untuk memahami apa yang dibahas tentang Ekonomi Kristen pada tulisan berikutnya.)

Sebuah sistem yang lebih baik dari uang sangat dibutuhkan. Meskipun ada upaya besar dari banyak ekonom, masalah uang tersebut belum terpecahkan. Kita membutuhkan sistem uang yang didasarkan pada firman Tuhan dan mematuhi hukum-Nya.

Kebutuhan Uang

Kebutuhan akan uang berasal dari konsep kepemilikan pribadi. Suatu prinsip alkitabiah utama adalah bahwa seseorang berhak untuk mengontrol barang yang dihasilkan oleh tenaga kerja mereka sendiri, atau dengan peralatan yang mereka miliki, atau pada tanah yang mereka miliki, atau menggunakan ide-ide yang mereka telah pikirkan, atau teknik yang mereka kembangkan. Ini berarti bahwa jika seseorang ingin sesuatu yang telah diproduksi oleh orang lain, mereka harus memperoleh persetujuan orang itu sebelum mereka dapat menerimanya. Persetujuan yang biasanya akan diberikan dalam pertukaran untuk sesuatu yang lain yang pembeli miliki. Jika barang tersebut diambil tanpa persetujuan yang memberikan, maka orang yang mengambil barang itu bersalah karena pencurian. Firman menyatakan, perintah keenam bahwa pencurian adalah kejahatan dihukum oleh pengadilan sipil (Kel 20:15).

Jika tidak ada konsep atau konvensi hak milik pribadi, tidak perlu uang. Jika seseorang menginginkan sesuatu mereka bisa mendapatkan atau menerimanya, terlepas dari siapa yang memproduksinya. Jika semuanya dalam kelimpahan, ini bisa bekerja. Namun, karena kelangkaan atau keterbatasan adalah kenyataan hidup di dunia yang sudah jatuh dalam dosa dan kutuk, hal ini tidak praktis. Hasilnya akan ditentukan oleh kekuatan. Yang kuat akan memiliki banyak dan yang lemah tidak akan mendapatkan apa-apa. Ini akan menghasilkan konsep yang berbeda dari properti; di mana semuanya dikendalikan oleh yang terkuat, terlepas dari siapa yang memproduksinya.

Suatu konsep properti adalah benar-benar tak terhindarkan. Isu yang penting adalah properti akan dilindungi hukum. Hukum kekayaan Alkitab melindungi mereka yang telah menghasilkan barang dan jasa.

Supaya sistem kepemilikan pribadi berfungsi secara efisien, harus ada proses untuk pertukaran barang dan jasa. Hal ini tidak praktis kalau setiap orang memproduksi atau menghasilkan segala sesuatu yang mereka butuhkan. Kebanyakan orang akan menghasilkan lebih dari yang mereka butuhkan dari apa yang mereka bisa lakukan dengan terbaik dan menukarnya dengan hal-hal lain yang mereka butuhkan. Pembagian kerja seperti ini memungkinkan orang untuk menjadi lebih produktif dan perekonomian menjadi lebih efisien. Untuk bekerja, harus ada cara bagi orang untuk bebas dan percaya bertukar barang dan jasa yang mereka hasilkan sendiri.

Uang memungkinkan orang dari suatu masyarakat untuk bertukar barang dan jasa dengan mudah. Saya dapat menerima uang dari orang yang ingin apa yang saya miliki. Saya dapat menggunakan uang itu untuk mendapatkan apa yang saya inginkan dari orang lain dalam masyarakat saya. Orang akan selalu menerima uang, karena mereka tahu itu akan memungkinkan mereka untuk memperoleh barang atau jasa yang mereka inginkan dari orang lain. Di sisi lain, fakta bahwa orang yang membeli dari saya memiliki uang membuktikan bahwa ia telah memberikan beberapa barang dan jasa kepada orang lain dan berhak untuk mendapatkan uang. Orang yang tidak menghasilkan atau memproduksi dan tidak menjual apa pun tidak akan punya uang. Mereka tidak akan berhak atas barang dan jasa. Mereka hanya akan dapat membeli sesuatu jika seseorang memberi mereka uang. Cara memperoleh uang seperti ini disebut amal atau sumbangan atau donasi.

Uang adalah Rekam Klaim untuk Barang atau Jasa yang diakui oleh orang lain. Sekarang kita dapat mulai melihat fungsi uang. Uang memungkinkan saya untuk mendapatkan barang dan jasa. Ini merupakan prinsip penting dan mendasar. Orang-orang menerima uang, karena mereka tahu bahwa orang lain akan menerimanya dalam pertukaran untuk barang atau jasa.

Ketika saya ingin barang atau jasa, saya bisa mendapatkannya dengan bekerja untuk orang lain atau dengan menjual barang yang saya miliki. Namun, orang-orang yang kepadanya saya jual tenaga (bekerja) atau barang tidak selalu memiliki apa yang saya inginkan. Saya mendapatkan apa yang saya inginkan dari orang lain. Ini berarti bahwa saya tidak dapat membeli dan menjual secara bersamaan. Membeli dan menjual biasanya akan terjadi di tempat yang berbeda, dengan orang yang berbeda, pada waktu yang berbeda. Akan ada kesenjangan waktu antara penjualan dan pembelian. Saya harus menjual pertama dan membeli kemudian, tetapi setelah saya menjual apa yang saya miliki, saya perlu beberapa bukti lain yang saya buat penjualan baru kemudian saya berhak untuk membeli. Uang adalah solusinya, itulah bukti penjualan jasa/tenaga atau barang saya.

Uang adalah bukti bahwa saya sudah menyerahkan barang dan jasa kepada seseorang dalam masyarakat saya dan saya berhak untuk menyelesaikan pertukaran dengan mendapatkan barang dan jasa dari orang lain dalam masyarakat. Uang adalah catatan transaksi setengah selesai. Ini adalah catatan klaim untuk barang dan jasa yang diakui oleh seluruh masyarakat. Kegunaan uang tergantung pada diterima atau tidak oleh orang lain.

Uang adalah cara hukum untuk mengendalikan pertukaran di luar barter. Barter menyediakan keamanan swapping atau pertukaran barang pada saat yang sama. Dengan diperkenalkannya uang, waktu pertukaran dapat tersebar. Saya tidak bisa menyerahkan begitu saja barang saya dengan harapan bahwa seseorang akan memberikan sesuatu kepada saya. Ada resiko bahwa penipu akan mengambil barang yang saya berhak dan saya akan kehilangan. Saya harus yakin bahwa seseorang, yang tidak memiliki hak, tidak mendapatkan barang yang saya berhak, dengan membuat klaim palsu. Untuk menghindari risiko ini, saya hanya akan menyerahkan barang saya kepada orang yang mampu untuk mengembalikannya dalam bentuk uang. Lalu saya punya bukti sebuah hak yang sah untuk barang dari orang lain.

Sebuah metode hukum menegakkan klaim tersebut sangat penting untuk perluasan perdagangan. Uang adalah cara hukum yang tetap dan diterima secara luas untuk merekam dan membuktikan klaim tersebut. Kas hanya bukti portabel, dapat diterima dan berlaku untuk klaim barang dan jasa pada harga yang harus disepakati.

Risiko Memegang Uang

Uang adalah klaim diterima secara sosial untuk beberapa barang atau jasa dengan harga yang disepakati antara pembeli dan penjual. Ini adalah bentuk dari hak yang diakui di mana-mana dalam masyarakat. Uang adalah cara untuk membuktikan bahwa saya telah menyelesaikan setengah dari transaksi. Saya telah memberikan barang dan jasa kepada seseorang dalam masyarakat, dan bahwa saya belum menerima kembali dari setiap anggota masyarakat lainnya.

Namun, memegang uang tidak menjamin bahwa saya akan menerima kembali nilai yang sama dengan barang atau jasa yang telah saya serahkan. Saya menghadapi risiko uang didevaluasi antara waktu ketika saya menyerahkan barang atau jasa saya dengan imbalan uang dan waktu saat saya menggunakan uang itu untuk membeli barang atau jasa. Jika harga telah naik saya mungkin tidak dapat memperoleh barang atau jasa dari nilai yang sama kepada saya seperti waktu saya sudah menyerahkannya. Tentu saja, jika harga telah berubah menguntungkan saya, saya memperoleh nilai tambah. Risiko saya adalah efek dari perubahan harga relatif antara waktu jual dan waktu membeli. Namun, saya bisa yakin bahwa jika saya menjual barang atau jasa saya, saya bisa membeli beberapa barang dan jasa dari beberapa orang lain (asalkan saya dapat menemukan seseorang yang bersedia untuk menjual dengan harga yang menyenangkan untuk saya).

Perdagangan hanya akan berkembang di masyarakat jika risiko ini relatif rendah. Inilah sebabnya mengapa uang dapat diandalkan sangat penting bagi pembangunan ekonomi. Jika risiko yang terkait dengan memegang uang terlalu tinggi, maka orang akan cenderung membuat tidak dengan apa yang mereka miliki, daripada berusaha untuk menjualnya dan membeli sesuatu yang lebih baik. Ini akan memiliki efek membatasi pada aktivitas ekonomi.
Uang adalah fenomena sosial. Tidak ada yang memiliki uang pribadi mereka sendiri. Uang hanya berfungsi jika diakui dan diterima di seluruh masyarakat. Jika kehilangan properti ini, karena pemilik tidak lagi mau menukarnya dengan barang dan jasa, maka uang berhenti menjadi uang.

Masalah dengan segala bentuk uang adalah bahwa orang hanya akan menerima jika mereka yakin itu dapat diandalkan. Dalam dunia yang jatuh, akan selalu ada beberapa orang yang mencoba untuk mendapatkan uang tanpa bekerja untuk menghasilkan barang atau jasa, yang dapat ditukar untuk itu.

Volume Klaim

Volume klaim yang valid tersedia bukanlah sesuatu yang harus mengontrol pemerintah. Atau itu harus disimpan konstan, atau hanya diperbolehkan untuk meningkat pada tingkat konstan. Orang biasanya menjual sesuatu (termasuk tenaga kerja mereka), sehingga mereka dapat membeli barang lain yang mereka inginkan. Oleh karena itu, volume klaim, yang ada setiap saat, akan tergantung pada berapa banyak orang yang telah menyelesaikan baik mereka membeli dan menjual. Jumlah dan nilai transaksi setengah selesai akan berfluktuasi secara dramatis.

Hal ini dimungkinkan dalam teori, mengatakan pada akhir tahun keuangan, bahwa semua orang akan menyelesaikan semua transaksi mereka. Mungkin ada atau tidak ada klaim yang luar biasa untuk barang dan jasa. Volume total klaim bisa menjadi nol. Dalam praktek ini tidak mungkin terjadi, seperti dalam ekonomi modern arus transaksi dari produsen ke pengecer kontinu. Namun kenyataan bahwa secara teori untuk semua klaim yang sah akan padam pada titik tertentu dalam waktu tertentu, menunjukkan kebodohan mencoba untuk mengontrol volume klaim yang luar biasa. Hal ini dapat sangat kecil pada satu titik waktu dan cukup besar beberapa hari kemudian, tergantung pada bagaimana orang melakukan streaming transaksi mereka. Bersambung ...

EKONOMI KRISTEN: MODAL

EKONOMI KRISTEN: MODAL

Modal Penting

Ketika Diakon membantu orang Kristen yang baru bertobat untuk mempersembahkan kekayaan mereka yang diperoleh dengan cara tidak benar, mereka harus berhati-hati bahwa mereka tidak memanfaatkan kekayaan itu yang akhirnya mengakibatkan komunitas Kristen jatuh melarat menjadi masyarakat miskin. Diakon harus memahami pentingnya modal. Barang modal adalah penting, karena mereka membuat manusia lebih produktif. Modal dan perdagangan atau usaha adalah kunci untuk pengentasan kemiskinan dan subsisten.

Gereja Yerusalem

Saat Roh Kudus turun pada hari Pentakosta, tanah adalah bentuk utama dari modal di Yerusalem. Banyak orang menanggapi pemberitaan para rasul dengan menjual tanah mereka dan menggunakan uang untuk mendukung mereka yang membutuhkan. Kis 4:34 Sebab tidak ada seorangpun yang berkekurangan di antara mereka; karena semua orang yang mempunyai tanah atau rumah, menjual kepunyaannya itu, dan hasil penjualan itu mereka bawa 4:35 dan mereka letakkan di depan kaki rasul-rasul; lalu dibagi-bagikan kepada setiap orang sesuai dengan keperluannya. Ini adalah transisi yang menakjubkan.

Ada beberapa alasan yang baik bagi orang Kristen di Yerusalem untuk menjual barang modal mereka.

1. Banyak murid-murid Yesus telah mendengar Yesus bernubuat bahwa Yerusalem akan dihancurkan.
Beberapa murid-muridnya berkomentar tentang bagaimana Bait Allah itu dihiasi dengan batu yang indah dan dengan hadiah yang didedikasikan untuk Tuhan. Tetapi Yesus berkata dalam Lukas 21:5 Ketika beberapa orang berbicara tentang Bait Allah dan mengagumi bangunan itu yang dihiasi dengan batu yang indah-indah dan dengan berbagai-bagai barang persembahan, berkatalah Yesus: 21:6 "Apa yang kamu lihat di situ--akan datang harinya di mana tidak ada satu batupun akan dibiarkan terletak di atas batu yang lain; semuanya akan diruntuhkan."  Juga dicatat dalam Matius 23:37 "Yerusalem, Yerusalem, engkau yang membunuh nabi-nabi dan melempari dengan batu orang-orang yang diutus kepadamu! Berkali-kali Aku rindu mengumpulkan anak-anakmu, sama seperti induk ayam mengumpulkan anak-anaknya di bawah sayapnya, tetapi kamu tidak mau. 23:38 Lihatlah rumahmu ini akan ditinggalkan dan menjadi sunyi.

Yesus telah memberi satu set tanda-tanda yang akan memperingatkan saat itu akan terjadi. Yerusalem akan dikepung oleh tentara Romawi dan dihancurkan sama sekali. Nubuat ini digenapi dalam AD70. Orang-orang percaya di Yerusalem memahami bahwa setelah ramalan itu terpenuhi, properti di kota dan sekitarnya tidak ada artinya atau tidak ada nilainya lagi. Masuk akal bagi mereka untuk menjual properti mereka sementara itu masih memiliki nilai. Ini adalah alasan mengapa, begitu banyak orang Kristen di Yerusalem menjual properti mereka.

2. Orang-orang kaya yang telah menjadi orang Kristen mendapatkan kekayaan mereka melalui jabatan mereka dalam sistem politik Romawi. Itu adalah kekayaan yang tidak benar. Orang-orang ini telah memilih Raja baru: Yesus. Mereka tidak bisa mempertahankan tanah dan properti yang mewakili kesetiaan kepada Raja Herodes atau Caesar, sehingga mereka menjualnya. Mereka mungkin akan kehilangan milik mereka pula, sekali kesetiaan baru mereka menjadi jelas.

3. Beberapa orang Kristen baru telah memperoleh kekayaan mereka secara ilegal. Kis 4:36 Demikian pula dengan Yusuf, yang oleh rasul-rasul disebut Barnabas, artinya anak penghiburan, seorang Lewi dari Siprus. 4:37 Ia menjual ladang, miliknya, lalu membawa uangnya itu dan meletakkannya di depan kaki rasul-rasul. Barnabas adalah seorang Lewi dan orang Lewi tidak berhak untuk memiliki tanah di Israel (Bil 26:62). Ketika ia datang ke iman dalam Yesus, kepemilikan ilegal tanah akan membebani sadarnya. Dia mungkin tidak bisa mengembalikan lahan ke pemiliknya yang sah (Im 25:13), sehingga ia menjual tanah itu dan memberikan uang kepada para rasul untuk dibagikan kepada mereka yang membutuhkan.

4. Kata yang digunakan untuk harta dalam Kisah Para Rasul 2:45, 4:34 dan Kis 05:01 adalah "ktema" atau "ktetor". Ini bukan kata yang umumnya digunakan untuk harta dalam Perjanjian Baru (uparxis). Ini kata benda berasal dari kata kerja "ktaomai". Ini berarti "mendapatkan" atau "mengontrol". Hal ini mengacu pada properti yang telah diperoleh, tidak dibeli. "Ktema" mengacu pada kekayaan yang tidak benar yang telah diakuisisi oleh kejahatan. Properti yang dijual oleh orang Kristen seperti Barnabas dan Ananias mungkin properti yang telah diperoleh sebagai imbalan atas kejahatan.

5. Sebagian besar tanah di Perjanjian Baru Israel dimiliki oleh tuan tanah absentee, yaitu orang yang bertempat tinggal jauh dari tanah miliknya tersebut. Beberapa orang mungkin kembali ke Yerusalem untuk merayakan Paskah dan menerima Injil. Barnabas tinggal di Siprus, tapi dia memiliki tanah dekat Yerusalem. Banyak dari tuan tanah absentee akan menjual tanah mereka ketika mereka menerima Injil.

Dalam setiap situasi, keputusan untuk menjual properti itu bijaksana dan baik. Namun, penjualan properti secara luas dan besar-besaran menciptakan masalah bagi Yerusalem. Menjual barang modal dan mengkonsumsi uang itu berguna dalam jangka pendek, tetapi dalam jangka panjang menyebabkan mereka jatuh ke dalam jurang kemiskinan. Tanpa barang modal untuk membuat mereka lebih produktif, orang dipaksa hidup subsisten atau miskin.

Menguras Modal

Gereja di Yerusalem menguras barang modal mereka secara cepat dengan penjualan cepat tanah dan properti. Hal ini menghasilkan konsekuensi yang tidak diinginkan bagi banyak umat Kristen yang telah menjual properti mereka, tetapi memutuskan untuk tetap tinggal di Yerusalem. Mereka tetap dalam kemiskinan sampai kota itu akhirnya hancur. Dengan menyingkirkan modal mereka, tetapi tetapi tetap tinggal di kota, mereka telah memerangkap diri sendiri masuk ke dalam jerat kemiskinan.

Beberapa orang Kristen di Yerusalem mungkin telah salah memahami waktu Yesus bernubuat. Dia telah memberi tanda-tanda yang jelas yang akan memperingatkan ketika runtuhnya kota itu sudah dekat waktunya (Lukas 21:7-24). Ini berarti dan seharusnya tidak membuat para murid secara terburu-buru menjual properti mereka. Mereka bisa menunggu sampai penghancuran kota itu lebih dekat. Kemiskinan yang kemudian terjadi di Yerusalem mungkin merupakan hasil dari orang Kristen terlalu banyak menjual properti mereka dengan terlalu cepat.

Ketika Diakon yang membantu orang Kristen yang baru untuk memberikan kekayaan yang tidak benar, mereka harus berhati-hati supaya mereka tidak memanfaatkan kekayaan untuk membuat komunitas  Kristen menjadi orang miskin.

Tahan Modal Ringan

Tidak ada di dunia ini yang pasti. Kita tidak pernah tahu ada apa di masa depan yang akan membawa pengaruh dalam hidup kita. Modal orang Kristen dapat diambil dari mereka setiap saat. Jika orang Kristen bekerja keras dan mengkonsumsi dengan hemat, mereka secara bertahap akan membangun modal mereka. Hal ini dapat menyebabkan musuh-musuh Injil menjadi iri. Jika penganiayaan terjadi terus, kekayaan yang mereka miliki secara benar mungkin disita. Jika ini terjadi, orang Kristen harus bersukacita bahwa mereka mampu untuk berbagi dalam penderitaan Yesus, seperti tertulis dalam Ibr 10:34 Memang kamu telah turut mengambil bagian dalam penderitaan orang-orang hukuman dan ketika harta kamu dirampas, kamu menerima hal itu dengan sukacita, sebab kamu tahu, bahwa kamu memiliki harta yang lebih baik dan yang lebih menetap sifatnya.

Orang-orang Kristen yang disebut dalam surat ini telah kehilangan harta mereka. Mereka bersukacita karena mereka tahu bahwa Tuhan telah memberikan kepada mereka kerajaan.
Semua properti kita adalah milik Yesus, sehingga jika disita, Yesus adalah satu-satunya yang berhak untuk marah. Kita tidak kehilangan apa-apa, jadi kita tidak bisa mengeluh. Kita masih memiliki Kerajaan Allah, sehingga kita memiliki kekayaan yang jauh melampaui apa yang layak kita terima. Kita dapat bersukacita dalam hak istimewa untuk menjadi bagian dari Kerajaan.

MODAL

Barang modal adalah penting, karena mereka membuat manusia lebih produktif. Modal dan perdagangan atau usaha adalah kunci untuk membebaskan  diri dari subsisten atau mengentaskan kemiskinan. Para ekonom membedakan antara barang modal dan barang konsumsi. Kata Modal digunakan untuk menggambarkan barang yang dapat digunakan untuk memproduksi barang lain. Sekop adalah barang modal. Anda tidak bisa makan sekop jika anda lapar, tetapi Anda dapat menggunakannya untuk memproduksi makanan. Barang modal termasuk mesin dan pabrik.

Barang-barang konsumsi tidak dapat digunakan untuk memproduksi barang lain. Mereka diproduksi untuk rumah tangga atau pribadi dalam memenuhi keinginan dan kebutuhan manusia. Pisang adalah barang konsumsi yang baik. Anda tidak dapat menggunakannya untuk membuat sesuatu, tetapi akan memuaskan rasa lapar Anda. Beberapa termasuk dalam barang modal dan barang konsumsi. Ketika saya menggunakan komputer saya untuk menulis artikel yang baik itu adalah modal. Jika saya bermain game di komputer saya untuk hiburan, menjadi konsumsi yang baik.

Pada zaman Yesus, modal yang paling penting dan baik adalah tanah, tetapi ada juga sapi, keledai, perahu nelayan, jaring dan alat pembangun juga penting. Satu keluarga dengan perahu nelayan dan jaring bisa memberi makan dan membeli kain kebutuhan keluarga sendiri, sedangkan mereka yang tidak memiliki modal beberapa mungkin menjadi orang miskin. Di zaman modern modal telah menjadi lebih kompleks. Modal maskapai penerbangan adalah pesawat terbang tersebut. Modal bisnis kurir adalah van dan komputer.

Kesejahteraan masyarakat sangat ditentukan oleh volume barang modal yang tersedia. Suatu masyarakat tanpa barang modal dipaksa menjadi subsisten atau miskin. Suatu masyarakat dengan modal yang baik akan memiliki gaya hidup yang lebih baik.

Sumber Modal

Modal dapat diperoleh dengan beberapa cara.

1. Dibuat.

Dalam masyarakat tradisional barang modal dibuat oleh orang yang menggunakannya. Nelayan membuat jaring mereka sendiri. Nuh membangun bahtera itu sendiri. Membuat barang modal sulit dalam masyarakat subsisten, karena mereka harus makan supaya bertahan hidup dan tidak sanggup menyisihkan sebagian disimpan untuk keperluan, sedangkan peralatan modal dibuat sendiri yang berarti menyita waktu mereka untuk mencari makan.

2. Tabungan.

Dalam dunia modern, cara yang paling umum untuk memperoleh barang modal adalah untuk menyimpan uang dan membeli dari pabriknya.

3. Kredit.

Meminjam uang untuk membeli barang modal yang bisa dipinjam. Ini menggunakan tabungan orang lain. Pendapatan dari menggunakan barang modal harus cukup untuk menutupi bunga dan pengembalian pokok yang akan dibayarkan pada pinjaman. Kadang barang modal bisa dipinjam langsung dari pemilik, misalnya menyewa truk.

4. Warisan.

Beberapa barang modal memiliki umur panjang. Orang terkadang mewarisinya dari orangtua mereka.

5. Mencuri.

Sepanjang sejarah, cara yang paling umum untuk mendapatkan modal adalah mencurinya dari orang yang membuatnya. Pemimpin dan penguasa Feodal memperoleh sebagian besar modal mereka dengan menyita itu dari pemiliknya. Dalam beberapa kasus, pemerintah demokratis telah mengklaim hak atas nama negara atau kepentingan umum untuk menyita barang modal dari pemiliknya, yaitu masyarakat yang lebih lemah dari penguasa.

Kepemilikan Modal

Kapitalisme telah menjadi kata yang kotor, namun benar-benar tidak ada perdebatan tentang modal. Hidup dalam masyarakat dengan modal tidak cukup akan membuat sengsara. Masalah utama adalah siapa yang harus memiliki modal. Ada sejumlah alternatif kepemilikan modal.

1. Negara.

Di bawah Komunisme Rusia, semua modal dimiliki dan dikendalikan oleh negara. Negara tidak memiliki tabungan, jadi satu-satunya cara negara dapat memperoleh modal untuk menyita baik tabungan dari orang lain atau barang modal mereka.

2. Perusahaan.

Dalam perekonomian modern, proyek modal besar biasanya disediakan oleh perusahaan dengan membentuk saham gabungan. Satu orang atau keluarga tidak akan memiliki sumber daya untuk membangun pabrik perakitan mobil. Inilah yang sebagian orang sebut sebagai kapitalisme.

3. Swasta.

Di negara barat, barang modal dapat dimiliki oleh individu swasta.

4. Keluarga.

Pada zaman Yesus, barang modal sebagian besar dimiliki oleh keluarga. Ketika Petrus dan Andreas, Yakobus dan Yohanes meninggalkan perahu mereka, perahu-perahu itu tidak dibiarkan membusuk di pantai. Perahu-perahu yang dimiliki oleh keluarga dan anggota lain dari keluarga mereka akan meneruskan usaha pada operasi mereka. Inilah sebabnya mengapa Petrus bisa pergi memancing setelah Yesus mati. Dia masih memiliki akses ke perahu dan jaring keluarga.

Ketika pengaruh Kristen menyebar di masyarakat, kita harus berharap untuk melihat barang modal tersedia lebih yang disediakan pada masyarakat lokal dan yang dimiliki oleh keluarga Kristen.

Tuhan Memberkati Modal

Allah memberkati modal bila diperoleh dengan benar dan digunakan dengan bijaksana. Suatu tanaman di dalam tanah adalah investasi. Benih tanaman petani di dalam tanah bisa dimakan untuk kepuasan segera ketika diinginkan. Petani menunda konsumsinya karena berharap untuk mendapatkan kembali lebih besar di masa depan. Sapi adalah modal pada zaman Alkitab. Petani itu memutuskan untuk tidak membunuh sapi, karena harapan untuk mendapatkan aliran susu dan anak sapi di masa depan. Allah berjanji untuk memberkati tanaman dan ternak rakyatnya. Ul 28:3 Diberkatilah engkau di kota dan diberkatilah engkau di ladang. 28:4 Diberkatilah buah kandunganmu, hasil bumimu dan hasil ternakmu, yakni anak lembu sapimu dan kandungan kambing dombamu.
28:5 Diberkatilah bakulmu dan tempat adonanmu

Keranjang dan palung menguleni adalah peralatan modal yang membuat orang lebih produktif dalam pekerjaan mereka. Allah berjanji untuk memberkati harta benda ini. Dia memberkati kekayaan benar yang digunakan dengan bijaksana. Bersambung ...

EKONOMI KRISTEN: KEMISKINAN DAN BEKERJA

Ekonomi Kristen: Kemiskinan dan Bekerja

Ketika berhadapan dengan kekayaan yang tidak benar, ada beberapa perangkap yang harus dihindari. Orang yang memberikan segala kekayaan yang tidak benar mereka akan berakhir dalam kemiskinan. Orang-orang Kristen di sekitar mereka harus memastikan bahwa mereka memiliki dukungan keuangan. Ini akan sangat merendahkan bagi orang Kristen baru. Mereka akan pindah dari posisi kekuasaan dan kemerdekaan ke tempat ketergantungan pada orang lain. Ini harus berurusan dengan penyangkalan diri, tetapi akan baik untuk karakter mereka.

Di masa lalu, mereka telah mendapatkan kekayaan dengan manipulasi dan kontrol. Mereka perlu diajarkan bagaimana untuk mendapatkan nafkah dengan bekerja secara jujur. Dia yang telah mencuri harus berhenti jangan mencuri lagi, tetapi harus bekerja, melakukan sesuatu yang berguna dengan tangannya sendiri, sehingga ia memiliki sesuatu untuk berbagi dengan mereka yang membutuhkan (Efesus 4:28). Membuat perubahan ini akan sangat sulit, sehingga orang Kristen baru perlu dukungan kuat dari orang tua rohani dan teman Kristen.

Siapapun yang setia dengan yang sangat sedikit akan setia dengan banyak, dan siapa pun yang tidak benar dengan yang sangat sedikit juga akan tidak benar dengan banyak. (Lukas 16:10) Jika orang tersebut telah tidak benar dengan banyak hal, mereka akan perlu belajar untuk setia dengan sedikit untuk sementara waktu.

Godaan Umum

Sebuah godaan yang umum adalah bagi orang Kristen baru untuk mengatakan, "Saya tidak akan bergantung kepada kekayaan saya yang tidak benar, tapi saya akan menggunakannya untuk tujuan Allah". Pemimpin Kristen sering akan setuju dengan godaan ini, karena mereka memiliki beberapa karya yang membutuhkan dukungan dana. Godaan ini salah karena dua alasan.

1. Injil mengatakan bahwa kekayaan yang tidak benar harus diberikan kepada orang miskin. Ini karena kekayaan itu diambil dari orang miskin. Injil tidak pernah mengatakan bahwa kekayaan yang tidak benar harus digunakan untuk mendukung pelayanan Kristen. Dukungan untuk pelayanan Kristen harus datang melalui hubungan, tidak melalui penyaluran kekayaan yang tidak benar.

2. Kekayaan yang tidak benar tidak netral. Ini membawa semangat keserakahan dan ketamakan. Orang Kristen baru perlu mendapatkan kebebasan dari roh-roh yang telah mengendalikan hidup mereka. Jika mereka tergantung kepada kekayaan yang tidak benar, mereka akan tetap rentan terhadap roh-roh keserakahan. Mereka akan terperangkap dalam sebuah perebutan kekuasaan tanpa akhir antara tuan baru mereka dan tuan lama mereka. Kekayaan yang tidak benar adalah tidak memiliki nilai di hadapan Allah, tetapi dapat menjadi beban besar bagi orang Kristen baru. Mereka harus menghadapinya, sebelum mereka dapat menerima hadiah benar yaitu Yesus bagi mereka. Beberapa pendengar tidak bisa menerima ajaran Yesus dan menanggung biaya mereka. Orang-orang Farisi, yang mencintai uang, mendengar segala hal ini dan mencemooh Yesus (Lukas 16:14). Menolak untuk menangani kekayaan tidak benar adalah berbahaya.

Milik Orang Lain

Paralelisme adalah bentuk puisi yang umum di puisi Ibrani. Sebuah gagasan diulang dalam bentuk yang sedikit berbeda dengan pesan yang sama. Yesus menggunakan metode ini ketika menafsirkan perumpamaan tentang Bendahara Cerdik. Karenanya, jika Anda tidak setia dalam mamon yang tidak benar, siapa yang akan berkomitmen untuk kepercayaan Anda pada kekayaan benar? Dan jika Anda tidak setia dengan kekayaan orang lain, siapa yang akan memberikan kepada Anda apa yang Anda sendiri tidak dapat pertanggungjawabkan (Lukas 16:11-12)?

Pesan dari kedua ayat ini adalah sama. Jika kita tidak setia dengan kekayaan yang tidak benar, Allah tidak akan mempercayai kita dengan kekayaan sejati. Yang penting adalah bagaimana Yesus menggambarkan kekayaan yang tidak benar. Dalam ayat 11, ia menyebutnya "mamon yang tidak benar". Dalam ayat 12, ia menyebutnya sebagai "kekayaan orang lain". Yesus mengatakan bahwa "kekayaan yang tidak benar" benar-benar milik orang lain. Orang dengan kekayaan yang tidak benar benar-benar menguasai sesuatu yang adalah milik orang lain. Satu-satunya solusi yang setia adalah mengembalikan kekayaan itu kepada orang lain. Seringkali "orang lain" tidak diketahui keberadaannya. Namun, jika orang lain telah kehilangan kekayaannya, ia kemungkinan besar akan menjadi miskin. Oleh karena itu, solusi terbaik kedua adalah untuk mengembalikan kekayaan yang tidak benar kepada orang miskin. Ini mungkin tidak mencapai orang yang tepat, tapi setidaknya itu akan pergi ke "orang lain" yang mungkin telah kehilangan kekayaan mereka akibat orang lain. Bersambung ....

EKONOMI KRISTEN: MEMBUAT TEMAN

EKONOMI KRISTEN: MEMBUAT TEMAN

Membuat Teman

Yesus menjelaskan arti dari perumpamaan bendahara yang cerdik, dalam pembahasan sebelumnya kita sebut Manajer yang cerdik. Pelajaran pertama adalah bahwa masyarakat dunia menangani orang dunia lebih baik dari orang Kristen. Untuk anak-anak dunia ini lebih cerdik dalam generasi mereka dari anak-anak terang (Lukas 16:8). Artinya anak-anak terang terlalu bodoh dan lugu menghadapi orang-orang dunia ini. Ini adalah kata yang menantang. Orang-orang Rohani harus menjadi ahli dalam berurusan dengan orang-orang duniawi. Yesus kemudian menjelaskan apa yang harus kita lakukan dengan mamon yang tidak benar. Aku berkata kepadamu, mencari teman untuk dirimu dengan mamon yang tidak benar, supaya ketika kamu gagal, mereka dapat menerima kamu ke dalam sebuah rumah yang kekal (Lukas 16:9).

Hal pertama yang harus diperhatikan adalah bahwa terjemahan biasa dari ayat-ayat ini dalam Alkitab termasuk Bible dalam English adalah menyesatkan, karena tiga kata-kata terakhir diubah menjadi acuan untuk hidup yang kekal (rumah abadi). Kata yang diterjemahkan "kekal" adalah "aionos". Ini bisa berarti "abadi", tapi dalam ayat sebelumnya, itu adalah kata yang diterjemahkan sebagai "generasi mereka", secara harfiah "anak-anak zaman ini". Yesus berbicara tentang bagaimana orang Kristen menangani orang dunia, jadi ini bukan acuan untuk hidup yang kekal, tetapi untuk konteks generasi duniawi ini berteman dengan generasi sekarang, tidak hidup yang kekal. Terjemahan yang lebih konsisten dari ayat ini akan menjadi sebagai berikut.

Aku berkata kepadamu, mencari teman untuk dirimu dengan mamon yang tidak benar, sehingga ketika gagal, kamu akan diterima ke dalam rumah generasi duniawi ini.
Ketika Yesus mengutus tujuh puluh muridNya beberapa bab sebelumnya, ia mengatakan kepada mereka untuk tidak membawa uang, tapi tinggal dengan orang dalam perdamaian (Lukas 10:1-7). Seorang manusia yang telah mengumpulkan kekayaan seperti orang kaya ini tidak akan mampu untuk pergi dan tinggal di rumah orang lain, karena ia harus melakukan perjalanan ke luar kota. Yesus mengatakan orang-orang Kristen yang berurusan dengan kekayaan yang tidak benar harus bertindak secara bijaksana supaya disambut di rumah-rumah orang-orang dunia dari generasi mereka.

Kekayaan orang Benar dan fasik

Yesus berbicara tentang mamon yang tidak benar. Mammon adalah kata Syriac untuk uang dan idola atau berhala kekayaan. Mammon disamakan dengan Kanaan, artinya kemakmuran: berlimpah susu dan madu = kaya raya. Kanaan adalah keturunan Ham, anak Nuh. Ham dikutuk oleh Nuh setelah siuman dari mabuk anggur, supaya menjadi pelayan bagi saudara-saudaranya. Jadi bagi orang Kristen, kekayaan itu adalah “pelayan” atau alat untuk membantu pekerjaan anak-anak Tuhan.

Kekayaan orang kaya adalah mamon yang tidak benar, karena telah diperoleh dengan cara yang tidak benar. Akibat wajar dari kekayaan yang tidak benar ini adalah bahwa harus ada kekayaan yang benar juga. Kekayaan yang diperoleh orang dengan bekerja keras untuk memenuhi kebutuhan adalah kekayaan yang benar. Setiap uang yang diperoleh dengan jujur ​​yang disimpan adalah kekayaan benar. Setiap barang modal yang telah dibayar dengan uang jujur ​​yang disimpan sekian lama adalah kekayaan yang benar.

Pada zaman Yesus, tidak banyak kekayaan yang benar, karena satu-satunya cara untuk mendapatkan kekayaan adalah dengan melakukan penawaran kolusi bersama kekuatan politik dan agama. Ada banyak kekayaan yang tidak benar di dunia modern juga, namun ada banyak kemungkinan untuk mendapatkan kekayaan dengan benar juga. Orang yang bekerja keras untuk upah mereka bisa mendapatkan kekayaan orang benar. Para pemilik bisnis yang menyediakan barang dan jasa yang mengandalkan pemenuhan kebutuhan orang tanpa melakukan kekerasan, pemaksaan, pemerasan, penipuan, penggelapan, penyelundupan, manipulasi, sogok, suap dan sejenisnya dapat memperoleh kekayaan yang benar. Kekayaan orang benar bukanlah hambatan bagi Injil. Kekayaan yang tidak benar menciptakan permusuhan, sehingga menghalangi Injil. Kekayaan yang tidak benar ini dapat mengalihkan perhatian seorang Kristen dari Allah.

Meninggalkan Mamon yang tidak benar

Yesus memperingatkan bahwa mamon yang tidak benar dapat mencegah kita untuk melayani Tuhan. Seorang hamba tidak dapat mengabdi kepada dua tuan, karena ia akan membenci yang seorang dan mengasihi yang lain, atau ia akan setia kepada yang satu dan membenci yang lain. Kamu tidak dapat melayani Allah dan mamon secara bersamaan(Lukas 16:13).

Kita adalah hamba Allah. Kita tidak dapat melayani Allah sekaligus juga melayani mamon. Ini menciptakan masalah bagi orang kaya yang menjadi orang Kristen. Jika kekayaan mereka telah diperoleh dengan benar, seharusnya tidak memiliki suatu masalah dan hambatan pada mereka. Jika mereka adalah pemilik kekayaan yang telah diperoleh dengan curang, mereka memiliki masalah serius, karena mereka sebagian akan dikendalikan oleh roh mamon. Pertanyaannya, apakah harta kekayaan para konglomerat, khususnya konglomerat di Indonesia, diperoleh dengan benar? Setidaknya campuran: sebagian dengan bekerja keras dan sebagian dengan berkolusi untuk mendapatkan perijinan dan konsesi serta penggelapan pajak dan pemerasan karyawan?

Seorang Kristen yang baru perlu untuk bertobat dari semua "karya mati" (Ibr 6:1). Pertobatan berarti berbalik dan pergi ke arah yang baru. Kehidupan lama yang tidak benar harus ditinggalkan. Ini berarti bahwa pemilik mamon yang tidak benar harus berbalik dari kekayaan yang tidak benar dan meninggalkannya. Ketika orang Kristen kaya bertobat dan mengikuti Yesus, mereka harus menyingkirkan kekayaan mereka yang tidak benar. Mereka tidak dapat menjadi hamba mamon yang tidak benar dan juga pada saat yang sama menjadi hamba Yesus.

Mengidentifikasi Kekayaan yang tidak benar

Bagaimana kita membedakan kekayaan yang benar dari yang tidak benar. Kuncinya adalah dengan menelusuri caranya kekayaan itu diakuisisi atau bagaimana cara memperoleh atau mendapatkan kekayaan tersebut. Kekayaan yang tidak benar pada umumnya telah diperoleh melalui perbuatan curang seperti penipuan, manipulasi, pencurian, sogok, suap, korupsi, penyelundupan, pengelapan atau ketidakjujuran. Pada zaman Yesus, itu sering diperoleh melalui kolusi dengan kekuatan-kekuatan politik dan agama. Masalah tidak berubah, tetapi bentuk atau cara kerja yang berbeda tetap terjadi sepanjang masa sampai masa kini. Masa kini pemerintah sering memberikan kekuatan monopoli atas aspek ekonomi tertentu kepada sekelompok orang yang memungkinkan mereka untuk menjadi kaya. Istilahnya kroni penguasa, atau kolusi penguasa-pengusaha, yang terkenal dengan istilah KKN: kolusi, korupsi, nepotisme.

Kebanyakan kekayaan yang tidak benar akan terlihat jelas. Jika tidak jelas, kita bisa menyerahkannya dan bertanya kepada Roh Kudus. Dia akan menghukum orang Kristen baru, jika kekayaannya diperoleh dengan cara tidak benar dan perlu "ditembak dari". Kita bisa percaya Roh Kudus untuk melakukan tugas ini. Pendeta, gembala, Penatua Gereja, majelis atau tua-tua Kristen tidak boleh masuk ke kebijakan pengumpulan dana atau bisnis yang memaksa (walau dengan cara halus) agar orang Kristen baru memberikan kekayaan mereka, apakah itu diperoleh dengan tidak benar atau benar. Perhatikan kasus dari Ananias dan Saphira, insiden ini mungkin terjadi karena orang mendapat tekanan tidak pantas kalau tidak memberikan kekayaan pribadi kepada Jemaat. (Kis 5:1-10)) Artinya, dia tidak tulus memberi tetapi merasa terpaksa oleh komunitas atau paradigma yang sedang berlaku saat itu.

Bertobat dari Kekayaan tidak benar

Bertobat adalah berbalik dan meninggalkan sesuatu di belakang. Ada empat cara untuk  bertobat dari kekayaan yang tidak benar.

1. Kembalikan Modal

Cara terbaik untuk memperlakukan kekayaan yang tidak benar adalah mengembalikan modal kepada masyarakat darimana Anda memperolehnya dengan cara curang dan memeras. Pelayan cerdas adalah contoh yang baik. Dia sebelumnya memeras para penyewa lahan orang kaya itu dengan keras untuk mendapatkan harga sewa yang terlalu tinggi yang membuat hidup mereka sengsara. Dia melakukan hal yang benar dengan membiarkan penyewa mengubah perjanjian tertulis utang piutang sewa mereka dengan angka sewa yang lebih masuk akal. Dengan mengurangi separuh pembayaran sampai 500 gantang gandum, pelayan membuat pertanian gandum penyewa lebih ekonomis. Dengan mengurangi separuh pembayaran minyak zaitun untuk 400 galon, pelayan itu membuat pertanian dari kebun zaitun memberi manfaat ekonomi bagi petani penyewa. Pilihan terbaik untuk bertobat bagi pemilik kekayaan yang tidak benar adalah mengembalikan kekayaan beberapa orang yang de-dikapitalisasi pada saat kekayaan tidak benar diakuisisi dari mereka. Jika aset tersebut tidak dapat dikembalikan, sewa harus dikurangi. Ini memiliki efek mengembalikan kemampuan kapitalisasi petani.

2. Membuat Restitusi

Jika kekayaan yang tidak benar telah dicuri dari orang yang tidak bersalah, pemilik bertobat dengan cara harus membayar ganti kerugian empat kali lipat. Apabila seseorang mencuri seekor lembu atau seekor domba dan membantainya atau menjualnya, maka ia harus membayar kembali lima ekor sapi untuk seekor sapi dan empat ekor domba ganti seekor domba (Kel 22:1). Zachhaeus pemungut cukai menjanjikan kepada Yesus bahwa ia akan memenuhi perintah ini. Lihat, Tuhan, saya memberikan separuh dari harta saya kepada orang miskin, dan jika saya telah mengambil apapun dari siapapun dengan tuduhan palsu (pajaknya tidak benar, jadi harus bayar lebih besar sekehendak petugas pajak) atau memeras mereka, saya mengembalikan empat kali lipat (Lukas 19:8). Ia berjanji akan membayar ganti kerugian atas segala sesuatu yang dicurinya. Dia tidak bisa mengidentifikasi semua orang yang dia telah mencuri dari mereka, jadi dia memberikan setengah harta miliknya kepada orang miskin sebagai alternatif.

3. Berikan untuk Masyarakat Miskin

Kadang-kadang orang Kristen baru tidak akan dapat mengembalikan kekayaan mereka yang tidak benar kepada orang-orang dari siapa itu diakuisisi. Pemilik harta tersebut mungkin telah pergi, atau meninggal, atau tidak diketahui keberadaannya. Dalam situasi ini, kekayaan yang tidak benar harus diberikan kepada orang miskin dan membutuhkan. Yesus menantang penguasa muda yang kaya untuk menjual dan memberikan kepada orang miskin semua harta kekayaannya, karena itu adalah kekayaan yang tidak benar yang telah diakuisisi dengan cara ketidakbenaran. Jual semua yang harta yang kamu miliki dan berikan kepada orang miskin, dan kamu akan memiliki harta di surga (Lukas 18:22). Kitab Kisah Para Rasul memberikan contoh catatan orang Kristen baru menjual kekayaan yang tidak benar dan memberikannya kepada orang miskin. Kadang-kadang orang kaya yang bertobat akan memberikan uang itu sendiri. Pada kebanyakan situasi, mereka akan bekerja dengan diaken yang mereka percaya. Diakon akan memiliki hubungan dengan banyak orang yang membutuhkan, sehingga mereka dapat membantu orang untuk memberikan kekayaan yang tidak benar mereka kepada orang yang harus dan layak menerima harta kekayaan itu. Diakon akan memberikan saran kepada orang Kristen baru. Mereka akan tahu tentang kebutuhan yang dapat dipenuhi. Mereka akan menangani uang yang dipercayakan kepada mereka, tetapi mereka tidak harus memberitahu orang Kristen baru apa yang harus dilakukan atau kepada siapa kekayaan mereka disalurkan, kecuali diminta.

4. Berbagi dengan Sadar: Memberdayakan

Alasan untuk distribusi yang tidak merata kekayaan di dunia modern adalah bahwa modal tidak merata. Paulus mengatakan bahwa kesetaraan adalah tujuan yang penting. Keinginan kami adalah tidak ada orang lain berlebihan saat ada orang yang menghadapi masa sulit, tapi supaya ada kesetaraan (2 Kor 8:13). Ini adalah dilema. Semua orang berpikir kesetaraan adalah ide yang baik, tapi tidak ada yang tahu bagaimana hal itu dapat dicapai. Robin Hood berusaha untuk mencapainya, dengan merampok orang kaya dan memberikan kepada orang miskin. Sosialis mencoba dan mencapainya dengan mengenakan pajak orang kaya dan memberikan manfaat kepada orang miskin. Tak satu pun dari metode ini telah bekerja dan terbukti berhasil. Jawaban Kristen untuk dilema kesetaraan dalam dunia yang tidak sama adalah berbagi secara radikal, terutama berbagi modal. Mereka yang memiliki banyak modal harus memberikan kepada mereka yang tidak memiliki banyak terutama yang berkekurangan. Ini adalah solusi Yesus untuk mengatasi penyebab masalah dalam ketidaksetaraan modal. Ketidaksetaraan artinya ketidakadilan sosial. Setara artinya keadilan sosial, ada keseimbangan antara hak dan kewajiban ekonomi.

Juallah segala milikmu dan berikan kepada orang miskin (Lukas 12; 33) Kadang-kadang orang akan memberikan makanan dan pakaian kepada orang miskin, tetapi dalam banyak situasi, menyediakan si miskin dengan modal (uang, tanah, perahu nelayan, jaring, alat kerja) akan lebih membantu mereka. Ketika membantu orang untuk memberikan kekayaan yang tidak benar, diaken harus menyalurkan karunia modal untuk orang miskin yang memiliki kemampuan untuk menggunakannya secara bertanggung jawab untuk lebih produktif. Mereka perlu pelatihan dalam melestarikan modal dan menggunakannya dengan bijak. Mentransfer modal bagi masyarakat miskin dengan memberi dan berbagi akan bergerak lebih dekat dengan dunia kesetaraan.

Orang Kristen tidak boleh membagikan dan memberikan bantuan modal sembarangan, karena hal ini akan menyebabkan limbah masalah yang serius. Mereka harus melatih dan membimbing penerima potensial, sehingga mereka tahu cara merawat dan mengembangkan modal dan tidak menghilang dalam konsumsi tidak berguna baginya dan sesama. Bersambung ....

Ekonomi Kristen: Membangun Komunitas Bersama

Ekonomi Kristen: Membangun Komunitas Bersama

Berbeda Orde

Mengapa Yesus memerintahkan orang muda yang kaya itu menjual hartanya dan memberikannya kepada orang miskin? Kisah Para Rasul 2 memberikan solusi untuk isolasi Kristen. Gereja mula-mula selalu bersama di satu tempat, sehingga mereka menjual milik dan properti mereka. Dalam dunia modern, obat penawar adalah sama, tetapi order adalah sebaliknya. Masalah kita adalah properti pribadi atau hak kekayaan pribadi mencegah kita dari kebersamaan. Solusinya adalah menjual properti dan harta benda pribadi kita, dan menjadikannya milik bersama kita. (Kisah Para Rasul 2:45).

Setelah orang Kristen bersedia menjual properti pribadi, mereka dapat bergerak lebih dekat membentuk hubungan kepada orang Kristen lain. Semua orang percaya berada di satu tempat (Kisah Para Rasul 2:44). Membentuk RT Kristen, RW Kristen, Desa Kristen, Kota Kristen dan seterusnya. Tujuan utama kita adalah untuk saling mengasihi, seperti Yesus mengasihi kita. Yesus selama keberadaannya di bumi ini tidak pernah berpisah dengan para muridNya. Mereka selalu bersama-sama kemanapun Ia pergi. Kita hanya bisa melakukannya jika kita bersama-sama. Beberapa dari mereka yang menjual rumah mereka untuk bergerak lebih dekat kepada orang Kristen lainnya. Menjual disini tidak untuk menghabiskan harta, tetapi membeli properti yang baru yang dekat dengan komunitas Kristen. Penjualan harta pribadi yang super mewah, atau berlebihan akan merilis surplus yang dapat digunakan untuk menyediakan dukungan keuangan orang Kristen yang tidak memiliki sumber daya. Mereka berbagi dengan semua, supaya setiap orang dipenuhi kebutuhannya (v44). Ketika orang Kristen hidup lebih dekat satu sama lain dan saling berbagi, masalah serius lainnya memberikan alternatif pemecahan yang praktis. Kehidupan masyarakat akan dikembalikan ke lingkungan kita, ketika orang Kristen menjual rumah dan membeli rumah bersama-sama tinggal di satu tempat. Perubahan radikal tidak akan terjadi secara kebetulan. Lokalitas berbasis rasul bekerja setapak demi setapak, jalan demi jalan, lingkungan demi lingkungan yang pada akhirnya dapat mengubah masyarakat kita dari bawah ke atas.

Masalah manusia modern dan masa kini adalah kelebihan segala sesuatu. Orang sibuk dan berpendidikan selalu menumpuk harta kekayaan dalam berbagai bentuk: barang-barang, investasi, rekening, dan benda-benda material lainnya. Ini tidak akan habis dikonsumsi, dan hanya akan memberikan rasa senang sementara kemudian dilupakan dan menjadi sampah. Orang yang menganggur dan tidak punya pekerjaan serta tidak punya harta kekayaan, memiliki waktu yang berlimpah-limpah. Mereka membuang-buang waktunya sepanjang hari. Ini dua kontras yang sama-sama dialami oleh dua jenis manusia: super sibuk dan menganggur. Manusia normal, orang Kristen harus berada di antara keduanya. Lihatlah kehidupan Yesus bersama-sama dengan murid-muridNya. Siapakah yang bertanggung jawab menciptakan kehidupan dalam keseimbangan kebersamaan ini? Gereja.

Proses ini dijelaskan di Jalan Apostolik.

Pejabat Cerdik

Perumpamaan tentang Steward Cerdik berisi pengajaran penting tentang uang, namun sering disalahpahami, karena orang beranggapan bahwa orang kaya dalam perumpamaan itu mewakili Tuhan. Ada orang kaya yang menerima laporan bahwa manajernya dituduh memboroskan atau mengkorupsi harta miliknya. Jadi dia memanggilnya dan bertanya, "Apa yang saya dengar tentang Anda? Berikan penjelasan tentang manajemen Anda, karena Anda tidak bisa menjadi manajer lagi. "

Manajer berkata kepada dirinya sendiri, "Apa yang harus saya lakukan sekarang? Tuan merampas pekerjaan saya. Saya tidak cukup kuat untuk menggali, dan saya malu untuk mengemis. Saya tahu apa yang akan saya lakukan sehingga, ketika saya kehilangan pekerjaan saya di sini, orang akan menyambut saya di rumah mereka."

Maka ia memanggil masing-masing debitur tuannya. Dia bertanya yang pertama, "Berapa banyak Anda berutang kepada tuanku?" "Delapan ratus galon minyak zaitun," jawabnya. Manajer itu berkata, "Ambil tagihan Anda, duduk dengan cepat, dan buat menjadi empat ratus."
Kemudian ia meminta yang kedua, "Dan berapa banyak utangmu?" "Seribu gantang gandum," jawabnya. Dia mengatakan kepadanya: "Ambillah tagihan Anda dan membuatnya menjadi delapan ratus." Tuan itu memuji manajer yang tidak jujur ​​karena ia telah bertindak dengan cerdik (Lukas 16:1-8).

Apa hikmat yang diperoleh dari pengajaran ini? Manajer itu menjadi kaya dan boros. Dia memutar atau mengusahakan modal yang diberikan oleh tuannya. Dia berhasil. Dia memberikan kredit dengan bunga tinggi: lintah darat. Ketika tuannya memecat dia, sebenarnya tuannya tidak tahu perkiraan keuangannya dengan benar. Di sini si Manajer memainkan dua peran: menipu atau membohongi tuannya dan memeras pelanggannya. Bukan tidak mungkin para pelanggan besar juga melakukan pemerasan kepada para pelanggan kecil, dan seterusnya hingga korban terakhir adalah konsumen, yaitu umat, penduduk Israel yang paling miskin.

Ketika Manajer dipecat, dia menyelamatkan diri dan masa depannya. Caranya, tetap menipu tuannya dan bermurah hati kepada pelanggan. Semua tagihan kepada pelanggan diperkecil, sehingga pelanggan merasa berhutang kepada si Manajer. Rasa berhutang inilah yang mempersatukan Manajer (mantan, tepatnya) dengan pelanggan dan menerimanya di rumahnya. Kalau dia tinggal di rumah itu dalam waktu singkat, namanya tamu, tapi kalau terus menerus dan lama: itu namanya keluarga.

Pada zaman Yesus, cara termudah untuk bisa menjadi kaya adalah melalui pencurian atau kolusi politik. Ketika Musa memimpin orang Israel ke Kanaan, tanah itu dibagi merata di antara keluarga Israel, tapi pada waktu Roma berkuasa, semua tradisi itu berubah. Sebagian besar lahan telah terakumulasi menjadi perkebunan besar. Bangsa Romawi membagi-bagikan tanah kepada orang-orang yang setia kepada mereka. Herodes melakukan hal yang sama. Tanah ini sering disita dari orang yang biasa dan tidak bersalah. Zaman sekarang, intinya sama saja, tetapi prakteknya lebih halus dan dilakukan atas nama partai politik atau kebijakan atau kepentingan umum. Peran  ini diambil alih oleh negara. Lihat saja kasus penyerobotan dan pengambilalihan tanah rakyat (walaupun garapan) untuk dijadikan pabrik, perkebunan, tambang dan seterusnya.

Beberapa orang yang kehilangan tanah mereka dipaksa menjadi hidup sengsara sebagai petani penyewa. Sebagai imbalan untuk penggunaan tanah, mereka harus memberikan kepada pemilik yang kaya, sebagian hasil tanaman mereka. Pemilik tanah yang memiliki semua kekuatan dalam hubungan ini, sehingga mereka bisa menuntut bagian besar dari hasil tanaman. Jika tanaman itu baik, pemilik lahan akan mendapatkan sebagian besar dari itu. Jika tanaman itu buruk, pemilik tanah masih akan mengambil bagian mereka, dan petani penyewa akan dibiarkan kelaparan. Jika penyewa tidak bisa menghasilkan cukup untuk memenuhi pangsa pemilik tanah, kekurangannya akan ditambahkan sebagai utang terhadap produksi tahun depan.

Pengaturan seperti ini bekerja dalam mendukung keuntungan pemilik tanah. Penyewa menanggung semua risiko, tapi mendapat sangat sedikit dalam hasilnya. Pemilik tanah memperoleh hasil yang baik, tetapi menanggung resiko yang sangat kecil. Ia dengan mudah bisa menggantikan seorang petani penyewa bermasalah dengan yang lain, karena desa itu penuh dengan petani tak bertanah. Satu-satunya risiko bagi pemiliknya adalah bahwa ia mungkin jatuh dari nikmat dan manfaat yang diperoleh dengan kekuatan-kekuatan politik dan mengalami masalah karena tanahnya disita. Inilah sebabnya mengapa orang-orang Saduki dan Herodian sangat takut mengecewakan orang-orang Romawi. Mereka adalah pemilik tanah besar, kalau hubungan dengan orang-orang Romawi terganggu maka merekalah pihak yang akan mengalami banyak kehilangan.

Kekayaan Jahat

Pendengar Yesus akan tahu bahwa orang kaya dalam perumpamaan itu memperoleh akumulasi tanah karena kolusi politik. Ini orang kaya jahat, tidak bisa menjadi Allah. Orang kaya itu terlalu pengecut untuk menangani penyewa, jadi dia mempekerjakan seorang Manajer untuk melakukan pekerjaan kotor dan sulit. Tugas Manajer adalah untuk memeras sebanyak mungkin dari penyewa orang kaya itu. Minyak gandum dan zaitun terutang oleh orang-orang itu karena sewa belum dibayar dan utang dari tahun sebelumnya terus menumpuk. Tagihan dimaksud dalam perumpamaan itu ditulis oleh Manajer. Manajer mungkin tahu bahwa jumlah yang terhutang tidak adil, tetapi pekerjaannya bergantung padanya, mendapatkan sebanyak mungkin untuk majikannya.

Orang kaya memperlakukan Manajer dengan buruk. Dia telah melakukan kesepakatan yang disukai majikannya, tetapi ketika ia mendengar rumor melawan Manajer, ia bertindak terhadapnya tanpa memberikan kesempatan kepada Manajer untuk menjelaskan dan membela diri. Dia mencopot posisi dan memecat Manajer dan meminta laporan lengkap (ia tidak tahu apa siapa dan berapa yang berutang). Ketika Manajer mengubah tagihan, orang kaya memuji perilakunya. Dia telah mendapatkan kekayaannya dengan unscrupulously, jadi dia menghormati perilaku yang tidak bermoral dari Manajernya. Seorang penjahat mengakui penjahat lainnya.
Tuan itu memuji Manajer tidak jujur itu ​​karena ia telah bertindak dengan cerdik (Lukas 16:8).
Orang kaya dan Manajer adalah orang-orang tidak jujur. Itulah sebabnya orang kaya dalam perumpamaan itu tidak dapat mewakili Tuhan. Bersambung ....