KEMENTERIAN HOLISTIK GEREJA: MISI TRILOGI

KEMENTERIAN HOLISTIK GEREJA: MISI TRILOGI

Pelayanan Holistik Gereja sekarang diwakili dalam satu pernyataan yang disebut MISI TRILOGI sebagai berikut:

1.      Pembangunan Besar atau Manajemen Bumi,

2.      Perintah Besar untuk Orang yang Mengasihi Allah, dan

3.      Amanat Agung untuk mengubah  manusia berdosa menjadi manusia seperti Kristus.

Allah Bapa menciptakan manusia sebagai manusia untuk memerintah seluruh dunia untuk melakukan Pembangunan Besar atau manajemen Bumi sesuai dengan Perintah Utama. Yesus Kristus memerintahkan manusia sebagai abdi Allah untuk memerintah dunia dengan kuasa Roh. Roh Kudus memerintahkan manusia sebagai manusia Kristus dan penguasa di seluruh Surga bersama dengan Yesus Kristus. Itulah Pelayanan Holistik Gereja : Misi Trilogi.

Tidaklah cukup untuk merawat kesejahteraan spiritual seseorang tanpa memperhatikan hubungan dan kedudukan pribadinya dalam masyarakat dan di dunia. Pelayanan holistik adalah berbicara tentang pelayanan yang berorientasi pada pembentukan orang-orang yang takut akan Allah yang melihat diri mereka sebagai pelayan penciptaan dan tidak hidup untuk diri mereka sendiri tetapi juga untuk orang lain. Orang-orang yang bersedia untuk memenuhi panggilan pemberian Tuhan mereka di dunia dan untuk menerima dan memberi kasih. Orang-orang yang 'lapar dan haus akan keadilan' dan yang 'pembawa damai'. Pelayanan holistik adalah visi yang melihat semua orang di meja kehidupan dengan “cukup untuk makan, pekerjaan dan penghasilan yang layak, pendidikan untuk anak-anak mereka, perawatan kesehatan dan perumahan yang memadai, dan yang paling penting, harapan untuk masa depan”.

Seluruh Injil harus diambil dari seluruh Alkitab. Jadi juga harus bertanya bagaimana dimensi sosial, ekonomi, dan politik dari Perjanjian Lama berhubungan dengan pelayanan Kristen. Seluruh Injil diungkapkan sepenuhnya hanya ketika Gereja, tubuh Kristus di bumi, dengan setia memenuhi tiga peran yang Kristus sendiri penuhi di bumi dan untuk itu dia memberdayakan kita melalui Roh-Nya.

Kita adalah orang Kristen yang dipanggil untuk melakukan:

(1) Perintah Utama kepada peran imam dalam ibadat dan dalam doa serta memperhatikan orang lain;

(2) Amanat Agung untuk peran kenabian dalam menyatakan pesan dan Injil Allah sebagai prioritasnya bagi dunianya; dan

 (3) Pembangunan Besar ke peran pelayan untuk manajemen atau pengembangan budaya surgawi di dunia.

Kasih adalah kata tindakan. Orang ingin melihat aksi, tidak terlalu banyak mendengar. Anda tidak dapat memberi tahu seseorang tentang kasih Yesus Kristus jika Anda tidak memiliki kasih di hati Anda. Kasih itulah yang menarik orang kepada Kristus. Tanpa pelayanan sosial, penginjilan dapat dianggap sebagai "begitu banyak mulut." Tanpa membagikan Injil, aktivisme sosial dilucuti dari kuasa transformasi Roh Kudus, tanpa kuasa dan pengaruh untuk mentransformasi kehidupan bangsa.

Gereja-gereja yang terlibat dalam pelayanan holistik membuat perbedaan, baik di sini dan sekarang di komunitas mereka dan di kerajaan kekal yang akan datang. Meskipun tidak menyangkal sifat pribadi dari iman dan pentingnya kekekalan, Yesus menunjukkan dalam pelayanannya bahwa hidup dimaksudkan untuk dihargai dan dinikmati sekarang. Namun, dalam banyak situasi, sebelum kehidupan dapat benar-benar memuaskan dan menyenangkan, "perbaikan" tertentu dalam kondisi kehidupan  diperlukan. Ini  terkait dengan politik, militer, lingkungan, ekonomi, pendidikan, perawatan kesehatan, perumahan dan penyediaan air bersih dan sanitasi, dan kebutuhan manusia dan bumi lainnya.

Manusia terdiri dari Tubuh, Jiwa dan Roh. Ia memiliki berbagai kebutuhan. Tuhan berkata bahwa apa yang Dia buat itu baik. Kehidupan di bumi ini jelas dimaksudkan untuk dinikmati dan memuaskan. Pelayanan holistik didasarkan pada nilai individu sebagai pribadi yang unik, yang diciptakan menurut gambar Allah. Kita diciptakan untuk hubungan dengan Tuhan sendiri, dan dengan satu sama lain. Penekanan besar ditempatkan pada hubungan pernikahan dan kehidupan keluarga. Pelayanan holistik akan berurusan dengan hal-hal ini secara realistis dan hubungan-hubungan lain yang membentuk kehidupan seseorang di bumi dewasa ini dengan memberikan pedoman Alkitabiah agar mereka menjadi sehat dan memuaskan.

Pelayanan holistik berurusan dengan masalah-masalah ini, membawa pesan:

(1) Pertobatan dan pengampunan di mana mereka yang bertanggung jawab, baik dosa sosial maupun pribadi.

(2) Penyembuhan dan harapan di mana orang terperangkap dalam konsekuensi dari pilihan orang lain, mungkin isu-isu sosial atau budaya yang muncul dari generasi ke generasi.

(3) Kebebasan bagi mereka yang terjebak oleh kutukan dan kekuasaan spiritual negatif lainnya.

Ketika manusia menyangkal pemerintahan Allah yang berdaulat, mereka mulai membangun kekuasaan mereka sendiri. Di pasar, pemerintahan manusia yang otonom ini terpisah dari Tuhan berupaya meminta bantuan pemerintah sipil untuk membangun kontrol ekonomi bagi elite yang istimewa.

Orang itu diciptakan menurut gambar Allah, dan menurut rupa-Nya; dua kata untuk mengekspresikan hal yang sama. Gambaran Allah atas manusia terdiri, dalam sifatNya bukan dari tubuhNya, karena Allah tidak memiliki tubuh, tetapi jiwa. Jiwa adalah rumah roh, roh cerdas, jiwa abadi, roh aktif, di sini menyerupai Allah, Bapa Roh, dan jiwa dunia. Di tempat dan otoritasnya. Marilah kita menjadikan manusia menurut Gambar Kita, dan membiarkan dia berkuasa.

Karena ia memiliki pemerintahan makhluk-makhluk yang lebih rendah, ia seolah-olah itu adalah perwakilan Allah di bumi. Namun pemerintahannya sendiri dengan kebebasan kehendaknya, memiliki di dalamnya lebih banyak gambar Allah, daripada pemerintahannya tentang makhluk. Apalagi, terutama dalam kemurnian dan kejujurannya. Gambaran Allah atas manusia terdiri dari pengetahuan, kebenaran, dan kekudusan sejati, dan kebenaran.

Allah menciptakan satu laki-laki dan satu perempuan, sehingga semua bangsa laki-laki dapat mengetahui bahwa diri mereka dibuat dari satu darah, keturunan, dari satu saham biasa, dan dengan demikian dapat didorong untuk saling mengasihi. Allah yang telah membuat mereka mampu mentransmisikan sifat yang telah mereka terima berkata kepada mereka: berbuah, dan bertambah banyak, dan mengisi kembali bumi.

Di sini, Dia memberi mereka:

(1) warisan besar;

(2) mengisi kembali bumi;

(3) di mana Allah telah menetapkan manusia untuk menjadi hamba pemeliharaan-Nya;

(4) dalam pemerintahan makhluk yang lebih rendah;

(5) intelijen orbit ini;

(6) untuk menjadi pengumpul pujiannya di dunia yang lebih rendah ini; dan terakhir,

(7) untuk menjalani ujian untuk keadaan yang lebih baik.

"Roh" adalah bagian manusia yang "tahu" dan yang bersekutu dengan ciptaan spiritual dan memberinya kesadaran Allah.

"Jiwa" itu sendiri menyiratkan kehidupan kesadaran diri, yang dibedakan dari tanaman, yang memiliki kehidupan tidak sadar. Dalam hal itu, hewan-hewan indra juga memiliki "jiwa", tetapi "jiwa" manusia memiliki konten yang lebih luas daripada "jiwa" sebagaimana diterapkan pada kehidupan binatang buas. Ini adalah pusat emosi, keinginan, kasih sayang.

"Hati", dalam penggunaan Alkitab, hampir identik dengan "jiwa yang diisi oleh roh." Karena manusia kodrati, secara karakteristik, adalah jiwa atau jasmani manusia, "jiwa" sering digunakan sebagai sinonim dengan individu.

Tubuh, terpisah dari roh dan jiwa, dan rentan terhadap kematian, bagaimanapun juga merupakan bagian integral dari manusia, sebagaimana ditunjukkan oleh kebangkitan. Ini adalah pusat indra (sarana yang dengannya roh dan jiwa memiliki kesadaran-dunia) dan dari sifat Adam yang telah jatuh.

Manusia dibuat tegak.

Pemahamannya melihat hal-hal Ilahi dengan jelas dan benar. Tidak ada kesalahan atau cacat dalam pengetahuannya. Kehendaknya menyetujui sekaligus, dan dalam segala hal, untuk kehendak Allah. Kasih sayangnya semua teratur, dan dia tidak memiliki selera makan atau gairah yang buruk. Pikirannya mudah dibawa dan diperbaiki ke subjek terbaik. Jadi kudus, sangat bahagia, adalah orang tua pertama kita yang memiliki gambar Allah di atas mereka.

Harapan Tuhan agar umat manusia, dalam pribadi Adam, "mengusahakan," "memelihara," atau "mengawasi" taman. Pengasuh memelihara dan melindungi muatannya sehingga ia dapat mengembalikannya kepada pemiliknya dalam kondisi yang baik atau lebih baik daripada ketika ia menerimanya. Allah memberi manusia kekuasaan atas semua kehidupan lain di bumi. Dengan wewenang yang diperbarui ini muncul tanggung jawab implisit untuk merawat dan memelihara apa yang secara eksplisit diberikan kepada Adam.

Di dunia pasca-Air Bah, Tuhan memberi manusia kesempatan kedua untuk menggunakan dan melestarikan sumber daya yang telah Dia sediakan secara berlimpah.

Manusia memiliki kehidupan yang diciptakan, tetapi dengan pemasukan roh dalam diri manusia, ia lebih dari itu, menjadi makhluk hidup dengan kecerdasan. Manusia diberi kekuasaan untuk mengatur tindakannya, bukan oleh naluri, tetapi oleh ingatan, dengan konseptualisasi dan berpikir secara spasial. Manusia dapat menghargai keindahan, berkomunikasi secara verbal, atau menulis. Manusia memiliki perasaan  dalam ekspresi kehalusan dan kekuasaannya  jauh di atas binatang dalam hal kasih atau benci, dan di atas semua emosi yang ada di antaranya.

Kita bisa menciptakan dan menghancurkan. Kekuasaan ada pada diri manusia untuk melakukan hal-hal ini. Kekuasaan itu ada dalam roh ketika digabungkan dengan otak, tetapi itu harus dikembangkan. Tuhan telah memberikan kekuasaan manusia untuk melaksanakan tanggung jawab yang telah diberikan ke tangannya: untuk berkuasa.

Manusia harus melakukan yang berikut: meletakkan apa yang telah ditempatkan ke tangannya melalui proses finishing, mengawasinya, menjaganya, melindunginya, dan menjaga keindahannya.

Manusia tidak hanya untuk melestarikan, mengendalikan, dan mengarahkannya, tetapi juga berusaha bahkan untuk memuliakan Taman Eden melalui pekerjaan. Mulai menjadi jelas bahwa Allah bermaksud agar manusia membuat lebih banyak lingkungannya daripada yang diberikan kepadanya. Tuhan telah memberikan kuasa untuk melakukan itu. Kita harus memahami ini tidak hanya secara fisik, tetapi yang lebih penting, secara spiritual. Ini adalah inti dari misi Pembangunan Semesta.

Tuhan telah menunjukkan fakta bahwa seseorang bekerja, alasan mengapa seseorang bekerja, dan cara seseorang bekerja semuanya berkaitan dengan perkembangan spiritual seseorang. Penting untuk dicatat perbedaan antara "keselamatan" dan "pembangunan." Kita diselamatkan karena anugerah. Tetapi jika akan ada pembangunan dari mana Allah memulai setiap kali kita pertama kali menerima Roh-Nya, maka itu membutuhkan sesuatu dari kita untuk memungkinkan kepenuhan pembangunan terjadi. Itu melibatkan pekerjaan: esensi dari penegakan Perintah Utama.

Amanat Agung, yang sering dipertentangkan dengan apa yang disebut Mandat Budaya, ditujukan hanya kepada orang Kristen, bukan untuk semua orang. Amanat Agung adalah perintah untuk berkhotbah, membaptis, dan mengajar melalui persuasi yang damai. Amanat Agung bukan perintah untuk menjalankan kekuasaan. Hamba Kristus tidak berperang, justru karena kerajaannya bukan dari dunia ini. Metode-Nya yang digunakan dalam membangun Kerajaan adalah dengan berkhotbah dan mengajarkan perintahNya, adalah kebodohan bagi dunia.

Pemimpin Pengakuan Positif memiliki pandangan yang salah tentang iman. Alih-alih mempercayai Tuhan sebagai subjeknya, itu adalah kekuasaan metafisik yang mereka percayai. Mereka memiliki pandangan yang salah tentang Allah. Mereka menganggap Dia tidak cukup dalam diri-Nya, tetapi hanya dapat melakukan apa yang Dia lakukan dengan menggunakan kekuasaan iman universal ini dalam kepatuhan terhadap hukum-hukum kosmik tertentu. Mereka memiliki pandangan yang salah tentang manusia. Mereka menganggap manusia adalah tuhan kecil di kelas Tuhan yang memiliki kekuasaan yang sama dengan Tuhan. Manusia dapat menggunakan kekuasaan iman yang sama dengan menaati hukum yang sama yang juga harus dipatuhi oleh Tuhan. Mereka juga memiliki pandangan yang salah tentang penebusan dan salib Kristus.

Ini mengungkapkan bahwa pada intinya, pengajaran Kata-Iman itu korup. Derivasi mereka yang tak terbantahkan adalah pemujaan, bukan Kristen. Kebenaran yang menyedihkan adalah bahwa Injil yang diberitakan oleh gerakan Firman-Iman bukanlah Injil Perjanjian Baru. Doktrin Word-Faith adalah sistem mongrel, perpaduan antara mistisisme, dualisme, dan gnostisisme yang meminjam dengan murah hati dari ajaran para kultus metafisik.

Ciri khas dari gerakan pengakuan positif dan iman-firman adalah terwujudnya kehendak manusia yang didasari falsafah mimpi Amerika. Mereka bertujuan untuk kesejahteraan manusia dengan segala daya upaya manusia. Kegiatan khas mereka adalah pertemuan hingar bingar, menekankan kesembuhan fisik, demonstrasi mujizat, dan menumpuk kekayaan material. Ini hanyalah sebagian dari pelayanan holistic gereja. Karena hanya sebagian yang mereka ajarkan, makanya mereka disebut korup: mengurangi.

Orang Kristen memiliki sikap positif bukan karena ia percaya pada kekuatan berpikir positif, tetapi karena ia percaya pada Tuhan. Sikap Mental Positif (PMA, positive mental attitude) yang dipromosikan di Zaman Baru hari ini, bagaimanapun, didasarkan pada artikel iman psikologi humanistik pertama: "Potensi manusia tidak terbatas!" Orang Kristen sejati bahagia dan positif dalam segala keadaan karena ia percaya bahwa Allah, yang sendirian adalah tanpa batas, mengasihi dan merawatnya.

Kedua konsep ini - Kristen dan PMA - saling bertentangan, meskipun orang-orang yang tulus percaya bahwa mereka adalah hal yang sama diungkapkan dalam bahasa yang berbeda. Orang tulus percaya harus dilengkapi pengetahuan yang baik dan benar atau bohong dan jahat.

Semua guru kemakmuran menggunakan taktik ketakutan khusus untuk menetapkan aturan mereka tentang memberi. Jika Anda tidak memberi, Tuhan akan mengutuk Anda. Banyak juga yang mengajarkan bahwa jika seseorang ingin menggunakan Injil kemakmuran untuk tujuan egois, untuk memperoleh kekayaan pribadi tanpa memberi, itu tidak akan berhasil. Namun, jika seseorang menggunakan Injil kemakmuran dengan maksud memperoleh kekayaan untuk tujuan yang tidak mementingkan diri sendiri yaitu, memberi kepada guru kemakmuran, tidak diragukan lagi, janji Allah adalah bahwa Ia akan melimpahkan berkat keuangan yang berlimpah kepadanya. Ini penafsiran yang menyesatkan, penipuan orang percaya yang bodoh.

Tidak ada satu pun guru kemakmuran yang dapat dengan benar membagi Firman Kebenaran secukupnya agar memenuhi syarat sebagai guru di Gereja. Mereka adalah pengkhianat yang menghadirkan teori mereka sendiri sebagai otoritas Alkitabiah yang absolut. Mereka menguatkan, berteori, dan membuat rohani Kata-kata Tuhan. Satu-satunya saat mereka mendekatinya dari sudut pandang literal adalah jika itu cocok dengan sesuatu yang kebetulan mereka katakan itu benar. Intinya, faktanya adalah bahwa menyangkal kenyataan dan berusaha mengubah kenyataan dengan kata-kata dan / atau pikiran positif seseorang adalah sihir; itu tidak alkitabiah.

Ekonom Kristen  menunjuk ke Tuhan yang berdaulat yang adalah Pencipta. Dia menunjuk ke catatan penciptaan dalam Kejadian, pasal 1. Dia menunjuk manusia, yang diciptakan menurut gambar Allah. Ia menunjuk pada tugas Allah bagi manusia dalam Kejadian 1:28 untuk menaklukkan bumi. Dia menunjuk manusia punya kemampuan untuk memberi nama hewan. Semua fakta dalam kisah Kejadian ini memberikan dasar pemikiran Kristen pada umumnya dan ekonomi Kristen pada khususnya.

Tuhan berdaulat, manusia bertanggung jawab, dan alam teratur. Orang Kristen mengumumkan ini dengan penuh keyakinan. Ekonom humanistik menyangkal pernyataan pertama, sehingga mereka tidak menemukan argumen logis, yang dapat diterima secara universal untuk menegaskan yang kedua dan ketiga. Mereka tidak berdaya secara intelektual.

Perintah Utama dan juga ayat-ayat Aturan Emas  memanggil orang lain dengan cara yang sama dan hormat yang kita inginkan untuk diri kita sendiri. Seorang manusia yang dipenuhi dengan kasih Tuhan, tidak puas hanya dengan memberkati keluarganya saja, tetapi menjangkau seluruh dunia, ingin sekali memberkati seluruh umat manusia.

Sewaktu kita menjangkau dengan kasih kepada orang-orang di sekitar kita, kita memenuhi setengah dari perintah besar lainnya untuk “kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri.” Kasih adalah awal, tengah, dan akhir dari jalur pemuridan. Itu menghibur, menasihati, menyembuhkan, dan menguatkan. Itu menuntun kita melalui lembah-lembah kegelapan dan melalui tabir kematian. Pada akhirnya kasih menuntun kita menuju kemuliaan dan keagungan hidup abadi.

Kasih sejati berlangsung selamanya. Ia sabar dan pemaaf selamanya. Ia percaya, berharap, dan menanggung semua hal. Itulah kasih yang Bapa Surgawi kita berikan untuk kita. Kita semua rindu mengalami kasih seperti ini. Bahkan ketika kita membuat kesalahan, kita berharap orang lain akan mengasihi kita terlepas dari kekurangan kita, walaupun jika kita tidak pantas mendapatkannya. Oh, luar biasa mengetahui bahwa Bapa Surgawi kita mengasihi kita, bahkan dengan segala kekurangan kita! Kasih-Nya sedemikian rupa sehingga  jika kita menyerah pada diri kita sendiri, Dia tidak akan pernah mau. Kita melihat diri kita dalam hal kemarin dan hari ini.

Bapa Surgawi kita melihat kita dalam pengertian selamanya. Meskipun kita mungkin kurang puas, Bapa Surgawi tetap mengasihi kita, karena Dia melihat kita sebagai makhluk mulia yang mampu.

Injil Yesus Kristus adalah Injil transformasi. Dibutuhkan pria dan wanita di bumi dan dimurnikan menjadi pria dan wanita untuk keabadian. Cara perbaikan ini adalah kasih seperti Kristus. Tidak ada rasa sakit yang tidak bisa dilembutkan, tidak ada rasa pahit yang tidak bisa dihilangkan, tidak ada kebencian yang tidak bisa diubah. Momen-momen kehidupan yang paling berharga dan sakral adalah yang dipenuhi dengan semangat kasih. Semakin besar ukuran kasih, semakin besar sukacita. Pada akhirnya, pembangunan kasih semacam itu adalah ukuran sejati kesuksesan dalam hidup.

Mengasihi Tuhan Allahmu berarti menghabiskan waktu bersama-Nya. Merenungkan kata-kata-Nya. Meditasi FirmanNya. Ambil kuk-Nya atasmu. Berusahalah untuk memahami dan menaati, karena “ini adalah kasih Allah, bahwa kita mematuhi perintah-perintah-Nya.” Ketika kita mengasihi Tuhan, kepatuhan tidak lagi menjadi beban. Ketaatan menjadi suatu kesenangan.

Ketika kita mengasihi Tuhan, kita mencari lebih sedikit untuk hal-hal yang bermanfaat bagi kita dan memalingkan hati kita terhadap hal-hal yang akan memberkati dan mengangkat orang lain. Ketika kasih kita bagi Tuhan semakin dalam, pikiran dan hati kita menjadi murni. Dia memberi mereka kunci utama menuju kebahagiaan dalam kehidupan ini dan kemuliaan di kehidupan selanjutnya. Kasih adalah yang terbesar dari semua perintah hukum, semua yang lain bergantung padanya. Ini adalah fokus kita sebagai pengikut Kristus yang hidup.

Dia telah memberikan Roh Kudus, yang mengajar, menghibur, dan mengilhami. Dia telah memberikan tulisan suci-Nya. Bersyukur melampaui deskripsi yang telah Dia berikan kepada setiap hati yang mampu mengalami kasih murni Kristus. Berdoa agar hati dipenuhi dengan kasih itu dan yang dapat menjangkau Bapa Surgawi dan orang lain dengan visi dan iman baru. Untuk bersaksi bahwa ketika kita melakukannya, kita akan menemukan kekayaan yang lebih besar dalam hidup. Dalam nama sakral Yesus Kristus.

PerintahNya adalah mengasihi Tuhan dengan setiap kemampuan dan kepribadian seseorang. Perintah kedua diberikan sehubungan dengan yang pertama dan itu adalah "kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri". Pada dua perintah ini, Yesus menjelaskan setiap prinsip lain dalam hukum berdasarkan Taurat dan Kitab Para Nabi. Kasih adalah Allah, kasih adalah Firman Allah, Yesus adalah kasih. Kalau engkau mengaku Kristen, berarti engkau juga harus seperti Kristus, yaitu menjadi kasih.

Perintah pertama dalam jawaban Kristus berarti kita harus memberikan kepada Tuhan kasih total. Kasih yang mendominasi emosi kita, kasih yang mengarahkan pikiran kita, dan kasih yang merupakan dinamika dari tindakan kita. Agama yang sejati dimulai dengan kasih yang merupakan komitmen total kehidupan kepada Tuhan. Perintah kedua menuntut kita untuk mengarahkan kasih sepenuhnya kepada sesama manusia juga.

Yesus menginstruksikan bahwa hati, jiwa, dan pikiran semua harus bekerja bersama untuk mengembangkan karakteristik kasih yang besar ini. Hati kita adalah perpaduan roh dan jiwa kita. Di hati ada emosi dan keinginan kita. Hati kita adalah bagian emosional, perasaan kita dan menyatu dengan pikiran dan roh kita dalam menunjukkan kasih sejati kepada Tuhan.

Kasih yang dimiliki seseorang untuk Tuhan kadang-kadang adalah kasih emosional. Itu adalah kasih yang dapat menyebabkan seseorang berteriak keras-keras dalam lagu-lagu pujian. Meneteskan air mata untuk mengenang pengorbanan besar Kristus. Bahkan menyebabkan seseorang jatuh, mereka berlutut dalam doa memikirkan sifat Allah yang luar biasa.

Jiwa yang dengannya kita melayani Tuhan adalah makhluk kekal, abadi, dan spiritual kita. Jiwa sering dipandang sebagai diri batin dan kehendak bebas juga. Dengan bagian terdalam dari jiwa yang melayani Tuhan. Sumber kemauan seringkali jiwa. Itu adalah kekuatan kemauan dan tekad kita. Yesus mengajarkan bahwa kehendak batiniah pribadi dan tujuan serta keberadaan adalah untuk mengasihi Tuhan sepenuhnya.

Yesus juga menyebutkan tentang mengasihi Allah dengan semua "pikiran". Tiga kategori di mana kasih seharusnya diekspresikan ini, jelas berbeda namun tumpang tindih secara alami. Kita tidak dapat menawarkan kasih sejati kepada Tuhan kecuali ketiga bagian ini terlibat. "Pikiran" yang Yesus maksudkan adalah intelek dan pemahaman. Itu adalah pemikiran dan pemahaman rasional yang menunjukkan kasih kepada Allah bersama dengan perasaan hati dan tekad jiwa.

Mengasihi sesamamu seperti dirimu sendiri berarti mengasihi semua orang dengan sepenuh hati, jiwa, dan pikiranmu. Kasih yang dibicarakan di sini sama dengan perintah pertama. Itu adalah kasih akan kemauan, niat, dan tindakan. Ini harus dianggap sebagai bentuk kasih tertinggi juga. Perintah kedua berarti merawat orang lain dengan cara yang sama seperti Anda merawat diri sendiri.

Kasih yang Tuhan kehendaki:

(1) Kasih untuk Hukum-Nya,

(2) Kasih yang mencari pertama Kerajaan,

(3) Kasih untuk yang terhilang,

(4) Kasih yang membenci dosa,

(5) Kasih yang taat.

Yesus menuntut kasih yang identik dengan kepatuhan. Untuk selalu mengasihi sesama kita seperti diri kita sendiri. Tidak hanya semua hukum dan para nabi bergantung pada dua perintah ini, keselamatan kita juga bergantung pada mereka. Agar kita bisa masuk ke dalam kebahagiaan indah dari tempat tinggal surgawi yang kekal, kita harus mengasihi! Kita harus mengasihi dengan hati, jiwa, dan pikiran kita.

Tuhan yang adalah kasih telah memberikan semua contoh sempurna tentang seperti apa kasih sejati itu. Kasih sejati, melayani orang lain dan menaati Tuhan. Kasih sejati untuk Tuhan lebih dari sekadar kata-kata. Kasih itu terdiri dari setiap fakultas dan satu ons keberadaan seseorang. Ini adalah kasih yang Tuhan inginkan. Ini adalah kasih yang layak untuk Tuhan, karena itu adalah "Perintah Utama dalam Hukum".

Karena Kristus telah diberikan otoritas universal yang komprehensif, para rasul diperintahkan untuk pergi dan memuridkan semua bangsa. Yesus diberikan semua otoritas setelah memenangkan perang. Dia kemudian mendelegasikan otoritas itu ke gereja. Gereja akan memerintahkan semua bangsa untuk menyembah Anak, untuk tunduk kepada Raja segala raja dan Tuan segala tuhan. Karena Ia harus memerintah sampai Ia meletakkan semua musuh di bawah kaki-Nya.

Cara untuk memuridkan adalah pergi, membaptis, dan mengajar. Itulah tepatnya yang dilakukan para rasul dan penginjil dalam generasi pertama gereja itu.

Tujuan Tuhan bagi manusia sebelum kejatuhan adalah untuk mengembangkan budaya saleh di seluruh dunia, budaya yang menghormati dan memuliakan Tuhan. Semua kegiatan dan pengejaran manusia harus dilakukan dengan cara Tuhan dan demi Tuhan. Semua pekerjaan manusia yang terakumulasi dari waktu ke waktu: musik, seni, sains, kedokteran, arsitektur, ekonomi, infrastruktur, dan sebagainya akan dilakukan dengan patuh dan akan mencerminkan kasih manusia kepada Tuhan dan umat manusia.

Jika Adam telah menaati perjanjian pekerjaan dan keturunannya telah memenuhi mandat kekuasaan, hasilnya akan menjadi peradaban yang taat di seluruh dunia, taat, dan mengasihi Tuhan.

Namun, karena dosa rencana ini hanya dapat dicapai melalui Yesus Kristus, Adam kedua. Kebangkitan Kristus adalah awal yang baru, dasar dari regenerasi dunia. Kemenangan total yang Yesus raih di kayu salib harus secara progresif dinikmati semua bangsa.

Kunci keberhasilan Amanat Agung adalah kuasa Roh Kudus. Amanat Agung biasanya ditafsirkan sebagai perintah bagi semua orang percaya untuk bersaksi kepada tetangga mereka.

Amanat Agung ini diberikan:

(1.) Kepada para rasul utamanya, kepala menteri negara di Kerajaan Kristus, para arsitek yang meletakkan fondasi gereja. Sekarang mereka yang mengikuti Kristus dalam regenerasi, ditetapkan di atas takhta.

(2.) Kepada para penerus mereka, para pelayan Injil, yang urusannya adalah untuk menyebarkan Injil dari zaman ke zaman, sampai ke akhir dunia dalam waktu, sebagaimana mereka harus mentransmisikannya dari satu bangsa ke bangsa lain, ke ujung dunia di setiap tempat, dan tidak kurang diperlukan. Setiap orang yang mengakui bahwa dia orang percaya yang mengikuti Kristus, yang menyebut dirinya Kristen memiliki kewajiban untuk bersaksi kepada tetangga mereka.

Semua orang Kristen harus menjelaskan kabar baik tentang siapa Kristus itu dan apa yang telah Dia capai kepada teman-teman dan kenalan mereka. Para pengkhotbah Injil yang ditahbiskan adalah untuk secara terbuka mengkhotbahkan firman dan menjalankan sakramen.

Fakta bahwa pemuridan dimulai dengan baptisan, mengajarkan kita bahwa gereja adalah lembaga utama Allah untuk pemuridan dan pertumbuhan rohani. Kristus memberikan kuasa pengajaran di depan umum, membaptis, mengatur perjamuan Tuhan, memerintah dan mendisiplinkan para pejabat gereja yang ditahbiskan secara resmi. Jika orang diberitakan Injil, dibaptis, diajarkan dan dimuridkan mereka harus menjadi anggota gereja lokal. Mereka perlu rumah dan keluarga untuk dapat bertumbuh dan berkembang menuju kepenuhan Kristus.

Kristus mengajarkan doktrin yang mengubah budaya, dinamis, militan, mengubah bangsa. Gereja harus pergi ke setiap bangsa dan memberitakan Injil. Gereja yang sudah ada di dalam bangsa-bangsa harus menjadi garam dan terang, menjadi ragi yang mengkhamiri seluruh adonan. Adonan itu adalah budaya dan tradisi serta aturan perundangan berdasarkan konstitusi setiap Negara. Isinya haruslah menggambarkan Firman Tuhan yang berintikan mengasihi Tuhan dan mengasihi sesama manusia. Gereja-gereja harus didirikan dengan para Menteri, Gubernur, Bupati dan Walikota  gereja dan pelayanan pengabaran "seluruh nasihat Allah".

Karena, semakin banyak orang dalam masyarakat diselamatkan, dibaptis dan diajar, serta dimuridkan, maka kemudian menerapkan firman Allah dalam kehidupan pribadi mereka, kehidupan keluarga, kegiatan bisnis, pemerintahan sipil, pendidikan, ekonomi dan sebagainya, maka otomatis masyarakat akan berubah. Menjadi lebih baik sebagai mahluk ilahi.

Yesus ingin Anda menyelesaikan apa yang Dia mulai. Dia datang kepada para murid, mengajar mereka, dan bekerja dengan mereka. Dia kemudian mati di kayu salib dan bangkit dari kematian. Tetapi, sebelum Dia naik ke surga, Dia memberi mereka, dan kita, tugas untuk mempertobatkan dunia.

Anda perlu tahu bahwa upaya Anda untuk menghormati Kristus dengan mematuhi panggilan-Nya untuk memuridkan semua bangsa adalah sesuatu yang dapat Anda lakukan. Lakukan di mana Anda berada, dimana Anda tinggal, dimana Anda sekolah atau belajar, dimana Anda bermain dengan orang-orang yang Anda temui, dengan orang-orang yang bekerja dengan Anda, dengan orang-orang yang Anda layani, dll.

Jadilah saksi bagi Yesus dalam hidup Anda dan terus meneruslah berbicara dengan dia, dan bicarakan tentang Dia juga. Ketika berusaha untuk mencapai kehendak Allah, Dia akan memberkati upaya Anda karena Anda berusaha untuk menaati-Nya. Kasih itu memuliakan Tuhan dan memberkati kita.

Selamat melayani secara holistik.

Jakarta, Maret 2020 (ringkasan buku Edisi Revisi Pelayanan Holistik Kristen, dari disertasi 2010, edisi perdana).

Rev. Dr. Mahli Sembiring, MSi., MhD.

www.churchgrowdevelop.business  

www.lemsakti.net  

MASA DEPAN GEREJA YANG GAGAH BERANI

MASA DEPAN GEREJA YANG GAGAH BERANI

Salah satu momen yang paling aneh dalam Perjanjian Baru adalah kenaikan. Ini aneh bukan hanya karena malaikat yang berbicara, atau hanya karena pengangkatan tubuh Yesus, tetapi juga karena apa yang dikatakan setelah peristiwa itu. Kata-kata itu muncul setelah Yesus meninggalkan teman-temanNya dengan kata-kata terakhirNya — kata-kata janji dan tugas — lalu Ia benar-benar naik ke awan di depan mata mereka.

Bagi para murid, setelah menjadi siswa akselerasi di sekolah mukjizat, ini pasti salah satu pelajaran paling membingungkan saat ini. Ketika Yesus menghilang ke awan, para murid dibiarkan (diprediksi dan dimengerti) dengan mulut ternganga, menatap ke langit. Mereka mencari Yesus di mana mereka terakhir melihatnya - tentu saja - tetapi para malaikat tidak tampak mengerti.

Tanggapan malaikat kepada mereka adalah ini: "Orang-orang Galilea, mengapa kamu berdiri di sini memandang ke awan?" (Kisah 1:11). Para murid pasti berpikir, Benarkah? Bukankah jawabannya jelas bagi Anda? Tetapi para malaikat memberi pendapat, atau sepertinya, pada kenyataan bahwa Yesus akan kembali, ya, tetapi tidak di sini, tidak sekarang.

Bahkan caranya sama, Yesus akan datang dengan awan, jadi tetap awasi matamu. Satu-satunya tempat Anda bisa memastikan bahwa Dia tidak akan kembali ada di sini, sekarang.

Maksud saya dalam menceritakan kisah ini adalah ini: Kita, para pemimpin Kristen dalam gereja telah menciptakan struktur gereja sepanjang sejarah untuk tujuan yang masuk akal bagi kita pada saat itu. Ini biasanya yang terbaik yang bisa kita lakukan, mengingat sumber daya, latar belakang, dan konteks kita. Kemudian, struktur dan sistem gereja baru datang dengan era baru. Bukannya sistem lama itu buruk atau salah. (Ya, beberapa mungkin “tidak aktif,” tetapi itu melenceng dari maksud dan tujuan perubahan dengan misi dan definisi-diri gereja.)

Kita seharusnya tidak mengenang atau menjelek-jelekkan sistem lama gereja. Dengan asumsi bahwa mereka baik, setidaknya untuk sementara waktu, dan sarana rahmat bagi umat Allah, apakah itu berarti bahwa mereka dimaksudkan untuk lebih dari satu saat dalam ruang dan waktu?

Kita dengan mudah lupa bahwa Allah sedang bergerak. Sifat Allah menentang alam itu sendiri, karena dibatasi oleh proses alam, hukum-hukum (atau unsur-unsur sistem yang dapat diprediksi) harus dikuasai olehNya. Sang Pencipta tidak dapat ditahan apalagi dikuasai dan dikendalikan oleh dunia yang diciptakan.

Demikian pula, Tuhan tidak bisa lagi disulap supaya berubah sesuai kehendak kita dengan doa hafalan yang kita perlakukan sama dengan setumpuk kartu tarot atau bola kristal.

Tuhan itu bebas, otonom, dan transenden. Jadi inilah yang menjadi tugas kerja keras kita yaitu  pencarian kita untuk menemukanNya, mengenalNya, dan menangkapNya sesekali. Dalam pencarian ini, kita sebaiknya mengingat bahwa Dia hanya dapat ditemukan oleh kita jika Dia ingin ditemukan. Tuhan akan muncul kapan dan di mana Dia senang muncul untuk kita lihat.

Jadi, mata kita harus memindai cakrawala hidup kita, misi kita, dan dunia yang terluka untuk melihat sekilas tentang Dia.

Kita tidak akan menemukan cara-cara baru rahmatNya di lembaga gereja kia karena lembaga gereja kita pada dasarnya sudah tua. Tuhan jauh lebih muda.

Jika ada tujuan untuk institusi organisasi lembaga kegerejaan / sinode, itu harus untuk melestarikan dan melindungi kebenaran ini. Dengan melakukan itu, kita berpegang pada kebenaran yang tidak berubah bahwa Yesus memanggil orang untuk mengikutiNya.

Bahwa hanya hati yang berserah yang dapat mengikuti Yesus. Kita tidak bisa mempercayai jalan lama seperti kita tidak bisa percaya pada jalan baru. Sebaliknya, kita harus terus bertumbuh dan belajar serta memelihara rasa lapar kita akan Allah. Melalui ini, kita akan melihat Dia lebih sering muncul daripada dalam proses organisasi kita yang ada.

Masa depan gereja terkait dengan keberanian umatNya.

Saya tidak mengklaim untuk sepenuhnya memahami rencana yang Tuhan miliki untuk dunia ini.

Saya tidak tahu bagaimana  tepatnya semuanya akan berjalan.

Saya tidak tahu apakah keadaan harus menjadi lebih buruk sebelum Kerajaan datang, atau apakah keadaan akan terus membaik.

Saya tidak tahu apakah kita akan menemukan diri kita dalam pertempuran yang semakin sia-sia. Saya tidak tahu apkah kita akan melihat pemerintahanNya dan pemerintahan Tuhan Yesus di dunia ini mengambil bentuk yang lebih jelas.

Yang saya tahu, bagaimanapun, adalah bahwa kita dipanggil dan diharapkan oleh Allah yang hidup untuk bergabung denganNya ketika Dia menebus tempat ini, bumi ini, Negara kita di mana kita tinggal, untuk menjadi milikNya sepenuhnya melalui pengelolaan kita dalam kuasa Roh Kudus yang Dia berikan untuk memimpin kita.

KELIMPAHAN DALAM MISI

Dalam bukunya yang berwawasan luas dan hampir bersifat kenabian, Organisasi Eksponensial, Salim Ismail menceritakan tentang perusahaan ponsel Finlandia, Nokia. Nokia mengakuisisi suatu perusahaan sebesar $ 8,1miliar dari Navteq, sebuah perusahaan pemetaan dan navigasi yang dibangun di atas teknologi sensor jalan.

Navteq memerintahkan pembayaran harga sedemikian tinggi karena mereka telah menyudutkan pasar pada sensor mahal yang perlu dipasang di jalan-jalan di seluruh dunia untuk memantau dan melaporkan arus lalu lintas.

Pembelian ini berasal dari pola pikir kelangkaan. Mereka berpikir, Ini adalah satu-satunya sensor, dan jika kita ingin masuk ke pasar ini, kita harus membelinya.

Berselang waktu yang sama dari penjualan itu, sebuah perusahaan kecil Israel bernama "Waze" lahir. Ismail menjelaskan: "Alih-alih melakukan investasi besar-besaran pada perangkat sensor in-road, para pendiri Waze memilih untuk melakukan crowdsource informasi lokasi dengan memanfaatkan sensor GPS pada ponsel penggunanya ... untuk menangkap informasi lalu lintas.

Dalam dua tahun, Waze mengumpulkan data lalu lintas dari banyak sumber seperti Navteq memiliki sensor jalan. Dalam sepuluh tahun, Waze memiliki sepuluh kali lebih banyak sumber. Terlebih lagi, biaya untuk menambahkan setiap sumber baru pada dasarnya nol. Tambahan lagi bahwa pengguna Waze secara teratur meningkatkan/update ponsel mereka. Update sistem Waze merupakan basis informasi Waze.

Sebaliknya, sistem Navteq membutuhkan banyak uang untuk dapat ditingkatkan.

Kisah Waze adalah narasi rutin dalam ekonomi kreatif. Ini mewakili potensi jaringan dan pola pikir kelimpahan yang mendorongnya. Pada 2013, Google mengakuisisi Waze dengan harga $ 1,1miliar, meskipun memiliki kurang dari seratus karyawan dan tidak ada perangkat keras.

Saya suka membayangkan apa yang bisa dilakukan seratus orang dengan berita Kerajaan Sorga jika mereka memiliki pola pikir kelimpahan yang Yesus minta untuk kita miliki.

AirBnB sekarang adalah salah satu penyedia penginapan terbesar di Amerika. Mereka tidak memiliki tempat tidur tunggal. Uber dengan cepat menggusur industri taksi. Mereka tidak memiliki mobil tunggal. Wikipedia adalah ensiklopedia paling komprehensif di dunia, tetapi tidak pernah membayar untuk satu artikelpun. Sumber orang banyak, dana orang banyak, dan flash mob mewakili kelimpahan dunia baru yang kita huni ini. Lihat Gojek/Grab…armadanya paling banyak … restorannya paling banyak … tenaga kebersihan, terapis pijat, dll … tanpa perlu memiliki dan merawatnya.

Ada Lebih Dari Pandangan Mata

Kelimpahan adalah pola pikir yang sama besarnya dengan kenyataan yang dapat dihitung. Kita harus melihat dunia secara berbeda untuk memahami bagaimana Yesus dapat mengubahnya. Ada potensi dalam diri kita sebagai “orang yang dipanggil.” Sebagai hasilnya, ada juga potensi dalam komunitas kita — gereja dan jaringan kita — jika kita menyerah kepada cara Yesus memandang kita.

Perubahan semacam ini meliputi semua yang kita pikirkan dan lakukan. Paranoia kompleks industri harus memberi jalan kepada perusahaan yang penuh harapan dari dunia jaringan baru.

Kita memiliki lebih dari yang kita impikan karena kita tidak sendirian. Jika kita berpikir tentang sesuatu seperti membuat pemuridan atau penanaman gereja dengan cara yang sama seperti yang selalu kita pikirkan yang diajarkan oleh pengalaman gereja dan sekolah teologia, dengan  mengumpulkan banyak uang dan membangun struktur fisik yang besar, ​​kita akan gagal melihat kelimpahan sumber daya di ujung jari kita, dan gratis juga. Lihatlah https://www.lemsakti.net/p/sekolah.html PICR Sekolah LEMSAKTI, semua gratis, bisa belajar dimana saja dan kapan saja.

Orang-orang adalah sumber daya gereja yang luar biasa, karena Allah telah memasukkan Roh-Nya kepada kita. Sistem pengiriman, misi masa kini, misionaris zaman now, oleh karena itu, untuk rahmat dan pesannya bukanlah bangunan tetapi "harta karun dalam kendi tanah liat" (2 Korintus 4: 7). Dia membangun kita menjadi bait batu hidup, satu demi satu.

Konsepsi gereja ini bukanlah hal yang baru — ini kuno dan baru. Ini juga merupakan ide dasar untuk sesuatu seperti https://churchgrowdevelop.business/ Church Ministry Network, CMN. Kita harus membayangkan kembali bagaimana kita melihat dunia. Ada banyak dan kemungkinan, serta bagaimana kita melihat diri kita sendiri. Kita dipanggil dan dilengkapi dengan semua yang kita butuhkan.

Sumber Daya Terbaik Gereja adalah Orang-Orangnya.

Dimulai dengan menyadari bahwa kekuatan dan signifikansi gereja bukanlah bangunan yang dimilikinya, anggaran dasar yang dipelihara, maupun anggaran iklan yang dipeliharanya. Asset keuangan seperti itu bukan ukuran panggungnya. Bukan juga flamboyan para pemimpin atau program.

Kekuatan dan signifikansi gereja adalah orang-orang. Ada banyak pelayanan besar yang menampung dan memanfaatkan ribuan orang, tetapi menurut pengalaman saya, ini memiliki dampak budaya yang lebih sedikit pada lingkungan yang menampung mereka daripada di gereja yang terdiri dari seratus orang yang semuanya dipanggil dan diberdayakan untuk membawa Kerajaan Allah ke tempat mereka berada. Gereja besar kurang berdampak dibandingkan gereja kecil dalam pandangan Kerajaan Allah.

Transformasi budaya hampir tidak mungkin untuk diukur. Sulit untuk mengatakan dengan tepat apa hasil dari penataan kembali semacam ini benar-benar dapat berubah menjadi seperti yang diharapkan oleh Tuhan nanti pada suatu hari. Tidak sulit membayangkan. Namun, seberapa kecil, Tim orang yang diberdayakan bekerja lebih cepat, dengan cara yang lebih khusus. Tim kecil  menghasilkan sesuatu yang berpotensi lebih memuaskan.

Jauh di lubuk hati, kita harus percaya bahwa ketika gereja berfungsi dalam kepenuhannya, ia dapat mencapai keduanya. Pergeseran dan perubahan ini, seperti yang dijelaskan di sini, membutuhkan keberanian.

Memiliki iman seperti ini berarti dengan berani memasuki kembali dunia kita dengan mata dan hati yang baru. Keberanian memungkinkan anggur baru untuk dituangkan ke dalam kantong kulit yang baru. Bagaimana dengan Anda?

GEREJA SELAMA dan SETELAH WABAH VIRUS CORONA BERLALU

Hagai 2:6

Sebab inilah firman Tuhan semesta alam: Sekali lagi, sebentar lagi, Aku akan mengguncangkan langit dan bumi, dan lautan serta daratan.

Beberapa hari yang lalu seorang Saudara, salah satu Ketua Sinode Gereja di Indonesia yang berpusat di Jakarta bertanya kepada saya. “Bro, menurut prediksi Anda, kapan pandemic covid-19 ini selesai?” Secara spontan saya jawab, “Dalam tiga bulan ini kegiatan seperti sebelumnya akan dimulai secara bertahap, tetapi belum normal sepenuhnya”. Dia mengacungkan dua jempol untuk “nubuatan” saya.

Saya teringat saat krisis multi dimensi menimpa Indonesia tahun 1998. Waktu itu, atas nama AYUB: Asosiasi Yayasan Untuk Bangsa, saya dan teman-teman menyelenggarakan Seminar bertema “TEROBOSAN KEUANGAN” dengan mendatangkan pembicara dari Singapore yang saya dampingi sebagai Moderator. Waktu itu seorang peserta bertanya “Bagaimana saya mengetahui jawaban doa saya, apakah itu Suara Tuhan atau bukan?” Sang Pembicara menjawab “suara pertama itu suara Tuhan, berikutnya suara Iblis atau suara manusia”.

Spontanitas sering keluar dari mulut seseorang. Bagi yang hidupnya “kudus” di hadapan Tuhan, maka spontanitas seperti itu selalu datangnya dari Tuhan. Tetapi, kalau dia sudah “menyimpang” dari jalan Tuhan, maka walaupun dia tahu itu suara Tuhan, maka dia tidak akan mematuhinya…namun dia percaya.

Bagaimana dengan Anda? Apakah Anda yakin wabah covid-19 akan berakhir dalam tiga bulan ini?

Terlepas dari jawaban Anda, saya ingin mengajak Anda melanglang buana ke gereja saat ini dan ke masa depan, membicarakan apa yang akan terjadi dengan kehidupan gereja setelah wabah ini berlalu. Kita mau melihat kehidupan gereja yang berdampak terhadap KeKristenan secara umum.

Penurunan Aktivitas Gereja

Dengan gereja-gereja secara nasional menutup pintu mereka dan memilih untuk layanan live streaming selama pandemi COVID-19, kantong kolekte semakin dilewati. Tidak ada kolekte yang terjadi, tidak dalam pengertian tradisional.

Menurut jajak pendapat baru-baru ini yang melibatkan 1.000 gereja di seluruh 50 negara bagian, di Amerika Serikat, lebih dari enam dari 10 gereja telah melihat penerimaan persembahan mereka menurun ke berbagai tingkat selama penguncian dalam menanggapi coronavirus.

Jajak pendapat baru "State of the Plate", yang diambil antara 8-20 April 2020, menemukan bahwa:

ü  34 persen gereja yang disurvei telah melihat persembahan mereka menurun sebanyak 20 persen.

ü  Sembilan persen terlihat mengalami penurunan dramatis, sebanyak 75 persen.

ü  65 persen terlihat mengalami penurunan sejak pertengahan Maret ketika gereja-gereja berhenti mengadakan pelayanan pribadi.

Bagi para pendeta dan staf gereja, akan mengalami hari-hari yang sulit di masa depan karena lebih banyak anggota keluarga gereja yang diberhentikan atau mengalami penurunan pendapatan.

Perjuangan keuangan yang dihadapi begitu banyak pendeta dan keluarga mereka serta perbedaan yang luar biasa terjadi, ketika sebuah jemaat menunjukkan kepada mereka bahwa mereka mengharapkann Pendeta mereka ada untuk mereka sepanjang jalan. Sekarang itu sulit terjadi.  

Survei State of the Plate mengungkapkan:

ü  34 persen gereja melaporkan penerimaan telah turun 10-20 + persen.

ü  22 persen melaporkan penurunan 30-50 + persen.

ü  9 persen mengatakan mereka melihat penurunan 75 persen atau lebih dalam persembahan gereja mereka.

ü  27 persen gereja melaporkan bahwa persembahan stabil.

ü  8 persen melaporkan penerimaan persembahan telah meningkat.

Menurut penelitian nasional dari National Association of Evangelicals, LifeWay dan InTrust, sebagian besar pendeta dan keluarga mereka beroperasi dengan sumber daya keuangan yang terbatas:

ü  90 persen pendeta merasakan tekanan keuangan.

ü  50 persen menghasilkan kurang dari $50.000 per tahun sambil melayani gereja mereka 50-60 jam, atau lebih, per minggu.

ü  Hampir 60 persen pendeta tidak menerima manfaat pensiun atau perawatan kesehatan dari gereja mereka.

ü  3 dari 10 pendeta memiliki hutang pinjaman rata-rata $36.000.

Bagi orang dunia mereka ini (90% atau lebih) pendeta adalah orang bodoh yang memahami bible tidak secara holistic? Setidknya mereka tidak paham cara menghasilkan uang secara berkelanjutan? (pemalas? Amsal 6:6; kurang cerdik? Lukas 16:8; tidak menabur uang jadi tidak menuai uang? Gal 6:7) Kalau pendetanya saja begini, anggota jemaatnya mau bagaimana?

COVID-19 Dapat Mendorong Gereja Menuju Perubahan

Beberapa pemimpin gereja mengatakan perubahan yang didorong oleh krisis mungkin layak dipertahankan setelah berlalu. Kita menerapkan perspektif post-coronavirus bahwa hidup ini rapuh dan hidup itu acak.

Kita (Pemimpin Gereja, manusia) tidak memegang kendali. Mereka ingin mengendalikan gereja. Mereka ingin mengendalikan Tuhan. Mereka ingin saling mengendalikan. Mengendalikan adalah perspektif pra-coronavirus.  

Teknologi telah memainkan peran paling nyata bagi gereja dalam mengatasi pandemi. Anggota staf baru membantu dalam pelayanan virtual. Mereka akan membiarkan orang itu tetap pada post-coronavirus staf. Apakah mereka dibayar?

Kalau gereja ingin memperluas ke seluruh dunia, terutama gereja yang berbasis kota yang anggotanya sementara, datang ke gereja selama tiga atau empat tahun, kemudian mereka pindah, dan kadang-kadang mereka kesulitan menemukan gereja baru. Inilah caranya gereja seperti GKI berkembang, ketika pindah dia mencari teman gereja lamanya dan mulai mendirikan bakal pos jemaat (Bajem). Gereja lama yang wilayahnya secara ekonomi tidak berkembang lagi, anggotanya berkurang.

Gereja banyak yang telah mengalami kesuksesan dengan memindahkan kelompok-kelompok kecil online, dan juga membentuk kelompok rantai doa yang baik-baik saja. Misalnya Gereja Mawar Sharon Surabaya, sebelum membuka cabang gereja dalam gedung, mereka melayani secara online.

Visualisasi sebuah gereja virtual dengan anggota di seluruh dunia, dengan mungkin sebuah acara mudik tahunan yang diselenggarakan di tempat kudus gereja asalnya. Teknologi pelayanan gereja

menempatkan sumber daya lebih banyak pada orang daripada properti. Strategi untuk membantu orang beriman menata kembali membuka ruang pelayanan mereka.

Pandemi ini, mendorong pemimpin gereja bagaimana lebih jauh menekankan pendanaan lebih diarahkan pada orang daripada property. Tidak usaha bangun gedung gereja terus-terusan, bangunlah murid Yesus. Ini adalah waktu dalam kehidupan pribadi kita untuk belajar. Apa yang harus saya lepaskan?  Ini juga memanggil kita sebagai gereja untuk mengajukan pertanyaan yang sama.

Konsep seperti itu bisa menjadi penjualan yang sulit bagi banyak gereja.

Ada gereja yang menjadi tuan rumah pelajaran Alkitab menggunakan Facebook dan telah memulai saluran doa telepon untuk anggota gereja yang secara teknis tidak paham. Jadi saatnya gereja disiapkan untuk layanan dan pertemuan online.

Meskipun struktur untuk layanan online sudah ada ketika pandemi terjadi, budaya kota mungkin tidak kondusif dalam jangka panjang dengan konsep seperti gereja virtual. Ada gereja khususnya di Negara Asia dan Afrika memiliki budaya yang sangat ramah. Ini mendesak terhadap budaya sosialisasi yang sangat ramah yang membuat kota-kotanya menjadi kota internasional.

Paskah 2020 adalah pertama kalinya dalam sekitar 60 tahun (atau lebih kurang) orang-orang tidak secara fisik menghadiri kebaktian gereja. Ada beberapa orang yang melakukan streaming langsung, ada orang-orang yang melakukan pra-rekaman ibadah dan kemudian memutarnya di Facebook, terutama Youtube dan menayangkannya melalui gereja online pada jam yang ditentukan.

Membandingkan COVID-19 dengan 9/11 dan Perang Dunia II, mungkin tidak ada jalan kembali ke tempat gereja itu sebelum pandemi. Buku pedoman pelayanan gereja yang kita miliki sekarang akan menjadi tidak relevan. Kita memiliki masa depan yang berbeda di depan kita. Kita sekarang harus mulai membayangkan seperti apa itu nantinya.

Dunia online jauh dari sempurna. Bisa saja jadi penyangga. Pencahayaannya tidak selalu bagus. Tapi mereka terhubung dengan cara yang membuat perbedaan besar bagi orang-orang. Kita memberitakan Injil. Jadi kita kembali ke jauh sebelumnya, ketika kita berkumpul di sudut-sudut jalan. Ini adalah sudut jalan baru kita.

Jika lebih banyak koneksi gereja pindah ke dunia virtual, keuangan mungkin menjadi masalah. Ini adalah masalah besar secara finansial bagi gereja-gereja ketika jemaat tidak berkumpul. Meskipun beberapa gereja mengatakan menerima persembahan terus, pada titik tertentu bahwa itu tidak akan terjadi lagi. Terutama gereja yang baru menyewa mal atau ballroom hotel atau membangun gedung baru dengan uang pinjaman. Ya, pasti mereka ketar ketir. Jangankan untung, mereka malah buntung. Jemaat tidak datang, uang masuk tidak ada, biaya terus berjalan. Mana tahan? Lihat hasil jajak pendapat di atas.

Realitas baru ini membuat kita memahami betapa pentingnya hubungan manusia sesungguhnya. Betapa pentingnya berada di ruang bersama sebenarnya. Bagi gereja tertentu, itu bukan saja tempat pengajaran agama, tetapi juga tempat keselamatan, tempat untuk hidup sesungguhnya. Itu telah menjadi tempat penegasan dan kelangsungan budaya. Ini telah menjadi tempat untuk menemukan diri Anda. Semua itu sekarang ditantang oleh apa yang ada di bawah kita. Gereja itu harus menjadi tempat mewujudkan perintah Tuhan dalam Alkitab: berlipat ganda penuhi bumi, usahakan dan pelihara bumi, tanam rawat dan tuai, kasih makan orang lapar, kasih baju orang telanjang, kunjungi orang di penjara, kasih minum orang haus, beri kelegaan kepada orang yang merasakan letih lesu dan berbeban berat, jadikan semua bangsa murid Yesus, ajarkan semua murid mematuhi Yesus, saling bertolongtolongan untuk memenuhi hukum Kristus, tegakkan kebenaran dan keadilan, dan seterusnya, silahkan baca alkitab Anda.

Mereka yang tidak sering terlibat dalam pengaturan digital harus melakukan transisi untuk mendengar khotbah. Gereja menawarkan streaming langsung melalui media sosial seperti Facebook Live atau YouTube, serta platform mereka sendiri.

Langkah pertama untuk benar-benar bergerak maju adalah menyadari rasa kehilangan, dan menamakannya apa adanya. Namanya adalah kesedihan. Itu yang pertama. Kedua adalah mampu menciptakan, jadilah kreatif. Dengan kemampuan terbaik Anda, cara-cara keterhubungan yang berkelanjutan, dan meningkatkan teknologi untuk benar-benar dapat melakukan itu.

Gereja harus memperlengkapi orang-orang yaitu anggota jemaatnya untuk saling memperhatikan dan melayani satu sama lain, yang bukan hal baru dalam hal komunitas Kristen. Itu sudah ada sejak jaman 12 Rasul, hanya perlu ditingkatkan. Orang-orang akan didorong untuk melakukan itu. Gereja khususnya harus berada dalam komunikasi yang hebat dengan populasi senior. Mereka didukung, dan bahwa senior tahu bagaimana mengakses teknologi untuk bergabung dengan semua gereja, jangan karena gaptek mereka jadi menghilang.

Gereja-gereja yang tidak memiliki kemampuan untuk streaming langsung atau menghasilkan konten digital dapat menjangkau anggotanya dengan belajar dan minta tolong pada gereja yang besar. Kalau gereja itu tidak mau membantu doakan, tetapi yang terpenting surati ke Presiden, DPR, Menteri Agama, PGI, PGLII, PGPI, atau minta anak muda untuk menguploadnya ke medsos atau hubungi redaktur televisi. Intinya kreatiflah, utamakan menghubungi manusia yang lain, karena teknologi ini ciptaan manusia. Jangan berharap terlalu banya ke surga dalam hal ciptaan manusia. Urusan manusia serahkan pada manusia, urusan Tuhan serahkan pada Tuhan.

Jika ada komunitas yang lebih kecil yang mungkin tidak memiliki sumber daya seperto yang dimiliki oleh gereja yang lebih besar, pasti ada yang ingin mencoba untuk membantu mereka juga. Jika kita dapat membantu mereka mengeluarkan kesaksiannya, kita tentu ingin melakukan itu. Misalnya, LEMSAKTI dapat membantu membuat dan mengupload ke youtube dan medsos lainnya, termasuk menayangkan di situs-situs yang terkait. Mereka dapat menjangkau saya, jika mereka mau, dan kami dapat menghubungkan mereka dengan seseorang yang dapat membantu mereka dalam hal menavigasi bagian teknologi.  Hubungi LEMSAKTI melalui Formulir Kontak.

Bagaimana kita membuat teknologi itu tersedia bagi mereka atau melatih orang-orang mereka? Percakapan itu terus-menerus terjadi.  Transisi teknologi sebagai peluang untuk ekspansi. Kami melihatnya sebagai kesempatan untuk menumbuhkan gereja, bukan dari sudut regresi. Ada beberapa komunitas yang telah beribadah online selama bertahun-tahun, dan tentu saja kami akan mencari komunitas-komunitas itu untuk bimbingan, dan berusaha belajar dari pengalaman mereka. LEMSAKTI sendiri sejak tahun lalu sudah menguji coba ibadah online. Silahkan kunjungi di https://www.lemsakti.net/p/gereja-online.html

Menciptakan konektivitas anggota-ke-anggota di seluruh wabah coronavirus sama pentingnya dengan memfasilitasi koneksi gereja-ke-anggota. Meningkatkan platform panggilan konferensi video yang berbeda, seperti Zoom, Google atau aplikasi Telkom untuk menjangkau lebih banyak orang. Hubungan yang dipupuk melalui kelompok-kelompok kecil gereja tetap menjadi kunci selama COVD-19 untuk melanjutkan apa yang digambarkan sebagai "kepedulian, pemuridan, persekutuan dan penjangkauan." Bukankah Yesus sudah memberitahu, bahwa kita akan melakukan hal yang belum dilakukan Yesus pada waktu Dia melayani di Israel? Inilah saat itu.

Setelah semuanya sedikit rileks dan tidak lagi berkumpul [maksimal sesuai ketentuan] misalnya 10 orang, atau tinggal di rumah Anda, mereka masih dapat saling menjaga. Orang perlu untuk melihat di mana mereka tinggal sebagai ladang misi mereka. Bagaimana orang menjangkau tetangga dan melibatkan mereka? Gereja harus bersaing dengan musim yang mendekat, yang seringkali berarti beberapa kebaktian gereja terbesar.

Musim yang sangat besar bagi keluarga dan anak-anak kita. Seperti halnya sistem sekolah memiliki jalur untuk makanan bagi anak-anak, kita belum membuatnya. Tetapi ada kemungkinan nyata bahwa kita akan menciptakan sesuatu di dalamnya. Kita tidak dapat berkumpul dalam kelompok untuk beribadah, tetapi kita dapat menyatukan sesuatu untuk anak-anak dan manula kita dengan anggota keluarga di dalam mobil, dapat berkendara dan mengambil beberapa barang. Belum selesai, tetapi carilah contoh model di masyarakat, seperti Sekolah yang memperkenalkan itu untuk makanan, dan orang lain yang akan melakukan hal-hal inovatif.

Hal besar bagi gereja-gereja Kristen untuk benar-benar membungkus pikiran mereka adalah jika ini terus berlanjut. Betapa mengganggu itu karena kita terbiasa mengadakan kebaktian hari Minggu yang dihadiri. Bagaimana Anda melakukan hari Minggu secara virtual? Berbicaralah setiap hari.

Gereja memiliki beberapa sumber daya untuk mendukung secara finansial mereka yang membutuhkan, tetapi LEMSAKTI menerima sumbangan di situs ini. Banyak kelompok masyarakat, bukan  hanya Kristen, yang terus menerus mengajukan permohonan bantuan kepada LEMSAKTI. Kalau ada dana tentu kami berikan. Kalau tidak ya, kami berdoa semoga Tuhan memberi jalan keluar mengisi dan memenuhi kebutuhan mereka. Dalam nama Yesus. amin

Kami ingin melayani dan membantu orang-orang ketika mereka menemukan diri mereka dalam kebutuhan semacam. Bagi Anda yang tergerak dapat memberi dengan menandai sumbangan mereka sebagai 'misi covid-19' di sana. Kami akan menyalurkan sesuai keinginan Anda atau prioritas kami. Silahkan sampaikan keinginan Anda melalui Formulir Kontak atau langsung transfer ke nomor rekening yang tertera di sebelah kanan bagian atas halaman ini. Mari merayakan kekuasaan Yesus atas segalanya.