MAKNA KENAIKAN YESUS KRISTUS BAGI DUNIA
Sepuluh permasalahan utama yang dihadapi
dunia saat ini: perubahan iklim, polusi, kekerasan penganiayaan, keamanan dan
kesejahteraan, pendidikan, pengangguran, korupsi pemerintahan, kekurangan gizi
dan kelaparan, pelecehan substansial, dan terorisme. Dari kaca mata manusia
seutuhnya (holistik), ke-10 permasalahan utama dunia dapat menimpa manusia
jasmani, jiwa, dan rohani. Aktor utama sumber permasalahan itu adalah manusia. Tetapi,
menurut kaca mata alkitabiah, akar penyebabnya adalah pencuri damai sejahtera, dialah
yang datang ke dunia membawa kegelapan dengan pekerjaan tiga lipatnya: mencuri,
membunuh dan membinasakan.
Kalau kita klasifikasi permasalahan
tersebut, sebab akibatnya termasuk:
1.
Permasalahan alam:
perubahan iklim dan polusi.
2.
Permasalahan manusia:
Pendidikan, pengangguran, kekurangan gizi dan kelaparan, keamanan dan
kesejahteraan, pelecehan substansial, kekerasaan penganiayaan, terorisme, dan
korupsi pemerintahan.
Kalau Anda menyelidiki bible dengan
mudah Anda menemukan bahwa semua permasalahan utama dunia yang menimpa alam dan
manusia adalah karya dan buah pekerjaan dari kerajaan kegelapan. Singkatnya,
kegelapan adalah kebodohan yang meninabobokkan manusia sehingga melakukan tindakan-tindakan
yang menghancurkan dirinya sendiri. Jalan keluarnya juga jelas, cara
satu-satunya menghilangkan kegelapan adalah dengan memberi sinar dan membawa
terang ke tengah-tengah kegelapan. Ketika terang datang otomatis kegelapan
sirna alias menghilang. Hal sederhana, kemudian diputarbalikkan oleh si
pendusta, maka jadilah semua tidak jelas dan gelap. Maka, mereka yang ada dalam
terang dan menjadi saluran terang harus tetap berdiri kokoh di tengah-tengah
kegelapan.
Makna kenaikan Tuhan Yesus Kristus ke
surga adalah: Terang sudah datang di dunia yang gelap, dan saluran Terang akan
tetap ada di dunia yang gelap, sehingga terang itu akan terus menyebar
menerangi seluruh ujung bumi dan dunia gelap akan kembali menjadi terang.
Kisah Alkitab tentang Kenaikan
Yesus, menggambarkan kenaikan Kristus dari Bumi ke alam Surgawi. Menurut
Kisah Para Rasul, kenaikan Yesus terjadi 40 hari setelah kebangkitan di hadapan murid-muridNya. Kristus
dibangkitkan setelah menasihati mereka untuk tinggal di Yerusalem sampai
kedatangan Roh Kudus. Saat
Dia naik, awan mengaburkan pandangan mereka, dan dua pria berpakaian putih
datang untuk memberi tahu mereka bahwa Dia akan kembali "dengan cara yang
sama seperti yang kamu lihat Dia pergi ke surga .." Kenaikan itu berkorelasi dengan keilahian
Yesus, artinya melalui kenaikan-Nya, Yesus duduk di sebelah kanan Allah:
"Dia naik ke surga, dan duduk di sebelah kanan Allah Bapa Mahakuasa."
Peristiwa kenaikan Tuhan Yesus Kristus ke
surga merupakan bagian dari serangkaian rencana dan karya Allah menciptakan
Surga dan bumi, menjadikan bumi wilayah Kerajaan Surga dan menetapkan manusia
sebagai pengelola bumi untuk kemuliaan (melaksanakan kehendak) Allah Sang
Pencipta. Tuhan panjang sabar, rencana dan karyaNya pasti terwujud. Manusia boleh
ragu atau tidak percaya, manusia datang dan pergi, tetapi Tuhan dengan segala
rencana dan karyaNya akan tetap ada. Pertanyaannya: Anda berada di posisi mana?
Untuk menentukan posisi Anda mari kita selidiki “buku manual kehidupan manusia”
berikut.
Yesus Naik ke Surga
Yesus naik ke surga jelas tertulis dalam
Mark 16:19, 1 Petr 3:22, Kis 1:1-26, Luk 24:51, Ef 1:18-23, Ef 4:8-10, Maz
110:1,
Kristus
tinggal di bumi 40 hari, yang begitu lama setelah Ia memasuki keadaan pemuliaan
dan kemuliaan-Nya dengan bangkit dari kematian, untuk meneguhkan iman
murid-murid-Nya dan menghibur hati mereka. Tindakan Kristus ini merupakan
contoh kerendahan hati dan belas kasihan kepada orang-orang percaya yang dapat
sepenuhnya meyakinkan kita bahwa kita memiliki imam yang tersentuh dengan
perasaan kelemahan kita.
Petunjuk
umum yang diberikan tentang instruksi yang Dia berikan kepada murid-muridNya,
sekarang Dia akan meninggalkan mereka. Dia mengimpartasi Roh kepada mereka dan membuka
pemahaman mereka supaya lebih mampu menerima. Dia menginstruksikan kepada mereka
tentang pekerjaan yang harus mereka lakukan. Dia memberikan perintah
kepada para rasul yang telah Dia pilih. Perhatikan bahwa pilihan Kristus
selalu disertai dengan tanggung jawabnya. Mereka yang Dia pilih dalam
kerasulan Dia memberi mereka perintah. Selanjutnya Dia memberi mereka
perintah melalui Roh Kudus, yang Dia sendiri penuhi sebagai Perantara, dan
yang telah Dia janjikan kepada mereka. Dalam memberi mereka Roh Kudus, Dia
memberi mereka perintah-perintah-Nya; karena Penghibur akan menjadi
komandan; dan jabatannya adalah untuk mengingatkan mereka akan apa
yang telah dikatakan Kristus. Dia tidak diangkat ke surga sampai
setelah Dia memberi mereka tugas, dan menyelesaikan pekerjaanNya.
Dia
menginstruksikan mereka tentang ajaran yang harus mereka khotbahkan. Dia
berbicara kepada mereka tentang hal-hal yang berkaitan dengan Kerajaan Allah. Dia
telah memberi mereka gambaran umum tentang kerajaan itu. Pada waktu tertentu
kerajaan itu harus didirikan di dunia (dalam perumpamaan-Nya, Markus 13. ),
tetapi di sini Dia mengajar mereka lebih banyak tentang sifat kerajaan itu,
sebagai kerajaan kasih karunia di dunia ini dan kemuliaan di dunia lain, dan
membuka bagi mereka perjanjian yang merupakan piagam besar yang dengannya
perjanjian itu dimasukkan.
Peristiwa
menjelang kenaikan Yesus dimaksudkan, (1.) Untuk mempersiapkan mereka menerima
Roh Kudus, dan untuk melalui apa yang mereka rencanakan. Dia memberi tahu
mereka secara rahasia apa yang harus mereka katakan kepada dunia; dan
mereka akan menemukan bahwa Roh kebenaran, ketika dia datang, akan mengatakan
hal yang sama. (2.) Menjadi salah satu bukti kebangkitan Kristus; jadi
itu masuk ke sini; murid-murid, kepada siapa Dia menunjukkan diriNya
hidup, tahu bahwa itu Dia, tidak hanya dari apa yang Dia tunjukkan kepada
mereka, tetapi juga dari apa yang Dia katakan kepada mereka. Tidak seorang
pun kecuali Dia yang dapat berbicara dengan jelas, demikian sepenuhnya, tentang
hal-hal yang berkaitan dengan kerajaan Allah. Dia tidak menghibur mereka
dengan wacana politik atau kerajaan manusia, filsafat atau kerajaan alam,
tetapi keilahian murni dan kerajaan anugerah, hal-hal yang paling dekat dengan
mereka, dan orang-orang yang kepadanya mereka diutus.
Suatu
jaminan khusus yang diberikan kepada mereka bahwa mereka sekarang akan segera
menerima Roh Kudus, dengan perintah yang diberikan kepada mereka untuk
mengharapkannya. Dia dikumpulkan bersama dengan mereka, dalam percakapan
di gunung di Galilea yang telah Dia tunjuk sebelum kematiannya; karena
disebutkan tentang pertemuan mereka kembali, untuk menghadiri
kenaikan-Nya. Meskipun sekarang Dia telah memerintahkan mereka ke Galilea,
namun mereka tidak boleh berpikir untuk melanjutkan ke sana; tetapi mereka
harus kembali ke Yerusalem, dan menunggu di sana. Perintah yang Dia
berikan kepada mereka untuk menunggu. Ini untuk meningkatkan harapan
mereka akan sesuatu yang hebat; dan sesuatu yang sangat besar yang mereka
harapkan dari Penebus mereka yang agung.
Mereka
harus menunggu sampai waktu yang ditentukan, yang sekarang tidak lama
lagi. Mereka yang dengan iman berharap rahmat yang dijanjikan akan datang
harus dengan sabar menunggu sampai mereka datang, menurut waktu, waktu
yang ditentukan. Ketika waktunya semakin dekat, seperti Daniel, kita
harus mencarinya dengan sungguh-sungguh, Dan 9:3.
Mereka
harus menunggu di tempat yang ditentukan, di Yerusalem, karena di
sanalah Roh harus terlebih dahulu dicurahkan, karena Kristus akan menjadi raja
di atas bukit suci Sion; dan karena firman Tuhan harus keluar dari
Yerusalem; ini pasti gereja induk. Di sana Kristus dipermalukan, dan
karena itu di sana Dia akan mendapatkan kehormatan ini. Kebaikan ini dilakukan
untuk Yerusalem untuk mengajar kita mengampuni musuh dan penganiaya kita. Para
rasul lebih rentan terhadap bahaya di Yerusalem daripada di Galilea; tetapi
kita dapat dengan gembira mempercayakan keselamatan kita kepada Tuhan, ketika
kita tetap di jalan tugas kita. Para rasul sekarang harus mengenakan
karakter publik, dan karena itu harus menjelajah di stasiun publik. Yerusalem
adalah tempat lilin yang paling cocok untuk lampu-lampu itu untuk dipasang. Terang
itu harus dimulai dari Yerusalem.
Di Yerusalem Kristus, melalui
malaikat-Nya, telah menunjuk murid-murid-Nya untuk menemui Dia di
Galilea; di sana Dia menunjuk mereka untuk bertemu denganNya di Yerusalem
lagi, pada hari yang seperti itu. Dengan demikian Dia akan menguji
ketaatan mereka, dan ternyata mereka siap dan ceria. Mereka datang
bersama-sama, seperti yang ditunjuk-Nya mereka, untuk menjadi saksi kenaikan-Nya,
yang di sini kita memiliki kisahnya.
Pertanyaan mereka ajukan pada percakapan
ini. Mereka datang bersama-sama kepadanya, sebagai orang-orang yang
telah berkonsultasi satu sama lain tentang hal itu, dan setuju dalam pertanyaan nemine
contradicente—dengan suara bulat. Mereka datang dalam satu tubuh, dan
memberikannya kepadanya sebagai arti rumah. Tuhan, maukah Engkau pada saat
ini memulihkan kembali kerajaan Israel?
Dua cara ini dapat dijadikan cara memahaminya:
1. “Tentunya Engkau tidak akan mengembalikannya sama sekali kepada penguasa
Israel saat ini, para imam kepala dan tua-tua, yang membunuhMu, dan, untuk
mengikuti rencana itu, dengan lembut menyerahkan kerajaan kepada Kaisar, dan
memiliki miliknya sendiri. Apa?! Apakah mereka yang membenci dan menganiaya Engkau
memperoleh kerajaan dan bukannya kami dapat dipercaya dengan kekuatan yang
daripadaMu? Ini tidak boleh terjadi.
2. Atau lebih tepatnya, "Sesungguhnya sekarang Engkau akan
mengembalikannya kepada bangsa Yahudi, sejauh ia akan tunduk kepadaMu sebagai
raja mereka."
Ada ada dua hal yang salah dalam
pertanyaan ini:—
(1.) Harapan mereka terhadap benda
itu sendiri. Mereka mengira Kristus akan memulihkan kerajaan
Israel, yaitu, bahwa Ia akan menjadikan bangsa Yahudi sama besar di antara
bangsa-bangsa seperti pada zaman Daud dan Salomo, Asa dan Yosafat. Mereka berharap
sebagai Shiloh, Dia akan mengembalikan tongkat kerajaan ke Yehuda, dan
pemberi hukum; sedangkan Kristus datang untuk mendirikan Kerajaan-Nya
sendiri, dan bahwa Kerajaan Surga, bukan untuk memulihkan kerajaan Israel
yang merupakan sebuah kerajaan duniawi.
Betapa tepat cara berpikir bahkan
orang baik menempatkan kebahagiaan gereja terlalu banyak dalam kemegahan dan
kekuasaan eksternal; seolah-olah Israel tidak dapat menjadi mulia kecuali
kerajaan itu dipulihkan kepadanya. Apakah murid-murid Kristus tidak dihormati
kecuali jika mereka adalah rekan-rekan dari kerajaan itu? Kita disuruh memikul
salib di dunia ini, dan menunggu kerajaan di dunia lain.
Permasalahan yang dialami para Rasul
sama dengan permasalahan yang dialami oleh orang Kristen dewasa ini, yaitu:
a. Betapa tepat dan gigih kita
mempertahankan apa yang telah kita serap, kita merasa memahami secara benar dan
betapa sulitnya menghilangkan prasangka pendidikan (pola pikir, mind set). Para
murid, setelah mengisap gagasan ini dengan susu mereka, telah diberi pelajaran
agama dan menjadikannya kebenaran mutlak bahwa Mesias akan menjadi pangeran
duniawi, jauh sebelum mereka dapat dibawa untuk memiliki gagasan tentang
kerajaannya sebagai spiritual.
b. Betapa alaminya kita bias
mendukung rakyat kita sendiri, gereja kita sendiri. Mereka mengira Tuhan
tidak akan memiliki kerajaan di dunia kecuali jika itu dikembalikan ke
Israel; sedangkan kerajaan-kerajaan dunia ini akan menjadi milikNya, di
mana Dia akan dimuliakan. Apakah Israel harus tenggelam atau berenang? Apakah organisasi
lain harus hilang dan yang tinggal organisasi gereja?
c. Betapa tepat kalau disebut kita telah
salah memahami kitab suci. Kita memahami secara harfiah apa yang sebenarnya diucapkan
secara kiasan, dan menguraikan kitab suci dengan skema kita, sedangkan kita
harus membentuk skema kita dengan tulisan suci. Tetapi, ketika Roh
akan dicurahkan dari tempat yang tinggi, kesalahan kita akan diperbaiki,
seperti yang dilakukan para rasul segera setelahnya.
(2.) Pertanyaan mereka tentang waktu:
" Tuhan, maukah Engkau melakukannya saat ini? Sekarang
Engkau telah memanggil kami bersama-sama, apakah untuk tujuan ini, bahwa
tindakan yang tepat dapat dilakukan untuk memulihkan kerajaan Israel ?
Tentunya tidak ada saat yang lebih menguntungkan daripada saat
ini." Sekarang di sini mereka kehilangan sasaran, sebagai berikut:
a. Bahwa mereka ingin tahu tentang
apa yang tidak pernah diarahkan atau didorong oleh Guru mereka untuk mereka
selidiki.
b. Bahwa mereka tidak sabar untuk
mendirikan kerajaan itu di mana mereka menjanjikan diri mereka bagian yang
begitu besar, dan akan mengantisipasi nasihat ilahi. Kristus telah memberi
tahu mereka bahwa mereka harus duduk di atas takhta ( Lukas 22:30),
dan sekarang tidak ada yang akan melayani mereka tetapi mereka harus segera
berada di takhta. Mereka tidak sabar untuk menjadi raja dan berpikir siapa yang
akan melayani mereka. Mereka tidak dapat
menahan waktu. Orang yang beriman tidak tergesa-gesa, tetapi merasa
yakin bahwa waktu Tuhan adalah waktu yang terbaik.
Kristus, seperti sebelumnya memiliki
cara menjawab untuk pertanyaan bodoh mereka. Ini, seperti yang sebelumnya
diberikan-Nya kepada pertanyaan Petrus tentang Yohanes, “akan menjadi apa Yohanes
bagimu?”, Kamu tidak berhak mengetahui waktu dan musim. Dia tidak
bertentangan dengan harapan mereka bahwa kerajaan akan dipulihkan kepada
Israel, karena kesalahan itu akan segera diperbaiki dengan pencurahan Roh. Setelah
menerima Roh Kudus mereka tidak pernah lagi memikirkan kerajaan duniawi. Mereka
kemudian memiliki rasa pengharapan yang benar, pendirian kerajaan Injil di
dunia. Kesalahan pemahaman apa yang dijanjikan kepada mereka tidak akan membuat
itu tidak berlaku. Tetapi Dia akan mengoreksi pemahaman mereka atas pertanyaan
mereka setelah waktu itu.
Yesus menjawab bahwa pertanyaan mereka
menyangkut pengetahuan tentang ini tidak diperbolehkan bagi mereka. Pengetahuan
ini tidak untuk Anda ketahui, dan karena itu tidak untuk Anda
tanyakan.
Kristus sekarang berpisah dari
mereka, dan berpisah dalam kasih. Namun Dia memberi mereka teguran yang
dimaksudkan sebagai peringatan bagi gereja-Nya di segala zaman. Gereja sekarang
supaya berhati-hati membelah batu karang yang berakibat fatal bagi orang tua
pertama kita. Keinginan yang berlebihan akan pengetahuan terlarang, dan
mengganggu hal-hal yang kita belum melihat karena Tuhan tidak
menunjukkannya. Nescire velle quæ magister maximus docere non vult,
erudita inscitia est—Adalah kebodohan untuk mengingini untuk menjadi bijak di
atas apa yang tertulis, dan kebijaksanaan untuk puas menjadi tidak lebih
bijaksana.
Kristus telah memberikan
murid-murid-Nya banyak pengetahuan di atas orang lain. Juga kepada Anda orang
Kristen diberikan untuk mengetahui misteri kerajaan Allah. Yesus telah
menjanjikan Roh-Nya kepada mereka dan semua orang Kristen. Yesus telah mengajar
mereka lebih banyak. Tuhan bermaksud agar mereka tidak menjadi sombong dengan
banyaknya wahyu. Yesus di sini membiarkan mereka memahami bahwa ada beberapa
hal yang tidak perlu mereka ketahui. Kita akan melihat betapa sedikitnya
alasan kita harus bangga dengan pengetahuan kita ketika kita mempertimbangkan
betapa banyak hal yang kita abaikan.
Kristus telah memberi murid-murid-Nya
petunjuk yang cukup untuk melaksanakan tugas mereka, baik sebelum kematian-Nya
maupun sejak kebangkitan-Nya. Dalam pengetahuan ini Ia akan membuat mereka
dipuaskan. Sudah cukup bagi seorang Kristen, yang di dalamnya keingintahuan
yang sia-sia adalah humor yang merusak, untuk merasa malu, dan tidak
dipuaskan.
Kristus sendiri telah memberi tahu murid-murid-Nya hal-hal
yang berkaitan dengan kerajaan Allah. Yesus telah berjanji bahwa Roh akan menunjukkan
kepada mereka hal-hal yang akan datang tentang hal itu, Yohanes 16:13. Dia
juga telah memberi mereka tanda-tanda zaman, yang merupakan kewajiban
mereka untuk mematuhinya, dan suatu dosa kalau diabaikan, Mat 24:33; 16:3 . Tetapi mereka tidak boleh mengharapkan atau berkeinginan untuk
mengetahui semua hal khusus dari peristiwa masa depan sebelum pada waktu yang
tepat untuk mereka.
Adalah baik bagi kita untuk tetap
berada dalam kegelapan, dan dibiarkan dalam ketidakpastian mengenai waktu
dan momen dari peristiwa masa depan mengenai gereja, serta tentang diri
kita sendiri. Biar kita tidak memaksa tahu mengenai semua periode waktu dan periode
waktu terakhir itu, serta tentang periode waktu kita sendiri.
Prudens futuri temporis exitum Caliginosa nocte premit
Deus— Tapi Jove, dalam kebaikan yang selalu bijaksana, telah
bersembunyi, di awan malam yang paling tebal, semua prospek masa depan
terletak di luar kendali pandangan fana.
Mengenai waktu dan musim dalam
setahun, kita tahu, secara umum, akan ada pergantian musim panas dan musim
dingin. Tetapi kita tidak tahu secara khusus hari mana yang cerah atau yang mendung,
baik di musim panas atau di musim dingin, walaupun ada BMKG dan prakiraan cuaca
lainnya. Jadi, untuk urusan kita di dunia ini, ketika itu adalah musim panas
kemakmuran, bahwa kita mungkin tidak aman, kita diberitahu akan datang musim
dingin kesulitan. Di musim dingin itu, agar kita tidak putus asa dan menyerah,
kita yakin bahwa musim panas akan kembali. Tetapi apa yang akan
terjadi pada hari ini atau yang akan datang, kita tidak dapat mengatakannya,
tetapi kita harus menyesuaikan diri dengannya, apa pun itu, dan memanfaatkannya
sebaik mungkin.
Pengetahuan tentang itu dicadangkan
kepada Tuhan sebagai hak prerogatif-Nya. Itu adalah apa yang Bapa
telah taruh dalam kuasa-Nya sendiri. Itu disembunyikan bersamaNya,
rahasiaNya. Tak seorang pun dapat mengungkapkan dengan tepat waktu dan
musim yang akan datang. Semua pekerjaan-Nya diketahui oleh
Allah, tetapi tidak bagi kita. Adalah dalam kekuasaan-Nya, dan
satu-satunya-Nya, untuk menyatakan akhir dari awal; dan dengan ini Dia
membuktikan dirinya sebagai Tuhan, Yes. 46:10.
Meskipun Dia terkadang berpikir
pantas untuk membiarkan para nabi Perjanjian Lama mengetahui waktu dan musim
(seperti perbudakan orang Israel di Mesir empat ratus tahun, dan di Babel tujuh
puluh tahun), namun Dia tidak pantas untuk memberi tahu Anda waktu dan musim,
tidak hanya berapa lama sebelum Yerusalem dihancurkan, meskipun Anda sangat
yakin akan hal itu sendiri. Dia tidak mengatakan bahwa Dia tidak akan memberi
Anda untuk mengetahui sesuatu lebih dari yang Anda lakukan tentang waktu dan
musim. Apa yang ditemukan dalam nubuat Perjanjian Baru mengenai waktu dan musim
yang begitu gelap, dan sulit untuk dipahami, sehingga, ketika kita
menerapkannya, kita perlu mengingat pekerjaan ini, bahwa bukan untuk kita
bersikap positif dalam menentukan waktu dan musim.
Dia menunjukkan kepada mereka apa
yang menjadi pekerjaan mereka, dan dengan otoritas meyakinkan mereka tentang
kemampuan untuk melanjutkannya, dan kesuksesan di
dalamnya. “ Bukanlah bagimu untuk mengetahui waktu dan
musim —ini tidak ada gunanya bagimu; tetapi ketahuilah ini bahwa kamu akan
menerima kuasa rohani, dengan turunnya Roh Kudus ke
atasmu, dan tidak akan menerimanya dengan sia-sia, karena kamu akan
menjadi saksi-Ku dan kemuliaan-Ku; dan kesaksianmu tidak akan sia-sia,
karena itu akan diterima di sini di Yerusalem, di daerah sekitar, dan sampai di
seluruh dunia,"
Jika Kristus membuat kita berguna
bagi kehormatan-Nya di zaman dan generasi kita sendiri, biarlah ini cukup bagi
kita, dan jangan biarkan kita membingungkan diri kita sendiri tentang waktu dan
musim yang akan datang.
Kristus di sini memberitahu mereka, bahwa
pekerjaan mereka harus terhormat dan mulia: Kamu akan menjadi
saksi-Ku. Mereka akan memproklamirkan Dia sebagai raja, dan mengumumkan
kebenaran-kebenaran itu kepada dunia yang dengannya kerajaanNya akan didirikan,
dan Dia akan memerintah. Mereka harus secara terbuka dan sungguh-sungguh
mengkhotbahkan Injil Kerajaan-Nya kepada dunia. Mereka akan membuktikan
ini, akan mengkonfirmasi kesaksian mereka, bukan sebagai saksi, dengan sumpah,
tetapi dengan meterai ilahi mukjizat dan karunia supernatural. Anda akan
menjadi martir bagiKu, atau martirKu, karena mereka membuktikan
kebenaran Injil dengan penderitaan mereka, bahkan sampai mati.
Kekuatan mereka untuk pekerjaan memproklamirkan
Kerajaan Kristus harus cukup. Mereka tidak memiliki kekuatan sendiri untuk
itu, atau kebijaksanaan atau keberanian yang cukup. Mereka secara alami terbuat
dari hal-hal yang lemah dan bodoh di dunia; mereka tidak berani
tampil sebagai saksi bagi Kristus pada pengadilan-Nya, mereka juga belum
mampu. " Tetapi kamu akan menerima kuasa Roh Kudus yang turun ke
atas kamu " (sehingga dapat dibaca), "akan digerakkan dan didorong
oleh roh yang lebih baik daripada rohmu sendiri; kamu akan memiliki kuasa untuk
mengkhotbahkan Injil, dan untuk membuktikannya dari tulisan suci Perjanjian
Lama" (yang, ketika mereka dipenuhi dengan Roh Kudus, mereka
lakukan dengan kekaguman), dan “untuk menegaskannya baik dengan mukjizat maupun
dengan penderitaan." Perhatikan, saksi-saksi Kristus akan menerima
kuasa untuk pekerjaan yang Dia panggil mereka. Mereka yang Dia pekerjakan dalam
pelayananNya, dia akan memenuhi syarat untuk itu, dan akan menanggung mereka di
dalamnya.
Pengaruh mereka harus besar dan
sangat luas: "Kamu akan menjadi saksi bagi Kristus, dan akan membawa
pekerjaan-Nya," Di Yerusalem; di sana kamu harus mulai, dan banyak
orang di sana akan menerima kesaksianmu; dan mereka yang tidak percaya tidak
bisa dimaafkan. Terangmu akan bersinar di seluruh Yudea, di mana sebelumnya
kamu telah bekerja dengan sia-sia. Dari sana kamu akan melanjutkan ke
Samaria, meskipun pada misi pertamamu kamu dilarang untuk berkhotbah
di salah satu kota orang Samaria. Kegunaanmu akan mencapai ujung
bumi, dan kamu akan menjadi berkat bagi seluruh dunia.
Setelah meninggalkan
instruksi-instruksi ini kepada mereka, Dia meninggalkan mereka. Setelah
dia mengatakan hal-hal ini, dan telah mengatakan semua yang dia
katakan, Dia memberkati mereka (jadi kami diberitahu, Lukas 24:50). Sementara
mereka melihatNya, dan mata mereka tertuju padaNya, mereka menerima berkatNya, Dia secara
bertahap diangkat, dan sebuah awan menerima Dia dan menutup Dia dari
pandangan mereka.
Di sini kita melihat kenaikan Kristus
di tempat yang tinggi. Yesus tidak dibawa pergi, seperti Elia,
dengan kereta api dan kuda api, tetapi naik ke surga. Saat Dia bangkit
dari kubur, murni dengan kekuatanNya sendiri, tubuhNya sekarang, seperti tubuh
orang-orang kudus pada kebangkitan tubuh rohani, dan dibangkitkan dalam kuasa
dan ketidakfanaan.
Ia memulai kenaikan-Nya di depan mata
murid-muridNya, bahkan ketika mereka sedang melihatNya. Mereka tidak
melihatnya keluar dari kubur. Tetapi mereka melihatNya setelah Dia bangkit,
yang sudah cukup memuaskan; tetapi mereka melihat Dia naik ke surga. Mereka
benar-benar memperhatikan Dia dengan begitu banyak perhatian dan kesungguhan
pikiran sehingga mereka tidak dapat ditipu. Dia tidak terbang lenyap dengan
cepat, tetapi bergerak ke atas dengan lembut, untuk kepuasan lebih lanjut dari
murid-muridNya.
Dia menghilang dari pandangan
mereka, dalam awan, entah awan tebal, karena Tuhan berfirman bahwa Dia
akan berdiam dalam kegelapan yang pekat; atau awan yang cerah, untuk
menandakan kemegahan tubuh-Nya yang mulia. Itu adalah awan terang yang
menaungi Dia dalam transfigurasiNya, Mat 17:5. Awan
ini menerimaNya, ketika Dia telah pergi sejauh mungkin dari bumi
seperti awan pada umumnya; namun itu bukan awan yang menyebar seperti yang
biasa kita lihat, tetapi seperti hanya berfungsi untuk
membungkusnya. Sekarang Dia menjadikan awan sebagai keretanya, Mzm 104:3. Tuhan
sering turun dalam awan; sekarang Dia naik. Anda dapat berpikir bahwa awan
yang menerimaNya di sini adalah para malaikat yang menyambutNya; karena
penampakan malaikat biasanya digambarkan dengan awan, membandingkan Kel 25:22 dengan Im 16:2. Di bawah awan ada semacam komunikasi yang terjalin antara dunia
atas dan dunia bawah. Di dalam awan, uap dikirim dari bumi, dan embun
diturunkan dari surga. Karena itu dengan tepat Dia naik di awan yang
merupakan Perantara antara Tuhan dan manusia, yang dengannya rahmat
Tuhan turun atas kita dan doa-doa kita sampai kepada-Nya. Ini adalah yang
terakhir terlihat darinya. Mata dari banyak saksi mengikutinya ke dalam
awan. Jika kita ingin tahu apa yang terjadi padaNya, kita dapat menemukan
( Dan 7:13 ),Yang seperti Anak Manusia itu datang dengan awan-awan di langit,
dan datang kepada Yang Lanjut Usia, dan mereka membawaNya di awan-awan
ketika Dia datang mendekat di hadapannya.
Ketika
Yesus telah hilang dari pandangan mereka, namun para murid masih terus menengadah
ke langit. Ini lebih lama dari seharusnya; dan mengapa begitu? Mereka
berharap bahwa Kristus akan segera datang kembali kepada mereka untuk
memulihkan kerajaan Israel. Mereka enggan untuk percaya bahwa mereka sekarang
harus berpisah dengan Dia untuk selamanya. Begitu banyak mereka masih
menyayangi kehadiran tubuhNya, meskipun Dia telah mengatakan kepada mereka
bahwa adalah bijaksana bagi mereka bahwa Dia harus pergi. Mereka
menjaga Dia, dengan keraguan apakah Dia tidak akan dijatuhkan, seperti yang
dipikirkan oleh para nabi tentang Elia (2 Raja-raja 2:16), agar mereka
dapat memilikiNya lagi.
Mereka
mengharapkan untuk melihat beberapa perubahan di langit yang terlihat sekarang
setelah kenaikan Kristus. Berharap atau berimajinasi matahari akan malu
atau bulan dikacaukan ( Yes 24:23 ), karena bersinar lebih
terang. Mereka harus menunjukkan beberapa tanda kegembiraan dan kemenangan. Mereka
menjanjikan diri mereka sendiri pemandangan kemuliaan surga yang tak terlihat,
pada saat mereka membuka diri untuk menerima Dia. Kristus telah memberi
tahu mereka bahwa setelah ini mereka akan melihat surga terbuka ( Yohanes
15:1 ), dan mengapa mereka tidak mengharapkannya sekarang?
Dua
malaikat menampakkan diri kepada mereka, dan menyampaikan kepada mereka pesan
yang tepat dari Tuhan. Ada dunia malaikat yang siap menerima Penebus kita,
sekarang setelah dia membuat entri publiknya ke Yerusalem di atas. Menunjukkan
seberapa besar perhatian Kristus terhadap gereja-Nya di bumi, Ia mengirim
kembali kepada murid-murid-Nya dua orang yang datang menemui-Nya, yang tampak
sebagai dua pria berbaju putih, cerah dan berkilauan. Mereka tahu,
sesuai dengan tugas tempat mereka, bahwa mereka benar-benar melayani Kristus
ketika mereka melayani hamba-hamba-Nya di bumi. Sekarang kita diberitahu
apa yang dikatakan para malaikat kepada mereka.
Para
malaikat memanggil mereka orang-orang Galilea, untuk mengingat mereka
tentang batu yang darinya mereka dipahat. Kristus telah memberikan
kehormatan besar kepada mereka, dengan menjadikan mereka duta-duta-Nya; tetapi
mereka harus ingat bahwa mereka adalah laki-laki, bejana tanah liat, dan
orang-orang Galilea, orang-orang yang buta huruf, dipandang dengan hina. Murid-murid
Kristus tidak boleh berdiri dalam pandangan, karena mereka memiliki aturan yang
pasti untuk dijalankan, dan dasar yang pasti untuk dibangun.
Malaikat
meneguhkan iman mereka tentang kedatangan Kristus yang kedua kali. Tuan mereka
telah sering memberi tahu mereka tentang hal ini, dan para malaikat diutus pada
waktu yang tepat untuk mengingatkan mereka tentang hal itu: " Yesus
yang sama ini, yang diangkat dari kamu ke surga, dan yang kamu cari
demikian lama setelah itu, berharap kamu memiliki Dia lagi, tidak hilang untuk
selama-lamanya; karena ada hari yang ditentukan di mana Dia akan
datang dengan cara yang sama dari sana, seperti yang kamu lihat Dia pergi ke
sana, dan kamu tidak boleh mengharapkan Dia kembali sampai hari yang
ditentukan itu."
Yesus
yang sama ini ."akan datang kembali dalam diriNya sendiri, berpakaian
dengan tubuh yang mulia; Yesus yang sama ini, yang datang sekali untuk
menghapus dosa dengan pengorbanan diri-Nya, akan muncul untuk kedua kalinya
tanpa dosa ( Ibr 9:26, 28 ), yang datang sekali dalam kehinaan
untuk dihakimi, akan datang kembali dalam kemuliaan untuk menghakimi. Yesus yang
sama yang telah memberi Anda tanggung jawab Anda akan datang lagi untuk
memanggil Anda ke pertanggungjawaban bagaimana Anda telah melakukan kepercayaanNya
kepada Anda. Dia yang akan datang, dan bukan yang lain, " Ayub
19:27.
"Dia akan
datang dengan cara yang sama. Dia pergi dalam awan, dan ditemani
oleh para malaikat; dan, lihatlah, Dia datang di awan, dan bersamanya
sekelompok malaikat yang tak terhitung banyaknya! Dia naik dengan
sorak-sorai dan dengan bunyi sangkakala ( Mzm 47:5 ), dan Dia
akan turun dari surga dengan sorak-sorai dan dengan sangkakala Allah, 1
Tes 4:16 . Anda sekarang telah kehilangan pandangan tentang Dia di
awan dan di udara; dan ke mana Dia pergi kamu tidak dapat
mengikutinya sekarang, tetapi kemudian, ketika kamu akan diangkat di
awan, untuk bertemu dengan Tuhan di udara. Ketika kita berdiri memandang
dan memandang pertimbangan tentang kedatangan Guru kita yang kedua harus
membangkitkan dan membangunkan kita; dan, ketika kita berdiri menatap dan
gemetar, pertimbangan itu seharusnya menghibur dan mendorong kita.
Kristus
naik dari gunung Zaitun, dari bagian itu di mana kota Betania berdiri, Lukas
24:50 . Di sana ia memulai penderitaannya ( Lukas 22:39 ). Di
sana Ia menghapus cela mereka dengan kenaikanNya yang mulia. Menunjukkan bahwa
sengsara dan kenaikanNya memiliki referensi dan kecenderungan yang sama. Demikianlah
Dia akan memasuki kerajaanNya di hadapan Yerusalem, dan warganya yang tidak
tahu berterima kasih yang tidak ingin Dia memerintah atas mereka. Dia
dinubuatkan ( Zak 14:4 ), bahwa
kakinya harus berdiri di atas gunung Zaitun, yang ada di depan Yerusalem, harus
berdiri terakhir di sana; dan yang mengikuti, Bukit Zaitun akan
terbelah menjadi dua. Dari gunung Zaitun Dia naik yang merupakan pohon
zaitun yang baik, dari mana kita menerima minyak penyucian, Zak
4:12; Rm 11:24 . Gunung ini di sini dikatakan dekat Yerusalem, perjalanan
sehari sabat darinya, yaitu, sedikit jalan; tidak lebih dari
orang-orang saleh biasa berjalan keluar pada malam sabat, setelah ibadat umum
selesai, untuk meditasi. Beberapa menganggapnya seribu langkah, yang lain
dua ribu hasta; sekitar tujuh furlong, yang lain delapan. Betania
memang lima belas furlongs dari Yerusalem ( Yohanes 11:18),
tetapi bagian dari Bukit Zaitun yang berada di sebelah Yerusalem, tempat
Kristus mulai menunggangi kemenangan, hanya berjarak tujuh atau delapan mil
jauhnya. Parafrasa Kasdim pada Rut 1 mengatakan, Kami
diperintahkan untuk memelihara hari Sabat dan hari-hari suci, agar tidak
melebihi dua ribu hasta, yang mereka bangun di atas Josh 3:4 ,
di mana, dalam perjalanan mereka melalui Yordan, ruang di antara mereka dan
bahtera itu harus dua ribu hasta. Tuhan kemudian tidak membatasi
mereka, tetapi mereka membatasi diri mereka sendiri; dan sejauh ini adalah
aturan bagi kami, untuk tidak melakukan perjalanan pada hari Sabat lebih dari
untuk bekerja pada hari Sabat. Sejauh diperlukan untuk ini kita tidak hanya
diperbolehkan, tetapi juga diperintahkan, 2 Raja-raja 4:23 .
Para
murid datang ke Yerusalem, sesuai dengan janji Guru mereka, meskipun di sana
mereka berada di tengah-tengah musuh. Meskipun segera setelah kebangkitan
Kristus mereka diawasi, dan takut kepada orang-orang Yahudi, namun
setelah diketahui bahwa mereka pergi ke Galilea tidak ada pemberitahuan tentang
kepulangan mereka ke Yerusalem, atau pencarian lebih lanjut dilakukan untuk
mereka. Tuhan dapat menemukan tempat persembunyian bagi umat-Nya di
tengah-tengah musuh mereka. Contoh ini terinspirasi dari Saul ketika dia tidak
akan mencari Daud lagi. Di Yerusalem mereka naik ke kamar atas, dan
di sana tinggal. Bukan karena mereka semua menginap dan makan bersama dalam
satu ruangan, tetapi di sana mereka berkumpul setiap hari, dan menghabiskan
waktu bersama dalam doa, dengan harapan turunnya Roh. Sepertinya, kamar
atas ini berada di rumah pribadi. Itu adalah ruang atas yang sama
tempat mereka makan Paskah; dan meskipun itu disebut anogeon atau hyperoon,
keduanya bisa berarti sama. Itu bisa saja di rumah Yohanes sang Rasul,
seperti yang disampaikan Euodius, atau rumah Maria ibu Yohanes Markus, seperti
yang dipikirkan orang lain, atau rumah orang lainnya.
Murid-murid
yang terus bersama adalah kesebelas rasul disebutkan, demikian pula Maria
ibu Tuhan kita. Ini adalah terakhir kalinya Maria ibu Yesus
disebutkan dalam kitab suci. Ada orang lain yang di sini dikatakan sebagai
saudara-saudara Tuhan kita, sanak-Nya menurut daging; dan, untuk
membentuk seratus dua puluh yang dibicarakan. Kita dapat mengira
bahwa semua atau sebagian besar dari ketujuh puluh dua murid itu ada
bersama mereka, yang adalah rekan-rekan para rasul, dan dipekerjakan sebagai
penginjil.
Mereka
menghabiskan waktu dengan satu kesepakatan dalam doa dan permohonan. Mereka
berdoa, dan berdoa. Semua umat Tuhan adalah orang-orang yang berdoa, dan menyerahkan
diri mereka untuk berdoa. Sekarang adalah masa kesusahan dan bahaya dengan
murid-murid Kristus; mereka seperti domba di tengah serigala. Apakah
ada yang menderita? Biarkan dia berdoa; ini akan membungkam
kekhawatiran dan ketakutan. Mereka memiliki pekerjaan baru di hadapan
mereka, pekerjaan besar. Sebelum mereka memasukinya, mereka langsung
berdoa kepada Tuhan untuk kehadiranNya dengan mereka di dalamnya.
Sebelum
mereka pertama kali diutus, Kristus menghabiskan waktu dalam doa untuk mereka,
dan sekarang mereka menghabiskan waktu dalam doa untuk diri mereka sendiri. Mereka
sedang menunggu turunnya Roh ke atas mereka, dan karena itu berlimpah dalam
doa. Roh turun ke atas Juruselamat kita ketika dia berdoa, Lukas 3:21. Mereka
berada dalam bingkai terbaik untuk menerima berkat spiritual yang berada dalam
bingkai doa. Kristus telah berjanji segera untuk mengirim Roh Kudus. Janji
ini bukan untuk menggantikan doa, tetapi untuk mempercepat dan mendorongnya. Tuhan
akan dimintai belas kasihan yang dijanjikan, dan semakin dekat pemenuhannya,
semakin kita harus berdoa untuk itu.
Mereka
melanjutkan dalam doa, menghabiskan banyak waktu di dalamnya, lebih dari
biasanya, sering berdoa, dan lama berdoa. Mereka tidak pernah melewatkan
satu jam pun untuk tidak berdoa. Mereka memutuskan untuk bertekun di sini
sampai Roh Kudus datang. Sesuai dengan janji, untuk berdoa, dan tidak tidur-tiduran. Dikatakan
( Lukas 24:53 ), mereka memuji dan memberkati Tuhan; di
sini, mereka melanjutkan dalam doa dan permohonan. Pujian atas janji
adalah cara yang layak untuk memohon pemenhannya, dan pujian untuk belas
kasihan sebelumnya memohon belas kasihan lebih lanjut. Dalam mencari Tuhan, kita
memberiNya kemuliaan, selanjutnya rahmat
dan anugerah kita temukan di dalam Dia.
Mereka
melakukan ini dengan satu kesepakatan. Ini menunjukkan bahwa mereka
bersama dalam cinta suci. Tidak ada pertengkaran atau perselisihan di antara
mereka. Mereka menjaga kesatuan Roh dalam ikatan perdamaian paling
siap untuk menerima penghiburan dari Roh Kudus. Ini juga menunjukkan
persetujuan kesepakatan mereka yang layak dalam permohonan yang dibuat. Meskipun
hanya satu yang berbicara, mereka semua berdoa. Jika dua orang setuju
untuk meminta, itu akan dilakukan untuk mereka, terlebih lagi ketika
banyak yang setuju dalam permohonan yang sama. Lihat Mat 18:19 .
Yesus Kembali ke asalNya.
Yesus naik ke Surga menunjukkan Dia kembali
ke asalNya. Yoh 3:13; 16, Yoh 6:62,
Ada
dua hal yang perlu diingat tentang misteri ini. Pertama, dalam cara yang
sangat nyata, kenaikan Yesus ke surga adalah tujuan kita masing-masing. Dia
berjalan di depan kita, dan kita harus mengikuti Dia di sana. Dalam
Kenaikan, wilayah kemuliaan Allah terbuka bagi kita, dan Yesus, dalam
kemanusiaan-Nya yang dimuliakan, mengambil tempat-Nya yang layak di sebelah
kanan Allah. Merupakan hak istimewa bagi kita semua bahwa salah satu dari
kita sendiri, seorang manusia seperti kita dalam segala hal kecuali dosa, telah
begitu dimuliakan. Tidak hanya itu, Dia selalu memanggil kita dan
bersyafaat untuk kita sehingga suatu hari nanti kita akan bergabung denganNya. Seperti
yang dinyatakan Katekismus: “Dibiarkan pada kekuatan alaminya sendiri, umat
manusia tidak memiliki akses ke 'rumah Bapa,' ke kehidupan dan kebahagiaan
Allah. Hanya Kristus yang dapat membukakan bagi manusia akses sedemikian
rupa sehingga kita, para anggotanya, dapat memiliki keyakinan bahwa kita juga
akan pergi ke tempat Dia, Kepala dan Sumber kita, telah mendahului kita” (No.
661).
Hal
kedua yang perlu diingat tentang misteri ini adalah bahwa Yesus akan datang
kembali. Ketika hari itu tiba, kita harus siap. Dia telah meminta
kita untuk menjadi murid-muridNya yang setia, hidup dalam persahabatan yang
penting dengan Dia. Namun, ini bukan sihir. Dibutuhkan kuasa Roh
Kudus, yang kita masing-masing terima dalam baptisan dan pengukuhan. Ini
juga membutuhkan hubungan yang hidup dengan Tuhan dalam doa. Akhirnya,
Yesus mengharapkan kita untuk terbuka, tersedia dan siap bekerja sama
dengan-Nya dalam misi yang Dia panggil kita.
Kenaikan Yesus Kristus bermakna
karena beberapa alasan:
1) Ini menandakan akhir dari pelayanan-Nya di
dunia. Allah Bapa telah dengan penuh kasih mengutus Anak-Nya ke dunia di
Betlehem, dan sekarang Anak itu kembali kepada Bapa. Periode keterbatasan
manusia telah berakhir.
2) Ini menandakan keberhasilan dalam pekerjaan
duniawi-Nya. Semua yang menjadi maksud dan tujuan serta alasan Dia datang
untuk lakukan, Dia telah capai.
3) Ini menandai kembalinya kemuliaan
surgawi-Nya. Kemuliaan Yesus telah terselubung selama perjalanan-Nya di
bumi, dengan satu pengecualian singkat pada Transfigurasi ( Matius 17:1-9 ).
4) Ini melambangkan pemuliaan-Nya oleh Bapa ( Efesus 1:20-23 ). Dia yang dengannya Bapa berkenan
( Matius 17:5 )
diterima dengan hormat dan diberi nama di atas segala nama ( Filipi 2:9 ).
5) Itu memungkinkan Dia untuk menyiapkan tempat
bagi kita ( Yohanes 14:2 ).
6) Ini menunjukkan awal dari pekerjaan baru-Nya
sebagai Imam Besar ( Ibrani 4:14-16 ) dan Perantara Perjanjian Baru ( Ibrani 9:15 ).
7) Ini mengatur pola untuk kedatangan-Nya
kembali. Ketika Yesus datang untuk mendirikan Kerajaan, Dia akan kembali
sama seperti Dia pergi—secara harfiah, secara fisik, dan terlihat di awan ( Kisah 1:11 ; Daniel 7:13-14 ; Matius 24:30 ; Wahyu 1:7 ).
Saat ini, Tuhan Yesus ada di surga. Kitab
Suci sering menggambarkan Dia di sebelah kanan Bapa, suatu gambaran tentang
jabatan atau posisi kehormatan dan otoritas ( Mazmur 110:1 ; Efesus 1:20 ; Ibrani 8:1 ). Kristus adalah Kepala Gereja ( Kolose 1:18 ), pemberi karunia rohani ( Efesus 4:7-8 ), dan Dia yang memenuhi segala sesuatu ( Efesus 4:9-10 ).
Kesimpulan:
Permasalahan dunia ini hanya dapat
diselesaikan oleh Yesus Kristus, Raja Damai, Raja segala raja. Kalau dunia mau
mengalami surga di bumi ini, terimalah Yesus sebagai Juruselamat dan Tuhan,
Raja dalam kehidupan setiap jiwa, setiap manusia di dunia ini. KenaikanNya
membuktikan ini.
Tulisan yang mendukung: Kembalinya Yesus ke Surga
