IMAJINASI DIBERIKAN TUHAN
SEBAGAI ALAT KERJA BERKREASI
Iman adalah tindakan
imajinasi. imajinasi yang sehat dan bersemangat sangat penting bagi kehidupan
Kristen.
Anda mungkin tidak
akan setuju dengan pernyataan ini jika Anda mengasosiasikan imajinasi dengan
khayalan, takhyul, ilusi, dan / atau pemikiran membuat kepercayaan. Keyakinan
Kristen cukup peduli dengan fakta. Bagaimanapun, kita mengikuti Dia yang
namanya Kebenaran, jadi kita harus berkomitmen sepenuhnya dan tidak tergoyahkan
pada kebenaran, tidak disesatkan oleh fantasi dan ilusi. Saya sangat setuju.
Kepercayaan yang menjadi pesan Kristen didasarkan pada fakta sejarah yaitu
peristiwa nyata kebangkitan Yesus dari kematian. Seluruh kekristenan bergantung
pada apakah benar-benar ada pagi Paskah pertama atau tidak. "Jika Kristus
belum dibangkitkan," Paulus menjelaskan, "... kita semua adalah orang
yang paling sial" (1 Kor. 15: 17-19). Untungnya, kita memiliki alasan
historis yang kuat untuk mempercayai kesaksian para penulis Injil bahwa Yesus
memang dibangkitkan dari kematian. Itu berarti iman kita masuk akal, didasarkan
pada fakta dan kenyataan.
Akal sehat dari iman
kita telah menjadi perhatian utama bagi banyak orang Kristen, terutama di Eropa
dan Amerika, selama beberapa generasi terakhir. Para pembela dan teolog telah
bekerja keras untuk mengumpulkan bukti ilmiah dan historis yang mendukung klaim
Kristen akan kebenaran. Kita Kristen telah mengembangkan argumen yang kompleks
dan meyakinkan dalam membela iman. Penelitian banyak dilakukan dan diarahkan
untuk memberikan dukungan intelektual bagi kepercayaan Kristen. Itu pekerjaan
penting. Sayangnya, perang yang berkelanjutan memberikan dampak sikap waspada
untuk kebenaran ini dapat, akibatnya telah merusak kolateral. Orang-orang Kristen yang
berdedikasi untuk menopang kecerdasan ilmiah sering kali tidak terlalu
memikirkan imajinasi. Jika kita membiarkan imajinasi menjadi liar, mereka
takut, kita berisiko mengorbankan kebenaran.
Tetapi imajinasi
bukanlah lawan dari kenyataan atau musuh kebenaran. Faktanya, kita merugikan
diri kita sendiri ketika kita mengabaikan imajinasi (baik sengaja atau tidak
sengaja) dan hanya mengembangkan kecerdasan ilmiah. Sebab kecerdasan hanya
setengah dari persamaan. Imajinasi adalah mitra dari intelek. Yang satu tidak
lebih penting dari yang lain; mereka melakukan hal yang berbeda. Tetapi karena
kita telah mengabaikan imajinasi, itu layak mendapat perhatian khusus kita. Yang
benar, imajinasi adalah media dan kenderaan untuk berfungsinya intelek untuk
menghasilkan kecerdasan. Orang cerdas bergantung pada imajinasinya.
Imajinasi dan Alkitab
Kamus mendefinisikan
imajinasi sebagai "fakultas atau tindakan pembentukan ide-ide baru, atau
gambar atau konsep objek eksternal yang tidak hadir untuk indra." Kita
terbiasa mempercayai indera kita untuk memberi tahu kita apa yang benar. Memang
benar, misalnya, bahwa batu memecahkan jendela. Bagaimana aku tahu? Karena aku
pernah melihat batu memecahkan jendela. Atau setidaknya aku telah melihat
sesuatu yang keras (seperti batu) memecahkan sesuatu yang rapuh (seperti
jendela), dan aku dapat menerapkan prinsip tersebut. Bagi banyak orang,
terutama orang-orang yang tidak religius, wasit kebenaran adalah pengalaman,
sesuatu yang pernah terjadi. Hanya apa yang aku rasakan dan rasakan dengan akal
sehatku yang bisa kupercaya, seperti Tomas sebelum mencucukkan jarinya ke
lambung bekas luka Yesus.
Ini mengesampingkan
hal-hal seperti Penciptaan, Yesus Raja orang Jahudi, Inkarnasi, dan Kebangkitan,
Kenaikan ke Surga. Imajinasi menawarkan perspektif yang lebih luas tentang
kebenaran. Imajinasi adalah kapasitas untuk memvisualisasikan. Imajinasi alat
menjadi percaya diri atau berharap akan kenyataan yang bertentangan dengan
pengalaman kita. Imajinasi menolak untuk membiarkan indra kita menentukan
batas-batas dari apa yang mungkin. Inilah sebabnya iman adalah tindakan imajinasi.
Iman menuntut kita untuk membayangkan dan mendiami sebuah dunia yang tidak
dapat kita rasakan dengan indera kita. Dunia imajinasi adalah dunia roh di mana
Allah yang tak terlihat dengan penuh kasih memelihara ciptaan-Nya. Dunia Roh di
mana Anak Allah menjadi anak manusia, mati di kayu salib untuk menyelamatkan
orang berdosa, dan duduk di tangan kanan Allah dalam kemuliaan. Mengutus Roh
Kudus menguasai dan memimpin manusia terpilih untuk mengubah “suasana duniawi”
menjadi “suasana sorgawi” di bumi tempat segala mahluk hidup. Imajinasi adalah
alat atau kenderaan untuk menghubungkan dan mengkompatibelkan indra dan
kecerdasan manusia dengan dunia roh, dengan Allah sendiri, karena Allah adalah
Roh. Dunia imajinasi adalah kenderaan bagi Roh Kudus untuk berinteraksi dengan
jiwa manusia.
Dari awal hingga
akhir, Alkitab memanggil kita untuk mengadopsi imajinasi yang dikuduskan yang
membantu kita melihat melampaui pengalaman kita sendiri. Pengalaman memberi
tahu kita bahwa doa tidak dijawab, ketika penyanyi berteriak dalam Mazmur 22:
"Ya Tuhan, aku berteriak pada siang hari, tetapi kamu tidak menjawab"
(ayat 2). Pengalaman memberi tahu kita pada akhirnya, orang-orang yang durhaka
memberontak pada akhirnya, karena menganggap nilai-nilai dunia lebih menguntungkan
dan disukai. Seperti yang dikatakan pemazmur, "Dalam kesombongannya, orang
fasik memburu yang lemah ... ia memberkati yang serakah dan mencaci maki Tuhan
... dalam semua pikirannya tidak ada ruang bagi Allah. Jalannya selalu
makmur" (Mzm. 10: 2- 5).
Ketika para penulis
Alkitab memanggil kita untuk beriman, mereka memanggil kita untuk menolak
pandangan dunia ini. Alkitab berisi harta karun untuk menumbuhkan imajinasi
aktif yang dapat melihat apa yang dilihat Allah. Ketika para nabi melihat
sekeliling mereka, mereka juga melihat ketidakadilan, dosa, dan ketidakbenaran.
Respons rasional terhadap pengalaman semacam ini adalah keputusasaan. Tetapi
para nabi memanggil orang-orang yaitu kita untuk berharap. Pengulangan yang konstan dari
para nabi adalah panggilan untuk membayangkan masa depan yang surgawi penuh
kebenaran, damai sejahtera, sukacita, dan kuasa oleh Roh Kudus.
"Hari itu akan
datang," kata mereka berulang-ulang, suatu hari di mana ketidakadilan akan
dihukum, ketika kejahatan akan dihancurkan, ketika eksploitasi akan berhenti,
ketika umat beriman Tuhan akan mengalami pembebasan yang mereka harapkan,
berharap terhadap pengalaman. Ini adalah pesan radikal. Dibutuhkan imajinasi
ilahi yang dapat membentuk "gambar atau konsep benda-benda eksternal yang
tidak hadir untuk indra." Imajinasi yang dibentuk oleh kebenaran bahwa
Allah adalah Pencipta yang penuh kasih yang sangat terhubung dengan umat-Nya
dan bekerja tanpa lelah untuk kebaikan mereka. Para nabi memanggil kita untuk
membagikan visi ini. Para nabi melakukannya dengan melukis pemandangan dunia
yang bertentangan dengan pengalaman kita karena itu hanya ada dalam pikiran
Tuhan sampai "hari" itu datang. Semua pesan nabi itu dan juga pesan
Yesus sendiri dan RasulNya sudah tersedia bagi kita secara melimpah saat ini. Hidup
saat ini, hidup zaman sekarang adalah hidup dalam kelimpahan. Mulailah dalam
imajinasi Anda.
Yesus memanggil kita
untuk melakukan tindakan imajinasi yang lebih menuntut. Dia berdiri di barisan
para nabi, tetapi dia meradikalisasi pesan mereka, karena Yesus Raja segala
raja. "Hari itu akan datang," kata para Nabi. Yesus mengubah
kalimatnya. Yesus berkata, "Waktunya telah tiba." Dunia yang para
nabi telah impikan bukan lagi realitas masa depan. Itu terjadi di sini dan
sekarang. Yesus mengundang para pengikutNya, warga dan raja-raja di KerajaanNya
untuk membayangkan bahwa Kerajaan Allah sudah tersedia, dan dengan itu
datanglah semua yang dijanjikan itu. Matius 6: 33 Tetapi carilah
dahulu Kerajaan Allah dan kebenarannya, maka semuanya itu akan ditambahkan
kepadamu. Imajinasi adalah target utama pengajaran Yesus
untuk mendidik warga Kerajaan Surga di bumi. Dengan perumpamaan-perumpamaannya
tentang Kerajaan Surga, Yesus membantu kita mengintip di balik tabir dan melihat
kebenaran di bawah penampakan pengalaman kita.
Pernyataan seperti
"Berbahagialah orang yang lemah
lembut, karena mereka akan memiliki bumi" membutuhkan imajinasi yang
cukup untuk percaya. Pengertian lemah lembuat di sini dapat dipahami adalah
mereka yang memiliki bumi (sesuai bagiannya masing-masing) dengan cara yang
sudah dirancang berdasarkan imajinasi yang didapatkan melalui iman dari Roh
Kudus dan menjalankan rancangan itu secara bertahap terus menerus, melakukan
perbaikan (revisi) dan menyesuaikan tindakan, sehingga apa yang mau dicapai
(memiliki bumi sesuai bagiannya) pada akhirnya terwujud sedikit demi sedikit. Singkatnya
proses lemah lembut itu: berharap (iman) è
berpikir (imajinasi) è merancang (konsepsi) è mengatur cara memiliki (hukum, Rencana Anggaran dan Kerja) è melaksanakan (taat hukum, operasional) è mengevaluasi dan memperbaiki (revisi, pertobatan,
perubahan, Musyawarah, Rapat) è
melaksanakan (hukum sesuai pemahaman baru) è
berhasil sebagian è perbaiki dan laksanakan è berhasil lebih banyak … dan seterusnya. INGAT ini
adalah MUSUH cara instan (kasar, keras, paksa) seperti menjalankan bisnis
dengan cara “bakar uang”; ini adalah cara-cara pemberontak Setan yang
diinspirasi oleh Lusifer yang menjadi sumber pemusnahan (bangkrut) orang yang
tertipu.
Rasul Thomas kurang
memiliki imajinasi. Para rasul lainnya telah melihat Tuhan yang bangkit, dan
mereka mengatakannya demikian. Tetapi Thomas hanya memercayai pengalamannya
sendiri. "Kalau aku tidak melihat bekas paku di tanganNya dan meletakkan
jariku di tempat bekas luka lambungnya," katanya, "dan meletakkan
tanganku di sisinya, aku tidak akan percaya" (Yohanes 20:25). Yesus
menegur Thomas dan, dengan melakukan hal itu, meneguhkan kita yang mempercayai
kesaksian rasul melalui iman yang dimungkinkan oleh imajinasi yang disucikan:
"Karena kamu telah melihat Aku, baru kamu telah percaya; diberkatilah mereka
yang belum melihat tetapi percaya" (Yohanes 20:29).
Imajinasi dan Kehidupan Kristen
Lebih sering
daripada tidak, Yesus berbicara tentang Kerajaan Allah dengan cara yang
membangkitkan imajinasi. Kita cenderung berpikir bahwa jika kita hanya percaya
pada hal-hal yang benar maka kita akan berperilaku dengan cara yang benar.
Tetapi Yesus lebih tahu. Dia tahu bahwa menyentuh imajinasi berarti menembus
melampaui kecerdasan dan menusuk nurani. Jika akal mengubah pikiran kita, imajinasi
mengubah hati kita. Ini membantu kita merasakan kebenaran, bukan hanya
mengetahuinya. Kita dapat mengetahui sepenuhnya apa yang harus kita lakukan.
Tetapi menyentuh imajinasi dapat mengilhami kita dengan visi realitas Allah
yang akan memaksa kita untuk bertindak.
Perumpamaan Yesus
tentang Orang Samaria yang Baik Hati adalah contoh alkitabiah yang sangat baik
dari prinsip ini. Para pemimpin agama tahu secara intelektual bahwa mereka
seharusnya mengasihi tetangga mereka. Malah mereka mencoba menjebak Yesus
dengan pertanyaan intelektual: "Siapa tetangga saya?" Yesus menjawab
dengan sebuah cerita, permata kecil fiksi yang mendorong pertanyaan melampaui
ranah intelektual dan masuk ke dalam hati. Pertanyaan yang harus mereka ajukan,
Yesus menyiratkan, bukan "Siapa tetangga saya?" tetapi "Seperti
apa rasanya menjadi tetangga yang baik?" Dia tidak hanya khawatir bahwa
mereka tahu apa yang harus mereka lakukan, tetapi mereka benar-benar
melakukannya. Kata-kata terakhirnya kepada mereka adalah, "Pergi dan
lakukan hal yang sama" (Lukas 10:37). Imajinasi (iman) harus diikuti oleh
tindakan nyata, jangan berhenti di “tahu”.
Jadi bagaimana kita
memperkuat imajinasi kita? Cara terbaik untuk mengembangkan imajinasi
alkitabiah adalah dengan menghabiskan waktu untuk tinggal di dalam Alkitab. Ini
membutuhkan lebih dari membaca beberapa ayat sehari. Merupakan kebiasaan seumur
hidup untuk merenungkan kisah-kisah tentang ciptaan, menguasai mengusahakan dan
memelihara ciptaan, penipuan manusia dan pengambilan kuasanya, penebusan
artinya dipulihkan kembali ke dalam Kerajaan Allah, dan ciptaan Allah yang baru
artinya diberikan mandat baru untuk menguasai mengusahakan dan memelihara bumi
beserta isinya. Orang-orang Kristen telah menggunakan praktik-praktik seperti
lectio divina (bacaan meditatif yang lambat) untuk membantu menginternalisasi
pandangan dunia Alkitab dalam hati mereka sendiri. Dengan cara ini, seumur
hidup, kita dapat "diubah oleh pembaharuan pikiran [kita]." Kemudian
kita "akan dapat menguji dan menyetujui apa kehendak Allah — kehendak-Nya
yang baik, menyenangkan dan sempurna" (Rm. 12: 2-3). Kemudian kita
melakukannya setiap hari, ya mengerjakan apa yang kita pahami dari merenungkan
dan meditasi alkitab. Tetapi harus merupakan satu rangkaian yang memberikan
hasil nyata yang menyatu sebagaimana panggilan hidup kita sesuai Firman
Tertulis dan penyataan Firman oleh Roh Kudus.
Namun, Alkitab bukan
satu-satunya sumber untuk mengembangkan imajinasi Kristen. Semua yang kita
temukan secara indra dan imajinasi: penglihatan dan mimpi dapat membantu kita
mengembangkan imajinasi Kristen. Begini caranya:
Pertama, Anda harus
yakin bahwa Anda sudah menjadi warga Kerajaan Surga yang mendapatkan mandate untuk
berkarya (menguasai, mengusahakan, dan memelihara) dalam bidang tertentu sesuai
panggilan hidup Anda. Istilah umum di gereja: bertobat dan lahir baru. Tetapi
gereja umumnya korupsi dalam bagian ini. Gereja kurang paham tentang dimasukkan
kembali menjadi warga Kerajaan Allah seperti rencana semula Allah untuk manusia
di bumi. Gereja hanya tahu orang kalau mati masuk surga. Jadi gereja hanya
mempersiapkan orang supaya mati. Kerajaan Surga yang diajarkan oleh Yesus
mengajarkan manusia supaya hidup di bumi ini dengan berkelimpahan dan hidup
selama-lamanya, hidup kekal, sebagai warga Kerajaan Surga. Yesus mengajarkan:
jadilah kehendakMu di bumi seperti di surga. Kita mengucapkan dan meyakini:
jadilah kehendakmu dalam hidupku di bumi seperti di surga.
Kedua, Anda menjalankan
panggilan hidup Anda menjadi raja (raja kecil) yang menguasai teritori (wilayah,
bidang, karya) tertentu, yang merupakan bagian dari keseluruhan Kekuasaan Raja
Segala Raja. Alkitab mengajarkan kita memerintah bersama Kristus. Tetapi, Yesus
Kristus sekarang duduk di sebelah kanan Allah Bapa di Surga. Jadi bagaimana
caranya kita memerintah bersama Kristus? Apakah kita harus bolak balik ke Surga
melapor dan meminta petunjuk dari Raja Besar kita? Jawabnya: Anda akan
memerintah, punya kuasa, kalau Roh Kudus turun ke atas Anda Kisah Para Rasul 1:
8 Tetapi kamu akan
menerima kuasa, kalau Roh Kudus turun ke atas kamu, dan kamu akan menjadi
saksi-Ku di Yerusalem dan di seluruh Yudea dan Samaria dan sampai ke ujung
bumi." . Istilah gereja Anda
dipenuhi oleh Roh Kudus. Ya Roh Kudus yang mengambil alih hidup kita untuk
menjalankan Perintah Agung Tuhan Yesus, Raja Besar kita. Jadi saksi Yesus, Raja
Besar, artinya mempertunjukkan kepada dunia bahwa Raja Besar, penguasa segenap
alam sudah mengambil alih kekuasaan duniawi atas surga. Ya, Setan yang
mengacaukan kehidupan manusia dengan sistem pemerintahan duniawinya sudah
dikalahkan, sudah diambil alih kekuasaannya oleh Yesus, dan kuasa itu diberikan
kepada manusia yang dipenuhi oleh Roh Kudus. Ya, memerintah dunia ini dengan
sistem pemerintahan surga di bawah pimpinan Roh Kudus di bumi tempat kita hidup
saat ini dan selamanya.
Akhirnya, ketika
imajinasi kita dilatih oleh pengetahuan (terang) dari pemahaman Alkitab dan Roh
Kudus, kita mulai memahami dengan indera kita apa yang kita ketahui benar oleh
iman. Dengan cara ini, imajinasi alkitabiah pada akhirnya dapat mengubah pengetahuan
kita, melatih ketrampilan dan keahlian kita, membentuk sikap kita, dan
menjadikan kita terbiasa hidup dengan cara-cara yang Allah hendaki seperti yang
sudah diaturkan olehNya di Surga.
Singkatnya, masalah
kita bukanlah imajinasi yang terlalu aktif. Ancaman nyata adalah kurangnya
imajinasi, atau imajinasi terhambat atau berubah bentuk oleh pengalaman kita. Imajinasi
kita menjadi liar di luar kendali kita karena dikendalikan oleh roh jahat di
bawah pengaruh Setan, melalui bacaan tontonan pergaulan kita yang rusak dan
kotor. Melalui Alkitab dan karya kreatif Roh Kudus, kita dikuduskan dan
dilengkapi terus menerus, bersama sesama warga Kerajaan Allah dan raja-raja
kecil lainnya di bawa Raja Besar Yesus Kristus, kita dapat mengembangkan
imajinasi yang akan membantu kita mempercayai dan mewujudkan Injil Kerajaan Kristus
di zaman kita.
Dengan Imajinasi Kita Menikmati Kerja Keras Kita
Pada hari ketujuh
Tuhan telah menyelesaikan pekerjaan yang telah Dia lakukan; jadi pada hari
ketujuh Dia beristirahat dari semua pekerjaan-Nya. Tuhan memberkati hari
ketujuh dan menjadikannya kudus, karena di atasnya Ia beristirahat dari semua
pekerjaan penciptaan yang telah Dia lakukan (Kejadian 2: 2-3).
Tuhan penuh
imajinasi. Dia hamil dengan banyak pikiran. Pikirannya menjadi gagasan, dan
gagasan itu menjadi gambaran. Segala sesuatu yang keluar dari Allah ketika Dia
berbicara gambar-gambar itu. Yang tak terlihat menjadi terlihat, ya yang tak
terlihat menjadi terlihat. Pembicaraan Tuhan seperti kontraksi seorang wanita
dalam proses persalinan. Dengan susah payah Dia mendorong setiap ciptaan yang
terperinci. Kemudian Tuhan mulai mengatur hal-hal yang muncul. Dia sibuk ketika
Dia mengatur mereka, mengatur dan mengatur serta mengatur ulang. Akhirnya Tuhan
berkata, "Ini bagus."
Tuhan menciptakan
dunia hanya dengan memikirkan semuanya menjadi ada. Dia berhasil mewujudkannya.
Setelah membuat rencana dalam pikiran-Nya, Tuhan berbicara untuk membuat yang tidak
terlihat menjadi terlihat. Berbicara adalah salah satu cara Dia bekerja. Semua
yang dibuat berasal dari Allah. Melalui kerja Dia menciptakan dunia.
Selama enam hari
Tuhan menciptakan langit dan bumi. Pada hari ketujuh Dia beristirahat. Berbicara
= berfirman, pasti hal yang cukup serius. Jika Tuhan, yang mahakuasa dan
berkuasa, harus beristirahat setelah penciptaan, berbicara itu pasti kerja
keras. Ketika ciptaan selesai, Tuhan beristirahat. Tuhan adalah yang pertama
untuk Sabat: beristirahat. Dia bermaksud Sabat menjadi berkat. Dia tahu bahwa
hidup menghasilkan pekerjaan, dan pekerjaan menciptakan kebutuhan untuk
beristirahat. Waktu istirahat, Dia memandang hasil kerjangan: Sangat Baik.
