ATRAKTIF -EKSTRAKSI
Kisah Para Rasul 16:
1 Paulus datang juga
ke Derbe dan ke Listra. Di situ ada seorang murid bernama Timotius; ibunya
adalah seorang Yahudi dan telah menjadi percaya, sedangkan ayahnya seorang
Yunani. 2 Timotius ini
dikenal baik oleh saudara-saudara di Listra dan di Ikonium, 3 dan Paulus mau,
supaya dia menyertainya dalam perjalanan. Paulus menyuruh menyunatkan dia
karena orang-orang Yahudi di daerah itu, sebab setiap orang tahu bahwa bapanya
adalah orang Yunani.
Gajah di ruangan lain
itu adalah seluruh masalah yang kemudian disebut debat gereja atraktif versus
misi. Ketika kita menggunakan istilah atraktif, ini merupakan upaya untuk
menggambarkan bagaimana kita memahami gereja kita dalam kaitannya dengan budaya
kita. Dengan kata lain, itu menggambarkan sikap misionaris kita atau harapan
yang kita miliki tentang peran yang dimainkan gereja dalam konteks kita.
Untuk memahami
pentingnya hal ini, pertimbangkan gagasan jarak budaya. Ini adalah alat
konseptual yang dapat kita gunakan untuk membedakan seberapa jauh seseorang
atau kelompok orang dari keterlibatan yang berarti dengan Injil. Untuk
menentukan ini, kita harus melihatnya pada skala yang kira-kira seperti ini:
M0
M1
M2
M3
M4
Setiap angka dengan
awalan M menunjukkan satu hambatan budaya yang signifikan terhadap komunikasi
Injil yang bermakna. Contoh nyata dari hambatan seperti itu adalah bahasa. Semua
akan setuju bahwa jika Anda harus menjangkau kendala bahasa, Anda punya masalah
dan perlu waktu untuk berkomunikasi secara bermakna. Tetapi yang lain mungkin
ras, sejarah, agama / pandangan dunia, budaya, dll. Semakin banyak batas yang
harus dilintasi seseorang, semakin sulit komunikasi yang bermakna. Jadi
misalnya, dalam konteks Islam, Injil telah berjuang untuk membuat terobosan
signifikan karena agama, ras, dan banyak sejarah membuat keterlibatan yang
bermakna dengan Injil memang sangat sulit. Tetapi ini tidak terbatas pada misi
di luar negeri. Ini berhubungan langsung dengan misi di sini, saat ini.
Biarkan saya
membawanya lebih dekat ke rumah dengan menerapkannya ke berbagai bidang di mana
kita harus hidup. Jika Anda melihat diri Anda (atau gereja Anda dalam hal ini)
berdiri pada titik M0 di atas, ini adalah bagaimana kita dapat menafsirkan
konteks kita sendiri:
M0 – M1 Mereka yang
memiliki konsep kekristenan yang berbicara bahasa yang sama. Memiliki minat
yang sama. Mungkin berkebangsaan yang sama. Berasal dari kelompok kelas yang
sama seperti Anda atau gereja Anda. Sebagian besar teman Anda mungkin cocok
dengan braket ini.
M1 – M2 Di sini kita
pergi ke non-Kristen rata-rata dalam konteks kita. Seseorang yang memiliki
sedikit kesadaran nyata, atau tertarik pada Kristen. Tetapi curiga tentang
gereja (mereka telah mendengar hal-hal buruk). Orang-orang ini mungkin benar
secara politis, sadar sosial, dan terbuka terhadap kerohanian. Kategori ini
mungkin juga termasuk yang sebelumnya tersinggung oleh pengalaman buruk tentang
gereja atau orang Kristen. Beberapa menyebutnya "buah memar" dan
sulit dijangkau. Cukup pergi ke pub / bar lokal rata-rata atau klub malam untuk
bertemu orang-orang ini.
M2 – M3 Orang-orang
di grup ini mungkin tidak tahu tentang kekristenan. Atau mereka mungkin menjadi
bagian dari suatu kelompok etnis dengan impuls agama yang berbeda atau
subkultur fringy. Kategori ini mungkin juga termasuk orang yang dipinggirkan
oleh Kekristenan konservatif. Misal, Komunitas gay. Tetapi M2-M3ers juga
cenderung menggambarkan orang-orang yang secara aktif bertentangan dengan agama
Kristen ketika mereka memahaminya. Misalnya ateis baru.
M3 – M4 Grup ini
mungkin dihuni oleh kelompok etnis dan agama dengan hubungan dalam sejarah
gereja yang buruk, Misalnya, Muslim atau Yahudi. Fakta bahwa mereka berada di Maju
mungkin memperbaiki jarak, tetapi hampir semua hal lain menghalangi dialog yang
berarti. Mereka sangat menentang Injil. Atau mereka adalah orang-orang dari
bahasa, pengalaman, dan pandangan dunia yang sangat berbeda. Beberapa komunitas
imigran / pengungsi mungkin cocok di sini.
Kita semua memiliki
naskah yang mendalam untuk percaya bahwa kita harus membawa orang ke gereja
kita. Karena itu kita jarang memperhitungkan dinamika budaya yang melekat dalam
persamaan itu. Tapi ini semua tentang budaya. Gereja kita memiliki budaya yang
berbeda, seperti halnya orang-orang yang kita harapkan untuk dijangkau!
Saya percaya kita
telah sampai pada situasi di mana semua misi di negara Maju sekarang harus
dianggap sebagai perusahaan lintas budaya.
Ingat kebenaran
kecil yang keras kepala bahwa kita adalah umat Allah yang "diutus". Apa
pun yang berarti bagi identitas kita sebagai umat Allah, kadang-kadang juga
berarti kita harus pergi ke tempat orang-orang itu berada. Jika kita gagal
untuk "pergi" kepada orang-orang itu, maka untuk menemukan Injil
dengan bermakna mereka harus "datang." Ini adalah asumsi bawaan dari
gereja yang menarik. Asumsi itu menuntut orang yang tidak percaya melakukan
semua pekerjaan lintas budaya untuk menemukan Yesus, dan bukan kita! Jangan
salah: bagi banyak orang, datang ke gereja melibatkan beberapa pekerjaan lintas
budaya yang serius bagi mereka. Mereka harus menjadi misionaris!
Fakta lain yang
sangat penting harus diingat di sini. Kita tahu dari penelitian lama, sekarang,
bahwa dalam tiga sampai lima tahun
seseorang menjadi seorang Kristen, mereka tidak akan memiliki hubungan yang
berarti dengan siapa pun di luar gereja. Jadi, dengan membawa mereka ke gereja
kita, kita harus melakukan pekerjaan dengan baik dan secara efektif
mensosialisasikan mereka ke dalam komunitas gereja kita. Kita pada dasarnya
memutuskan hubungan alami. Memutuskan hubungan
organik yang mereka miliki dengan komunitas tuan rumah tempat mereka berasal.
Ini sangat bermasalah karena kita tahu bahwa Injil berjalan di sepanjang garis
hubungan. Dengan memutuskan hubungan, kita secara efektif menghentikan gerakan
Injil ke luar ke dalam budaya yang lebih luas. Dengan kata lain, penginjilan
yang menarik dalam konteks misionaris menghasilkan penggalian mereka dari
hubungan mereka sebelumnya dan konteks budaya. Ini upaya luar biasa jika kita
serius memulai gerakan di sini, sekarang juga.
Bukan untuk
mengatakan bahwa gereja-gereja tidak boleh berkumpul. Tentu saja kita harus berkumpul
karena gereja adalah komunitas yang menyembah. Juga tidak dikatakan bahwa kita
tidak boleh sepenuhnya menarik ketika kita melakukannya. Kita harus tegas
secara budaya seperti yang kita bisa. Ini berarti bahwa ketika melibatkan orang
dalam jarak M1-M4 dari kita, kita harus berkumpul secara inkarnasional dalam
budaya / komunitas tuan rumah dan tidak harus mengekstraksi orang dari suku
budaya mereka ke suku gereja kita.
Bentuk-bentuk gereja
yang menarik dalam konteks misionaris akhirnya mengalahkan diri sendiri karena
gereja dengan cepat menghabiskan pasokan hubungan. Orang yang baru bertobat dengan cepat menjadi
klik budaya atau ghetto agama yang semakin terpinggirkan dari budaya asli. Memang
memindahkan dari gelap ke terang pasti memiliki konsekuensi: perubahan.
