BANYAK YANG MELIHAT SEDIKIT YANG MENGERTI
Sebab beginilah firman TUHAN, yang menciptakan
langit, --Dialah Allah--yang membentuk bumi dan menjadikannya dan yang
menegakkannya, --dan Ia menciptakannya bukan supaya kosong, tetapi Ia
membentuknya untuk didiami--: "Akulah TUHAN dan tidak ada yang lain. (Yesaya 45:18).
Karena beginilah
firman Tuhan, yang menciptakan langit
Kata-kata ini, dan
yang mengikuti, adalah kata-kata Anak Allah, Tuhan Juru Selamat, di mana Israel
diselamatkan dengan keselamatan yang kekal. Ini dikatakan untuk meyakinkan
mereka akan hal itu, juga untuk membedakan diriNya dari para dewa bangsa-bangsa
lain, yang tidak menciptakan langit dan bumi, seperti yang telah dia lakukan. Oleh
Firman Tuhan, Firman Allah yang hakiki, adalah surga yang diciptakan pada
mulanya; (Mazmur 33: 6) (Ibrani 1:10). Allah sendiri, yang membentuk bumi, dan
menjadikannya, ia telah mendirikan Itu.
Juruselamat adalah
Allah sendiri, Allah yang sejati dan benar, yang memiliki semua kesempurnaan
keilahian dalam dirinya. Ini muncul dari penciptaannya atas surga, demikian
pula dari pembentukannya, membuat dan membangun bumi. Dia membuat kekacauan
bumi dari ketiadaan. Dia membentuk kekacauan yang dia buat menjadi suatu
tatanan yang indah. Mempersiapkan, memasangkan, dan melengkapinya dengan segala
sesuatu yang nyaman bagi manusia dan binatang. Dia menciptakannya tidak sia-sia.
Dia membentuknya
untuk dihuni. Bumi memang adalah "tohu" ketika pertama kali
diciptakan, (Kejadian 1: 2). Kata yang digunakan untuk kekacauan bumi yang
pertama kali dibuat, di sini diterjemahkan "dengan sia-sia". Tapi
kemudian itu tidak diciptakan untuk melanjutkan, juga tidak melanjutkan. Meskipun
pertama kali tanpa bentuk, segera dibentuk dengan cara yang indah, dan cocok
untuk tempat tinggal manusia dan binatang, terutama yang pertama. Lebih khusus
lagi untuk tempat tinggal orang-orang kudus, anak-anak manusia itu, yang
dengannya kesenangan Kristus berasal dari kekekalan. Dia menubuatkan akan
tinggal di bagian-bagian bumi yang dapat dihuni, yang merupakan kesenangan bagiNya.
Demi mereka dibuatlah tempat itu untuk dihuni. Bukan oleh mereka dengan orang
fasik seperti sekarang, tetapi ketika dimurnikan, dan dimurnikan dengan api,
untuk menjadi tempat tinggal orang benar, dengan Kristus sebagai kepala mereka.
Seperti yang akan terjadi pada masa pemerintahan seribu tahun: Akulah TUHAN,
tidak ada yang lain. Satu Yehuwa dengan Bapa dan Roh, dan tidak ada yang lain
adalah Pencipta langit dan bumi.
Karena beginilah
firman Tuhan.
Ayat ini dirancang
untuk mendorong mereka untuk menaruh kepercayaan kepada Allah yang benar. Untuk
tujuan ini, sang nabi menyebutkan hal-hal besar yang telah Allah lakukan
sebagai bukti bahwa ia sendiri seorang yang perkasa, dan layak untuk dipercaya.
Dia telah
menegakkannya
Yaitu bumi. Bahasa
di sini berasal dari anggapan bahwa bumi diletakkan di atas fondasi, dan dibuat
kokoh. Septuaginta menerjemahkan ini, ‹Allah yang menampilkan bumi untuk
dilihat, dan yang, setelah membuatnya, membaginya (diιώρισεν αὐτὴν diōrisen
autēn) yaitu, membagi-bagikannya untuk dihuni. Ini sesuai dengan ruang lingkup
perikop ini.
Dia menciptakannya
tidak sia-sia
Dia tidak
membentuknya untuk tetap menjadi padang pasir yang luas tanpa penduduk.
Dia membentuknya
untuk dihuni
Oleh manusia, dan
berbagai suku hewan. Dia menjadikannya tempat tinggal yang nyaman bagi mereka. Menyesuaikan
iklimnya, tanahnya, dan produksinya, dengan sifatnya. Membuatnya menghasilkan
kelimpahan untuk dukungan mereka. Gagasan utama, bahwa Allah merancang bahwa
bumi pada umumnya harus dihuni. Oleh karena itu, Ia bermaksud agar Yudea -
melalui pemborosan sementara para tawanan berada di Babel - harus dihuni
kembali, dan kembali menjadi tempat tinggal yang bahagia dari orang-orang
buangan yang kembali. Orang-orang Yahudi, dari perikop ini, menyimpulkan, bahwa
bumi akan dihuni setelah kebangkitan. Gagasan yang memiliki segala kemungkinan,
karena tidak akan ada lebih sedikit alasan mengapa bumi akan dihuni daripada
yang sekarang ada. Juga tidak ada alasan mengapa bumi harus ada dengan sia-sia
lagi dari sekarang.
Inilah jawaban
surgawi terhadap keberatan kepemimpinan yang tidak percaya dari tawanan Israel
yang menyatakan bahwa "Allah adalah Allah yang menyembunyikan dirinya
'(Yesaya 45:15). Wahyu Allah melalui Firman-Nya yang kudus sama sekali sudah
cukup untuk manusia fana, seperti yang dinyatakan dengan tegas oleh bagian
ini.Lebih jauh, nubuat-nubuat Tuhan tidak redup dan pernyataan samar-samar
seperti nubuat Delphic untuk Croesus, tetapi mereka jelas, jujur, dan
mencerahkan.
Dua ayat ini
mengemukakan dua saksi besar akan kasih dan perhatian Allah bagi umat manusia
yang jatuh. Cara bumi itu sendiri diciptakan, dan dibuat sangat cocok untuk
tempat tinggal manusia (dalam Yesaya 45:18) adalah alasan yang persis sama
dengan seruan Paulus di Antiokhia Pisidia (Kisah Para Rasul 14:17) yang
menyatakan bahwa musim-musim yang subur di bumi adalah bukti bahwa "Allah
tidak meninggalkan dirinya tanpa saksi."
Yesaya 45:19
mengimbau wahyu Firman Allah bahwa berhala bukanlah apa-apa dan bahwa hanya
Yehuwa yang adalah Satu-Satunya Allah yang Benar; dan selain dia, tidak ada
yang lain.
Karena beginilah
firman TUHAN. Ayat ini cenderung untuk mengkonfirmasi yang sebelumnya; karena
Nabi berarti bahwa orang-orang Yahudi sepenuhnya yakin bahwa Tuhan pada
akhirnya akan membebaskan mereka, meskipun mereka ditindas oleh perbudakan yang
buruk.
Tuhan pembuat bumi.
Beberapa orang berpikir bahwa "bumi" di sini berarti Yudea, tetapi
saya menganggapnya sebagai argumen dari yang kurang ke yang lebih besar,
seperti yang kita katakan sebelumnya pada ayat kedua belas, bahwa, karena
pemeliharaan Allah meluas secara universal kepada makhluk-makhluk, lebih banyak
lagi hubungannya dengan mereka yang telah ia adopsi untuk menjadi putranya;
untuk mereka ia memiliki perawatan khusus. Singkatnya, argumen Nabi adalah ini.
“Karena Allah menciptakan bumi, agar manusia dapat memiliki tempat tinggal dan
tempat tinggal di dalamnya, lebih banyak lagi ia menciptakannya, sehingga
mungkin ada tempat tinggal bagi Gereja-Nya; karena dia mengambil perhatian yang
lebih dalam tentang Gerejanya daripada semua yang lain. ”Jika, oleh karena itu,
dia mendirikan bumi, jika dia memberikan padanya bentuk dan penggunaan yang
tetap, agar manusia dapat dipelihara oleh buah-buahan yang seharusnya
dihasilkan, dia tidak diragukan lagi menugaskan anak-anaknya tempat pertama dan
pangkat kehormatan tertinggi. Ini tidak selalu terlihat oleh mata kita, dan
karena itu hati kita harus didorong dan dijunjung tinggi oleh harapan, agar
kita dapat berdiri teguh melawan semua pencobaan.
Singkatnya, selama
bumi akan bertahan, Gereja Gereja akan tetap ada; selama matahari dan bulan
akan bertahan, itu tidak akan gagal. Setelah itu Nabi akan menggunakan argumen
yang masih lebih kuat. “Jika perjanjian yang dibuat Allah dengan Nuh, tentang
tata tertib dunia ini, adalah stabil, jauh lebih banyak perjanjian yang telah
dibuatnya mengenai Gereja haruslah stabil. (Yesaya 54: 9; Kejadian 9: 9). Dunia
memudar dan rusak; tetapi Gereja, yaitu kerajaan Kristus, akan kekal; dan
karena itu masuk akal untuk percaya bahwa janji-janji yang berkaitan dengan
Gereja tidak diragukan lagi akan lebih stabil dan permanen daripada yang
lainnya.
Dia tidak membuatnya
kosong. Karena itu adalah ornamen utama bumi yang merupakan tempat tinggal
penduduk, ia menambahkan, bahwa itu tidak diciptakan agar, dengan menjadi
kosong, itu mungkin menjadi limbah dan sunyi sepi. Sebaliknya, jika keberatan,
bahwa bumi “kosong dan kosong” ketika diciptakan, seperti yang tampak dari
bagian di mana Musa menggunakan kata yang sama yang digunakan di sini oleh
Nabi, תהו, (tohu,) yang berarti "tak berbentuk dan kosong,"
jawabannya mudah. Nabi tidak berbicara tentang dimulainya penciptaan, tetapi
tentang tujuan Allah yang dengannya bumi ditetapkan untuk penggunaan dan tempat
tinggal manusia; dan oleh karena itu, tidak ada apa pun di sini yang
bertentangan dengan apa yang dikatakan oleh Musa, karena Yesaya merenungkan
akhir dan penggunaannya.
Dia membentuknya
untuk dihuni. Pernyataan ini memang meluas ke seluruh umat manusia, karena bumi
ditunjuk untuk semua, agar mereka dapat tinggal di dalamnya; Sebab, mengapa
Allah memelihara kita dan menyediakan segala sesuatu yang kita butuhkan, dan
bahkan mendukung orang-orang jahat, tetapi karena ia bermaksud agar dekritnya
tetap berlaku, yang dengannya ia memberi bumi untuk dihuni oleh manusia? Dalam
sudut pandang lain, aneh bahwa ia menanggung begitu banyak dosa dan kejahatan,
dan tidak sepenuhnya menghancurkan umat manusia; tetapi dia telah memperhatikan
tujuannya sendiri, dan bukan untuk kebaikan kita. Karenanya kerajaan dan
persemakmuran dipertahankan, dan karenanya jajaran masyarakat dan bentuk pemerintahan
dipertahankan bahkan di tengah-tengah orang barbar dan kafir; karena, walaupun
Allah sering mereduksi beberapa negara menjadi sunyi karena dosa-dosa manusia,
dan menaburkannya, seolah-olah, dengan "rasa asin," (Mazmur 107: 34,
(209)) sehingga mereka menjadi mandul, dan mungkin tidak pernah sekali lagi
dapat mendukung penghuninya, namun ia selalu menambahkan kelonggaran ini, “agar
bumi dapat didiami;” karena ini adalah dekritnya yang tidak dapat diganggu
gugat. Namun kita harus mengingat apa yang telah saya katakan, bahwa, selama
bumi akan didiami, adalah mustahil bahwa Allah tidak akan mendukung para
penyembah-Nya yang memanggilnya. Selain itu, dari perikop ini semua orang baik
harus mendapatkan penghiburan tertinggi, bahwa, meskipun mereka dihina oleh
dunia dan sedikit dan lemah, dan meskipun, di sisi lain, orang-orang jahat
melampaui mereka dalam jumlah, kekuatan, dan pengaruh , sementara mereka dihina
sehingga dianggap memiliki nilai yang lebih rendah daripada
”pelanggaran-pelanggaran dunia”, (1 Korintus 4:13,) namun mereka berharga di
hadapan Allah, karena ia memperhitungkan mereka dalam jumlah anak-anaknya. ,
dan tidak akan pernah membiarkan mereka binasa.
Saya adalah Yehuwa.
Ketika dia mengulangi bahwa dia adalah Tuhan, ini tidak dimaksudkan hanya untuk
menegaskan esensinya, tetapi untuk membedakannya dari semua berhala, dan untuk
menjaga orang-orang Yahudi dalam iman yang murni. Bahkan orang-orang yang
percaya takhayul mengakui bahwa hanya ada satu Allah, tetapi mengandungnya
menurut keinginan mereka. Kita harus mengakui Allah, yang menyatakan diri
kepada para Bapa Leluhur, dan yang berbicara oleh Musa. Dengan demikian, ia
tidak hanya berbicara tentang esensi abadi Tuhan, seperti yang dipikirkan
beberapa orang, tetapi tentang semua jabatan yang dimiliki olehnya saja, bahwa
tidak ada bagian dari mereka yang dianggap berasal dari makhluk.
Seorang pematung
bekerja dengan cara yang sangat menarik. Anda jangan pernah berdebat dengan
seorang seniman sampai dia selesai. Jangan membicarakan apa pun dengan pelukis
atau pematung sampai pekerjaannya selesai.
Seorang seniman
dapat menjadi sangat kasar jika Anda mengganggunya sebelum ia mencapai apa yang
ingin ia lakukan. Ia melihat secara berbeda dari mereka yang bukan seniman.
Seorang seniman dapat berjalan di dekat batu di halaman depan Anda dan melihat
sosok di dalamnya. Dia mungkin mampir ke rumah Anda dan meminta Anda untuk memberikan
kepada dia batu yang telah Anda abaikan bahkan injak berkali-kali tanpa
disadari. Anjing-anjing dan kucing mungkin telah menyemprotkan air seninya di
atasnya dan menandainya sebagai wilayahnya. Anda bahkan mungkin telah berencana
untuk menyingkirkannya karena itu menjadi gangguan. Tetapi sang seniman
berjalan ke halaman Anda dan melihat sesuatu yang indah di batu itu melebihi
apa yang dapat Anda bayangkan.
Dua bulan kemudian
ketika sang seniman mengundang Anda ke bengkelnya, ia berkata, “Apakah Anda
melihatnya? Apakah Anda tahu dari mana asalnya? "" Inggris atau
Prancis? "Anda bertanya. "Tidak," kata artis itu. "Itu
datang dari halaman Anda." "Maksud Anda ...?" "Ya."
"Ini harga lima ratus ribu rupiah." Anda telah menginjak-injak barang
seharga Rp 500.000 dan berecana membuangnya. Anjing-anjing dan kucing itu mengotori
barang berharga Rp 500.000. Tapi Anda tidak bisa melihat potensi di batu. Tetapi
potensi itu sudah ada disitu.
Bukankah Tuhan yang
menciptakan Anda dan lingkungan Anda sumber penglihatan seniman itu? Bukankah Anda
mahakarya ciptaan Allah yang sangat berharga. Jangan melihat diri Anda dari
penglihatan orang-orang yang melihat Anda. Orang-orang memandang Anda, mereka
hanya melihat kejelekan penampilan Anda, hal buruk yang tidak memiliki arti. Tetapi
Allah melihat suatu sosok yang luar biasa sebelum menciptakan Anda dalam Rahim ibu
Anda. Itulah alasannya mengapa Allah menolong Orang Tua Anda untuk siap
melahirkan Anda di dunia ini. Anda berharga di mata Tuhan. Anda diciptakan
supaya hidup dan hidup di bumi. Dia ingin Anda berkarya untuk memperlihatkan
kekayaan surgawi kepada penduduk bumi. Ya Dia menetapkan Anda dan saya hidup
dan berkarya di bumi supaya orang melihat Siapa di balik itu semua.
