YESUS BANGKIT DARI KUBUR INTI DARI PESAN KRISTEN
Sebelumnya: Penyelesaian Misi Terpenting Yesus
Kebangkitan Yesus Kristus adalah dasar dari iman Kristen. Tanpa kebangkitan, kepercayaan akan anugrah dan kemurahan Allah yang menyelamatkan melalui Yesus adalah batal. Ketika Yesus bangkit dari kematian, Dia membuktikan keilahiannya sebagai Anak Allah dan karya pendamaian, pembenaran, penebusan, rekonsiliasi, dan keselamatanNya. Kebangkitan adalah kebangkitan fisik yang nyata dari tubuh Yesus dari kematian.
Yesus ditangkap dan dijatuhi hukuman penyaliban atas permintaan orang Farisi. TubuhNya digantung di kayu salib di antara dua pencuri. Setelah kematianNya, tubuh Yesus dibungkus dengan kain linen dan ditempatkan di sebuah kuburan dengan ditutup sebuah batu besar yang digulingkan di lubangnya. Pada hari ketiga, Minggu pagi, para wanita pembawa mur datang ke kubur dan menemukannya kosong. Duduk di atas batu yang terguling adalah seorang malaikat Tuhan yang mengatakan kepada mereka untuk tidak takut karena Yesus telah bangkit. Ketika para wanita pergi untuk memberi tahu para murid, Yesus Kristus menemui mereka dan menunjukkan kepada mereka tangan-Nya yang tertusuk paku.
Baik Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru berbicara tentang kebenaran Yesus dibangkitkan dari kematian. Yesus bersaksi tentang kebangkitanNya sebelum Dia mati di kayu salib dan murid-muridNya menyaksikan tubuhNya setelah kebangkitan.
"Ia telah bangkit" berarti bahwa Yesus telah dibangkitkan dari antara orang mati, dan sekarang bersama Allah di surga. Artinya Dia telah mengalahkan maut karena mereka yang percaya kepada-Nya akan memiliki hidup yang kekal.
Kebangkitan Yesus adalah inti dari pesan Kristen. Betapa disayangkan bahwa kebaktian gereja mungkin menekankan kubur kosong hanya pada hari Minggu Paskah, atau bahkan selama musim Paskah. Kekhawatiran lainnya adalah cara umum orang Kristen meringkas Injil dengan hanya menyebutkan kematian Yesus. Tanpa kebangkitan, pelayanan Yesus berakhir dengan kekalahan dan kekecewaan (Lukas 24:21). Tapi semuanya berubah jika “Dia tidak ada di sini! Ia telah bangkit dari kematian, seperti yang telah Ia katakan” (Matius 28:6).
Kebangkitan memuncak narasi sengsara dalam keempat Injil karena itu adalah pusat dari penebusan itu sendiri. Tanpanya, seseorang hanya bisa mengasihani Yesus sebagai martir mati yang cita-cita luhurNya disalahpahami. Dengan itu, seseorang harus kagum pada Mesias yang ditinggikan, Putra Allah yang hidup, yang memberikan nyawa-Nya sebagai tebusan bagi banyak orang, yang saat ini memerintah di sebelah kanan Allah, dan yang suatu hari akan kembali dalam kemuliaan untuk memperbaiki yang rusak di dunia ini.
Paulus dengan blak-blakan menyatakan bahwa tanpa kebangkitan iman dan pesan kita sia-sia (1 Korintus 15:12-19). Memikirkan betapa suram dan sia-sianya kehidupan yang disebut “Kristen” tanpa kebangkitan seharusnya memacu kita untuk merenungkannya lebih dalam lagi:
Tanpa kebangkitan, kematian Yesus akan berjalan tanpa interpretasi dan pengesahan ilahi. Kebangkitan merupakan tanda yang jelas dari Bapa bahwa Yesus adalah Anak Allah yang penuh kuasa yang telah mengalahkan maut dan memerintah sebagai Tuhan atas segalanya (Roma 1:4; 4:25). Kebangkitan menunjukkan bahwa “darah perjanjian baru” Yesus menyelamatkan umat-Nya dari dosa mereka. Selain kebangkitan, tidak ada alasan untuk cawan peringatan di Meja Tuhan karena tidak ada alasan untuk mengantisipasi cawan anggur baru di Kerajaan Bapa (Matius 26:28).
Tanpa kebangkitan, tidak ada janji Yesus yang dapat dipercaya. Jika Yesus tidak bangkit dari kematian setelah berkali-kali berjanji bahwa Dia akan melakukannya (Matius 12:40; 16:21; 17:9, 23, 20:19; 26:32), Dia harus dikasihani atau dicemooh, bukan percaya dan taat (bdk. 1 Korintus 15:16-19). Namun janji-Nya yang paling menakjubkan telah menjadi kenyataan, jadi bagaimana mungkin kita tidak bergantung dan hidup dengan semua janji-janji-Nya yang lain?
Tanpa kebangkitan, tidak akan ada landasan apostolik bagi gereja (Matius 16:18). Kebangkitan Yesus mengubah para pembelot yang terpencar kembali menjadi pengikut yang setia (Matius 26:31-32). Berita mengejutkan namun nyata disampaikan kepada mereka oleh dua wanita yang pertama kali menemukan kubur kosong dan kemudian oleh Tuhan Yesus yang telah bangkit membawa murid-murid yang tercerai berai kembali ke kandang dan memberanikan mereka untuk bersaksi (Matius 28:7, 10, 16 -20). Pesan kebangkitan yang sama masih kuat untuk mengubah orang yang ragu menjadi murid saat ini.
Tanpa kebangkitan, tidak akan ada model hidup berkorban. Yesus mewujudkan dan mendemonstrasikan oxymoron dari kehidupan yang disalibkan, bahwa kehidupan yang mementingkan diri sendiri adalah kesengsaraan, dan bahwa kehidupan yang benar-benar berkelimpahan hanya terjadi ketika seseorang mati demi kepentingan diri sendiri (Matius 10:38-39; 16:24-28; 20: 26-28; 23:12). Paulus mengembangkan ini lebih jauh, mengajarkan kita bahwa para pengikut Yesus mati bersama-Nya menuju kehidupan lama dan bangkit bersama-Nya untuk hidup baru (Roma 6:1-11). Tetapi model salib transformatif yang mengarah ke mahkota ini adalah lelucon jika penderitaan Yesus tidak mengarah pada kebangkitan-Nya dan pemerintahan surgawi. Dasar Paulus untuk mengajar orang-orang Filipi untuk hidup dalam kerendahan hati dan persatuan hanyalah dengan menceritakan kisah Yesus, berpusat pada bagaimana kerendahan hati-Nya di masa lalu membawa pada permuliaan-Nya di masa depan (Filipi 2:1-13).
Tanpa kebangkitan, tidak akan ada shalom eskatologis untuk memperbaiki semua kesalahan duniawi dan memperbarui dunia (Matius 19:28-29). Para martir yang darahnya menyerukan keadilan tidak akan pernah dibenarkan (Matius 23:35; Wahyu 6:9-11). Jutaan ketidakadilan yang tak terhitung yang dilakukan oleh manusia sepanjang sejarah tidak akan pernah bisa diperbaiki. Tidak akan ada perhitungan akhir untuk dosa, dan Setan akan memenangkan pertempuran kosmik. Tetapi kebangkitan menjamin bahwa model doa para murid akan dijawab – kehendak Allah akan terjadi di bumi seperti di surga (Matius 6:10). Dengan membangkitkan Yesus, Allah menunjukkan kepada semua orang bahwa mereka pada akhirnya akan mempertanggungjawabkan kepada-Nya atas apa yang telah mereka lakukan (Matius 16:27; Yohanes 5:28-29; Kisah Para Rasul 17:31).
Yang pasti, pewartaan apostolik Injil berpusat pada salib (Galatia 6:14; 1 Korintus 1:18-25; 1 Petrus 1:19; Ibrani 2:9, 14; 9:12-14; Wahyu 5: 6, 9). Tetapi makna salib paling tidak jelas tanpa kebangkitan. Setiap penyampaian kabar baik tentang Yesus sang Mesias harus menekankan kebangkitan-Nya sebagai penjelasan penting atas kematian-Nya dan bukti kuasa penyelamatannya. Setiap "Injil" yang tidak menempatkan kebangkitan Yesus di samping kematian Yesus bukanlah pesan otentik dari Yesus dan para rasulNya.
Yesus bukanlah seorang martir yang mati untuk dikasihani, tetapi Tuhan yang hidup, berkuasa, yang datang kembali untuk dikasihi dan diteladani, baik dalam penderitaan sekarang maupun kemuliaan di masa depan (Filipi 3:10-11).
Saat kita melewati Paskah dan memasuki musim panas, renungkan ajaran para rasul tentang kuasa kebangkitan dalam perikop seperti ini: Kisah Para Rasul 2:32; 3:15, 26; 4:2, 10, 33; 5:30; 10:40; 13:30 dst Kisah Para Rasul 17:18, 31; 23:6; 24:21; 25:19; 26:8, 23 Roma 1:4; 4:25; 6:4-5; 8:11; 10:9 1 Korintus 15; 2 Korintus 4:10, 14; 13:4 Galatia 1:1 Efesus 1:20; 2:5; 4:10 Filipi 2:8-9; Kol 2:12; 3:1-4 1 Tesalonika 4:14; 1 Timotius 3:16 Ibrani 1:3; 10:12; 12:3 1 Petrus 1:22; 3:18-22 Wahyu 1:5, 18; 2:8; 5:6-10
Kebangkitan Yesus Kristus adalah peristiwa terpenting dalam sejarah dunia. Ini adalah puncak dari Pekan Suci, dan yang memberi harapan bagi jutaan pengikut Kristus di seluruh dunia. Berikut sepuluh alasan mengapa kebangkitan Yesus begitu penting.
1. Kebangkitan Yesus Kristus berarti orang percaya dibenarkan di
hadapan Allah.
Ia telah diserahkan untuk mati karena dosa-dosa kita dan
dibangkitkan untuk pembenaran kita. (Roma 4:25) Pembenaran berarti “dibenarkan
dengan.” Karena dosa kita, umat manusia terputus dari hubungan yang benar
dengan Allah (Roma 6:28, Yesaya 59:2). Kitab Suci menyebut kita “sasaran murka”
karena Allah harus mengerahkan murka-Nya kepada mereka yang melanggar hukum-Nya
(Efesus 2:3). Tanpa seseorang yang turun tangan untuk memperbaiki situasi ini,
kita tidak dapat memiliki hubungan dengan Tuhan seperti yang Dia maksudkan.
Dalam kematian Yesus Kristus di kayu salib, Allah menaruh hukuman kita pada
Kristus agar kita dapat dibenarkan di hadapan-Nya (2 Korintus 5:21).
Kebangkitan Yesus menegaskan bahwa Allah menerima pengorbanan Kristus untuk
dosa di kayu salib dan memberi kita akses ke hubungan yang benar dengan-Nya.
Puji Tuhan!
2. Kebangkitan Yesus Kristus menunjukkan bahwa Yesus mengalahkan
maut.
Kematian adalah musuh umat manusia dan hukuman yang adil atas dosa
kita (Roma 6:23). Tingkat kematian adalah dan akan selalu 100%. Tidak ada
upaya, teknologi medis, kekuasaan, atau kekayaan apa pun yang dapat lolos dari
cengkeraman maut. Kristus bangkit dari kematian karena maut tidak dapat lagi
menahan-Nya (Kis. 2:24). Jadi, kita tidak perlu lagi takut akan maut karena
Kristus telah menang atasnya. Itulah yang membuat rasul Paulus menulis: “Wahai
maut dimanakah kemenanganmu? Hai maut, di manakah sengatmu?’” Sengat maut
adalah dosa, dan kuasa dosa adalah hukumnya. Tetapi syukur kepada Tuhan, yang
memberi kita kemenangan melalui Tuhan kita Yesus Kristus! (1 Korintus 15:55-57)
3. Kebangkitan Yesus Kristus berarti orang percaya dipersatukan
dengan Kristus.
Ketika kita percaya kepada Kristus, kita dipersatukan dengan Dia
dalam iman (2 Korintus 4:14). Persatuan dengan Kristus berarti bahwa ketika
Tuhan melihat kita, Dia tidak melihat ketidakbenaran kita, tetapi kebenaran
Kristus. Artinya kita telah mati dengan Dia dan juga akan hidup dengan Dia
(Roma 6:8). Persatuan ini dimungkinkan oleh kebangkitan Kristus. Mirip dengan
ketika pasangan dipersatukan dalam pernikahan dan milik salah satu pasangan
menjadi milik bersama dari pasangan baru mereka, orang percaya menerima
kebenaran Kristus karena persatuan mereka dengan Dia (1 Korintus 1:30). Kita
sekarang dapat berjalan dalam hidup yang baru karena kita terikat dengan Yesus
Kristus oleh Roh Kudus (Roma 6:4). Gagasan ini ditunjukkan dalam baptisan, yang
merupakan demonstrasi fisik dari realitas rohani dari kematian kita bersama
Kristus dan dibangkitkan bersama Dia.
4. Kebangkitan Yesus Kristus meneguhkan kebenaran Kitab Suci.
Kitab Ayub, Yesaya 53, dan Mazmur 16 adalah di antara banyak
contoh Kitab Suci Perjanjian Lama yang menubuatkan tentang kebangkitan Yesus:
“Karena aku tahu bahwa Penebusku hidup, dan pada akhirnya Dia akan
berdiri di atas bumi.” (Ayub 19:25)
“Namun itu adalah kehendak TUHAN untuk meremukkan dia; dia telah
membuatnya sedih;
ketika jiwanya membuat persembahan untuk kesalahan, dia akan
melihat keturunannya; dia akan memperpanjang hari-harinya; kehendak TUHAN akan
berhasil di tangannya.
Dari penderitaan jiwanya dia akan melihat dan dipuaskan; dengan
pengetahuannya akan orang benar, hamba-Ku, membuat banyak orang dianggap benar,
dan dia akan menanggung kesalahan mereka.
Oleh karena itu aku akan membagi dia sebagian dengan yang banyak, dan
dia akan membagi jarahan dengan yang kuat, karena dia mencurahkan jiwanya
sampai mati dan terhitung dengan para pelanggar; namun dia menanggung dosa
banyak orang, dan membuat syafaat bagi para pelanggar.” (Yesaya 53:10-12; lihat
penggenapan dalam Yohanes 12:38, Roma 8:17; Kisah Para Rasul 8:32-33; 1 Petrus
2:23; Lukas 22:37)
“Karena kamu tidak akan meninggalkan jiwaku ke Sheol, atau
membiarkan orang sucimu melihat kerusakan. Engkau memberi tahu kepadaku jalan
kehidupan; di hadapanmu ada kepenuhan sukacita; di tangan kananmu ada
kesenangan untuk selama-lamanya.” (Mazmur 16:10-11; lihat Kisah Para Rasul 2:25-28,
2:31,13:35)
5. Kebangkitan Yesus Kristus membuktikan kebenaran Injil.
Fakta bahwa Yesus hidup hari ini berarti bahwa Dia mampu
menyelamatkan hari ini. Ini adalah argumen utama Paulus dalam 1 Korintus 15, di
mana dia menjelaskan bagaimana seluruh Injil Kristen bergantung pada
kebangkitan Yesus:
Dan jika Kristus tidak dibangkitkan, maka sia-sia pemberitaan kami
dan sia-sia iman kamu… dan jika Kristus tidak dibangkitkan, sia-sia iman kamu
dan kamu masih dalam dosa kamu. Kemudian mereka juga yang telah tertidur di
dalam Kristus telah binasa. Jika di dalam Kristus kita memiliki harapan hanya
dalam hidup ini, kita adalah orang yang paling dikasihani. (1 Korintus 15:14;
17-19)
Kebangkitan bukan hanya bagian mendasar dari Injil, tetapi itu adalah perekat yang menyatukan setiap bagian Injil. Tanpanya, orang Kristen percaya dengan sia-sia dan hidup tanpa harapan. Tetapi karena Kristus telah bangkit dari kubur, kita memiliki pengharapan akan pengampunan, pembenaran, dan hidup kekal di dalam Kristus.
6. Kebangkitan Yesus Kristus membuktikan bahwa Yesus adalah Anak
Allah.
Klaim unik Yesus tentang diri-Nya tidak masalah jika Dia tetap di
dalam kubur. Nyatanya Dia akan menjadi seperti jutaan orang yang pergi sebelum
Dia dan jutaan orang yang datang setelahnya. Tetapi Yesus Kristus memang
bangkit dari kematian dan kebangkitan-Nya membuktikan status unik-Nya sebagai
Anak Allah.
…[Kristus] dinyatakan sebagai Anak Allah yang berkuasa menurut Roh
kekudusan melalui kebangkitan-Nya dari antara orang mati. (Roma 1:4)
7. Kebangkitan Yesus Kristus berarti bahwa Allah Bapa akan
memberikan Roh Kudus-Nya kepada orang percaya.
Oleh karena itu dimuliakan di sebelah kanan Allah, dan setelah
menerima dari Bapa janji Roh Kudus, Dia telah mencurahkan ini yang kamu sendiri
lihat dan dengar. (Kisah Para Rasul 2:33)
Setelah Kristus bangkit dan naik, Dia mengirimkan Roh Kudus yang
dijanjikan untuk melanjutkan pekerjaan-Nya di bumi. Ini berarti bahwa pelayanan
Kristus di bumi berlanjut hingga hari ini melalui umat-Nya, yang di dalamnya
Dia tinggal oleh Roh Kudus. Ini juga berarti bahwa Kristus akan membantu
umat-Nya dengan Roh, menguatkan mereka, menginsafkan mereka, membimbing mereka
ke dalam kehidupan yang diinginkan Allah.
8. Kebangkitan Yesus Kristus memberi orang Kristen harapan yang hidup.
Menurut kemurahan-Nya yang besar, Dia telah menyebabkan kita
dilahirkan kembali untuk suatu pengharapan yang hidup melalui kebangkitan Yesus
Kristus dari antara orang mati, ke warisan yang tidak dapat binasa, tidak
tercemar, dan tidak dapat pudar, yang disimpan di surga bagi Anda… (1 Petrus 1
:3-4)
Diampuni dari dosa dan dibenarkan di hadapan Allah memberi orang
Kristen harapan yang luar biasa. Orang Kristen diubah dari musuh Tuhan yang
menuju neraka, menjadi anak Tuhan yang diampuni dengan warisan abadi di surga
yang tidak akan pernah bisa diambil. Apa yang bisa menjadi berita yang lebih
baik dari itu?
9. Kebangkitan Yesus Kristus berarti bahwa kita akan dibangkitkan
seperti Dia.
Kristus digambarkan sebagai buah sulung dari kebangkitan dari
antara orang mati, artinya kebangkitan-Nya adalah pendahulu dari kebangkitan
yang akan dialami oleh semua orang percaya (1 Korintus 15:20). “Sebab sama
seperti kematian datang melalui manusia,” tulis rasul Paulus, “oleh manusia
datang juga kebangkitan orang mati. Karena sama seperti semua orang mati dalam
Adam, demikian juga semua orang akan dihidupkan dalam Kristus” (1 Korintus
15:21-22).
Orang-orang yang percaya kepada Yesus Kristus akan menikmati hidup
kebangkitan sama seperti Kristus, dengan tubuh kemuliaan yang dibangkitkan
dalam kuasa (1 Korintus 15:42-44). Kita mungkin menderita dalam kehidupan ini
dengan rasa sakit dan penyakit, tetapi kita tidak akan menderita dalam
kehidupan yang akan datang. Semua penderitaan duniawi memiliki tanggal
kedaluwarsa, tetapi kenikmatan surga tidak akan pernah berakhir.
10. Kebangkitan Yesus Kristus berarti bahwa Kristus akan
menghakimi dunia dalam kebenaran.
Masa-masa ketidaktahuan yang diabaikan Tuhan, tetapi sekarang Dia
memerintahkan semua orang di mana-mana untuk bertobat, karena Dia telah
menetapkan suatu hari di mana Dia akan menghakimi dunia dalam kebenaran oleh
seorang Pria yang telah Dia tetapkan; dan tentang ini Dia telah memberikan
jaminan kepada semua dengan membangkitkan Dia dari kematian. (Kisah Para Rasul
17:30-31)
Setiap orang yang pernah hidup akan dimintai pertanggungjawaban oleh Tuhan atas apa yang telah mereka lakukan. Orang yang tidak percaya akan dimintai pertanggungjawaban karena melanggar hukum Allah dan menghadapi penghukuman di neraka. Tuhan akan meminta pertanggungjawaban orang percaya atas pekerjaan mereka dan akan membalas mereka di surga. Tanda yang Allah berikan untuk meneguhkan fakta ini adalah kebangkitan Yesus Kristus dari antara orang mati.
Jika Anda tidak percaya kepada Yesus Kristus, penghakiman ini seharusnya menimbulkan ketakutan yang luar biasa. Anda akan menghadapi murka Allah dan menderita selama-lamanya di neraka karena dosa-dosa Anda. Tapi penghakiman ini tidak harus menjadi hal yang menakutkan. Bukan hanya nanti di neraka, bahkan ketika Anda masih hidup di dunia ini, di bumi ini, akan berbeda nyata kehidupan Anda apabila Anda berada dalam Kristus dan bagi mereka yang berada di luar Kristus. Apa bedanya? Orang yang berada dalam Kristus adalah orang yang sudah menerima kebenaran, damai sejahtera, sukacita, dan kuasa oleh Roh Kudus.
"Ia telah bangkit" berarti bahwa Yesus telah melepaskan diri dari antara orang mati, dan sekarang bersama Allah di surga. Artinya Dia telah mengalahkan maut karena mereka yang percaya kepadaNya akan memiliki hidup yang kekal. Menurut iman Kristen, kebangkitan adalah peristiwa penting ketika “Allah membangkitkan Yesus dari antara orang mati” setelah Ia disalibkan oleh gubernur Romawi Pontius Pilatus.
Meskipun tidak satu pun dari empat Injil kanonik Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes menjelaskan peristiwa kebangkitan yang sebenarnya secara terperinci, mereka tetap memberikan berbagai laporan tentang kubur kosong dan penampakan Kristus setelah kebangkitan di antara para pengikutNya baik di Galilea maupun Yerusalem. Mereka juga melaporkan bahwa para wanitalah yang menemukan kubur kosong dan menerima serta mengumumkan pesan pertama bahwa Kristus telah bangkit dari kematian. Narasi ini diturunkan secara lisan di antara komunitas Kristen paling awal dan kemudian dikodifikasikan dalam tulisan-tulisan Injil yang dimulai sekitar 30 tahun setelah kematian Yesus.
Orang-orang Kristen Awal percaya bahwa dengan membangkitkan Yesus dari Nazaret dari kematian, Tuhan membersihkan Yesus dari segala kesalahan yang diadili dan secara tidak adil dihukum mati oleh Pilatus. Dengan menegaskan kebangkitan, umat Kristiani tidak memaksudkan bahwa tubuh Yesus sekadar disadarkan kembali. Sebaliknya, kebangkitan berarti bahwa “[Yesus] masuk ke dalam bentuk keberadaan yang sama sekali baru.”
Sebagai Kristus yang bangkit, Yesus diyakini membagikan kuasa Allah untuk mengubah semua kehidupan dan juga membagikan kuasa yang sama ini kepada para pengikutNya. Jadi kebangkitan diyakini sebagai sesuatu yang terjadi tidak hanya pada Yesus, tetapi juga pengalaman yang terjadi pada para pengikutNya.
Kebangkitan Yesus secara konservatif atau tradisional menjadi klaim utama kekristenan. Dokumen Perjanjian Baru melaporkan bahwa murid-muridNya menemukan kuburNya kosong, bahwa Dia menampakkan diri kepada mereka dalam banyak kesempatan, dan kebangkitanNya adalah tema utama dari pesan mereka. Paulus menulis bahwa Yesus yang telah bangkit menampakkan diri kepadanya, dan bahwa kebangkitan Yesus adalah doktrin yang penting. “Jika Kristus tidak dibangkitkan, maka sia-sialah pemberitaan kami dan sia-sialah imanmu.”
Kebangkitan Yesus adalah klaim-kebenaran sentral dari Kekristenan ortodoks, setiap pertanyaan tentang validitasnya secara otomatis mempertanyakan validitas iman Kristen itu sendiri, dan memerlukan tanggapan apologetik yang berurusan dengan pandangan dunia filosofis di balik keberatan tersebut. Miliaran kematian telah menunjukkan bahwa kematian adalah akhir dari kehidupan, dan karena itu kemungkinan kebangkitan lebih kecil dari 1 miliar berbanding satu. Konsekuensinya, tidak pakai akal untuk percaya bahwa Yesus adalah pengecualian dari aturan tersebut, tetapi pakai iman, bahwa itu adalah keajaiban. Penjelasan ajaib mungkin tampak tidak masuk akal, tetapi mereka telah bertahan lebih dari dua milenium sebagai gagasan kebangkitan miliar-ke-satu.
Namun, pada dasarnya tidak mungkin untuk membuktikan kebangkitan secara historis. Bagaimana kuburan Yesus menjadi kosong adalah pertanyaan yang tidak dapat ... dijawab dengan cara sejarah. Jika Anda telah mengesampingkan yang lainnya, menerima penjelasan yang diberikan dalam konteks religius dari peristiwa itu sendiri adalah solusi. Adalah baik dalam sejarah untuk menyimpulkan bahwa para murid percaya bahwa Tuhan membangkitkan Yesus dari kematian. Bahkan dalam sejarah menunjukkan bahwa Yesus tampaknya hidup setelah penyalibanNya. Dalam sejarah mengatakan bahwa Yesus tampaknya dibangkitkan, tetapi tampaknya di luar sejarah untuk mengklaim bahwa Tuhan adalah penyebab kebangkitannya. Ini lebih merupakan klaim teologis atau filosofis – dan sah untuk membuat klaim ini.
Sejarah dapat menanyakan apakah suatu peristiwa yang diklaim benar-benar terjadi, tetapi juga harus menanyakan apakah ia memiliki alat untuk menyelidiki peristiwa tersebut. Jika suatu peristiwa sejarah terjadi di mana tidak ada penjelasan yang dapat dilihat dalam lingkup sejarawan, adalah wajar untuk memberi bobot pada klaim yang didukung dengan baik bahwa penjelasannya terletak di beberapa bidang lain. Gagasan yang menjadi keyakinan bahwa Tuhan mengintervensi dan membangkitkan Yesus setidaknya mencakup fakta; sejauh ini tidak ada hal lain yang disarankan. Fakta menunjukkan hal ini.
Bukti sejarah menghalangi penjelasan naturalistik apa pun, dan metode sejarah tampaknya tidak dapat memberikan jawaban yang masuk akal. Berdasarkan pertimbangan metafisik, saya percaya bahwa Tuhan itu ada dan memiliki alasan untuk mengirim inkarnasi ke dunia ini dan membangkitkannya. Mempertimbangkan konteks yang lebih besar ini, saya percaya bahwa penjelasan terbaik dari bukti adalah yang diberikan kepadanya oleh orang-orang yang mengaku sebagai saksi mata: bahwa Allah membangkitkan Yesus dari antara orang mati.
Tentu saja, seseorang dengan pandangan dunia yang berbeda akan menimbang bukti secara berbeda pula. Beberapa telah melihat bukti dan masih menyimpulkan bahwa penjelasan psikologis yang tidak masuk akal lebih disukai daripada penjelasan ilahi yang "tidak mungkin". Bukti yang sama tidak akan meyakinkan semua orang, tetapi kemudian, hanya sedikit yang percaya karena argumen.
Validitas klaim Yesus tentang diri-Nya terletak pada Kebangkitan - apakah Dia bangkit dari kematian atau tinggal di dalam kubur. Ketika dihadapkan pada fakta, mereka yang jujur secara intelektual terpaksa mengakui bahwa Kebangkitan adalah peristiwa sejarah berdasarkan bukti yang tak terbantahkan. Studi pribadi saya membawa saya pada keyakinan kuat bahwa kebangkitan tubuh adalah satu-satunya penjelasan yang valid untuk kubur Kristus yang kosong.
Bukti Kebangkitan
Kristus menubuatkan kebangkitan-Nya. Alkitab mencatat, “Sejak saat
itu Yesus mulai menunjukkan kepada murid-murid-Nya bahwa Dia harus pergi ke
Yerusalem, dan menderita banyak hal ... dan dibunuh, dan dibangkitkan pada hari
ketiga” (Matius 16:21, New American Standard Bible, terjemahan bebas). Meskipun
para pengikut-Nya tidak mengerti apa yang Dia katakan kepada mereka pada saat
itu, mereka mengingat kata-kata-Nya dan mencatatnya.
Yesus banyak menampakkan diri kepada para pengikut-Nya. Dia
menghibur para pelayat di luar makam-Nya pada hari Minggu pagi. Di jalan menuju
Emaus, Dia menjelaskan hal-hal tentang diri-Nya dari Perjanjian Lama. Kemudian,
Dia makan di hadapan mereka dan mengundang mereka untuk menyentuh-Nya. Alkitab
mencatat bahwa Yesus dilihat oleh lebih dari 500 orang sekaligus (1 Korintus
15:6).
Para pengikut Yesus memiliki iman yang teguh pada Kebangkitan. Murid-murid yang dulu begitu takut ketika Yesus ditangkap dan lari meninggalkan Tuhan mereka, sekarang dengan berani mengumumkan berita ini, mempertaruhkan hidup mereka untuk berkhotbah. Tingkah laku mereka yang berani dan berani tidak masuk akal kecuali mereka tahu dengan kepastian mutlak bahwa Yesus telah dibangkitkan dari kematian. Mereka adalah saksi, dan saksi adalah bukti.
Pertumbuhan gereja Kristen meneguhkan Kebangkitan. Khotbah pertama Petrus, yang membahas tentang kebangkitan Kristus, menggerakkan orang untuk menerima Dia sebagai Juruselamat mereka yang hidup. Lukas mencatat hasil yang menggetarkan hati: “Pada hari itu bertambah kira-kira tiga ribu jiwa” (Kis. 2:41). Dan kelompok orang percaya itu telah berlipat ganda di seluruh dunia. Hari ini, ada lebih dari dua miliar orang yang mengikuti Yesus di seluruh bangsa. Jauh lebih banyak dibandingkan mereka yang sedikit dengan kepercayaan yang berbeda.
Kesaksian miliaran kehidupan yang diubahkan selama berabad-abad menunjukkan kuasa Kebangkitan. Banyak yang sembuh dari kecanduan. Orang miskin dan putus asa telah menemukan harapan. Pernikahan yang rusak telah dipulihkan. Bukti paling meyakinkan untuk kebangkitan Yesus Kristus adalah bahwa Dia hidup di dalam orang percaya hari ini mengubah hidup.
Kebangkitan membedakan kekristenan. Tidak ada pemimpin agama lain yang bangkit dari kematian dan mengalahkan dosa. Kebangkitan meneguhkan bahwa Yesus adalah seperti yang Dia nyatakan. Mari kita pertimbangkan besarnya peristiwa ini.
Kebangkitan membuktikan bahwa Kristus adalah ilahi. Fakta bahwa Yesus Kristus mati di kayu salib tidak dengan sendirinya membuktikan bahwa Dia adalah Allah. Yesus membuktikan sifat ilahi-Nya dengan memenuhi prediksi kematian-Nya dan dengan kembalinya-Nya bangkit dari kubur. Alkitab menyatakan bahwa “dengan dibangkitkan dari antara orang mati [Kristus] telah terbukti sebagai Anak Allah yang perkasa, dengan sifat kudus Allah sendiri” (Roma 1:4, The Living Bible, terjemahan bebas).
Kebangkitan membuktikan kuasa Kristus untuk mengampuni dosa. Alkitab mengklaim, “Jika Kristus tidak dibangkitkan, imanmu sia-sia; kamu masih dalam dosamu” (1 Korintus 15:17, NASB). Dengan bangkit dari kematian, Yesus membuktikan otoritas dan kuasa-Nya untuk memutuskan belenggu dosa dan untuk menjamin pengampunan dan kehidupan kekal bagi semua orang yang menerima karunia keselamatan-Nya.
Kebangkitan mengungkapkan kuasa Kristus atas kematian. Alkitab mencatat, “Kristus bangkit dari kematian dan tidak akan pernah mati lagi. Maut tidak lagi berkuasa atas Dia” (Roma 6:9, TLB). Kebangkitan memastikan kemenangan kita atas kematian juga dan “mengangkat kita dari kubur ke dalam kemuliaan bersama dengan Kristus, di mana kita duduk bersama Dia di sorga” (Efesus 2:6, TLB). Bukan hanya di surga yang akan datang, tetapi sekarang di bumi ini, ketika kehendak Tuhan terjadi di bumi seperti di surga.
Kebangkitan mengalahkan musuh Allah. Dari saat pemberontakan awal Setan hingga hari salib, iblis berperang dengan kejam dan licik untuk menggulingkan kerajaan Allah. Pada penyaliban, Setan pasti mengira dia memberikan pukulan terakhir dan menentukan dalam perang yang sudah berlangsung lama ini. Tapi ini adalah kesalahan perhitungan iblis yang paling serius. Salib bukanlah tanda kekalahan. Salib adalah kemenangan surga! Ketika Yesus Kristus bangkit, kuasa dosa dan maut dihancurkan selamanya. Karena Kebangkitan, orang Kristen tidak perlu lagi takut kepada Setan atau kematian.
Narasi kebangkitan dalam Injil menggambarkan Yesus bangkit pada hari ketiga dalam tubuh yang disalibkan, meninggalkan kubur kosong di belakangnya. Dalam Injil Lukas, misalnya, kisah kebangkitan dimulai dengan ditemukannya kubur kosong oleh para murid (24:1–12; bdk. 24:23–24). Pada klimaks narasi, Yesus menunjukkan diri-Nya hidup kepada Dua Belas dan murid-murid lainnya, mengundang mereka untuk "menjamah Aku dan melihat, karena roh tidak memiliki daging dan tulang seperti yang kamu lihat yang Aku miliki" (Lukas 24:39).
Dalam Injil Yohanes, Yesus mengundang Tomas yang ragu untuk memeriksa bekas luka di tangan dan lambungnya (Yohanes 20:24–29). Pidato sebagai khotbah para rasul dalam Kisah Para Rasul juga menegaskan bahwa daging Yesus dibangkitkan tanpa mengalami pembusukan (2:25–31; 13:34–37), dan bahwa Yesus yang bangkit makan dan minum bersama murid-muridNya (10:40–42 ; lih 1:3-4). Baik dalam Injil maupun Kisah Para Rasul, kebangkitan Yesus digambarkan sebagai peristiwa fisik yang konkret yang melibatkan daging dan tulang Yesus. Dan peristiwa Paskah dipahami sebagai penggenapan penaklukan maut yang dijanjikan Allah sang pencipta, membawa harapan kebangkitan tubuh bagi semua orang yang percaya (Yohanes 5:24–29; 6:39, 40, 44, 54; Kisah Para Rasul 4:1 –2; 23:7–10; 24:14–15; 26:6–8; 26:22–23; bandingkan Mat 27:52–53).
Karakter tubuh, daging-dan-tulang dari harapan kebangkitan di masa depan ini sangat tegas dalam kredo-kredo Kristen bersejarah, seperti Pengakuan Iman Rasuli (abad ke-6 M): kredo dalam . . . carnis kebangkitanem ("Saya percaya pada . . . kebangkitan daging"), dan nenek moyang langsungnya, Pengakuan Iman Romawi Kuno (c. 175 M): pisteuoeis . . . sarkos anastasin ("Saya percaya pada... kebangkitan daging").
Banyak sarjana hari ini mengaku menemukan dalam 1 Korintus 15 konsep kebangkitan yang berbeda dengan iman Paskah yang terbukti dalam Injil, kitab Kisah Para Rasul, dan kredo Kristen bersejarah. Namun, tidak ada dasar ilmiah atau penafsiran untuk kesimpulan ini. Cara spesifik Paulus membentuk argumennya, struktur sintaksis di mana pemikirannya diekspresikan, dan makna leksikal dari kata-kata kuncinya, mengungkapkan bahwa ia memahami kebangkitan sebagai peristiwa fisik yang nyata yang melibatkan tubuh daging dan tubuh tulang. Dengan menegaskan bahwa Yesus telah “dibangkitkan” (15:4), Paulus menegaskan kebangkitan tubuh Yesus yang tersalib dari kubur. Dan dalam menegaskan bahwa umat beriman akan “dibangkitkan” (15:42–44, 52), Paulus menegaskan bahwa tubuh kita yang dapat binasa sekarang ini akan diberkati, melalui kuasa kebangkitan Yesus, dengan hidup yang tidak dapat binasa. Dalam 1 Korintus 15, seperti dalam Injil dan Kisah Para Rasul, kebangkitan dipahami sebagai kebangkitan ajaib dari tubuh fana dari daging dan tulang, dan transformasinya sehingga tidak dapat binasa (ini disebut tubuh kemuliaan, yang baru berbeda dari yang lama, tubuh yang penuh luka bekas cambukan dan tombak. Pulihnya cepat).
Ini mungkin terdengar sedikit aneh atau tidak wajar, tetapi itulah yang dikhotbahkan di pemakaman. Beberapa anggota keluarga dan teman mendengar tentang kasih Allah dan alasan pengharapan yang ada pada kita. Pada saat-saat sulit ini, para pelayat cenderung mempertimbangkan kefanaan mereka sendiri dan memikirkan dengan serius klaim Kristus.
Yesus mengungkapkan perasaan yang sama ketika Lazarus meninggal dan murid-muridNya melihat kebangkitan dan kehidupan dalam tindakan: “Lazarus telah mati. Aku senang untuk kamu bahwa Aku tidak ada di sana sehingga kamu dapat percaya” (Yohanes 11:14–15, CSB). Kita tidak dapat mengetahui sukacita kebangkitan tanpa mengalami kepedihan kematian dan kehilangan.
Pemakaman adalah kesempatan untuk melatih drama eskatologi kita, untuk mempraktikkan pengalaman pengharapan di hadapan orang lain. Ketika berdiri di depan peti mati, bahwa kebangkitan Yesus adalah jaminan kebangkitan kita sendiri di masa depan. Jika Kristus telah bangkit, tidak ada lagi yang penting. Dan jika Kristus tidak bangkit—tidak ada lagi yang penting.
Rasul Paulus mempertaruhkan segalanya pada satu peristiwa yang terjadi dalam ruang dan waktu ini: “Jika Kristus tidak dibangkitkan, imanmu sia-sia; kamu masih dalam dosamu” (1 Kor. 15:17, CSB). Kajian akademis biasanya mencoba meyakinkan para pembaca bahwa Yesus dibangkitkan dari kematian sementara tidak banyak bicara tentang mengapa kita harus peduli. Kebangkitan tubuh Yesus adalah penjelasan terbaik dari semua bukti alkitabiah dan sejarah, sepanjang implikasi praktis dan teologisnya.
Kunci keselamatan
Tidak ada orang Kristen yang serius mempertanyakan pentingnya
Kebangkitan bagi injil, tetapi signifikansinya bagi bidang teologi lainnya
sering diabaikan. Sebagai contoh, Martin Luther pernah menyatakan bahwa
pembenaran adalah berdasarkan iman di mana gereja berdiri atau jatuh. Pembenaran
mungkin telah mendefinisikan Reformasi Protestan, tetapi tidak ada pembenaran
tanpa Yesus benar-benar dibangkitkan dari kematian. Kita juga tidak dapat
memahami apa yang Alkitab ajarkan tentang pembenaran terlepas dari apa yang
diajarkannya tentang kebangkitan Kristus. Hal yang sama berlaku untuk doktrin
lain seperti Kristologi, penciptaan, keselamatan, dan hal-hal terakhir, tidak
banyak artinya tanpa kebangkitan. Kebangkitan adalah pusat sebenarnya dari alam
semesta teologis kita.
Dalam Kisah Para Rasul, proklamasi apostolik Injil menyebutkan Kebangkitan jauh lebih banyak daripada Salib. Apa artinya ini bagi cara kita memikirkan dan berbicara tentang Injil? Kaum injili terbiasa mengatakan bahwa Yesus mati untuk dosa-dosa kita dan kemudian bangkit kembali pada hari ketiga, tantangan bagi kita untuk memikirkan secara mendalam tentang cara Yesus bangkit kembali pada hari ketiga untuk dosa-dosa kita. Kebangkitan-Nya sama pentingnya dengan kematian-Nya bagi keselamatan kita (Rm. 4:25).
Kebangkitan harus menjadi pusat pemahaman kita tentang Pendamaian. Tentu saja, para teolog telah memperdebatkan hubungan mereka selama hampir dua milenium. Mereka yang berada di kamp hukuman-pengganti berpendapat bahwa Yesus mati menggantikan orang-orang berdosa, menanggung hukuman atas dosa yang memang pantas kita terima. Pendukung teori lain berpendapat bahwa Yesus mati bukan untuk meredakan murka Allah yang murka, tetapi agar Ia dapat menang atas Setan, dosa, dan kematian. Pemikiran kreatif perlu mempertahankan kekuatan kedua teori tanpa mengalah pada salah satu atau keduanya.
Kurban Tebusan adalah pertama dan terutama tentang partisipasi aktif dan berkelanjutan dari Tuhan yang telah bangkit dengan umat manusia. Allah Putra berpartisipasi dalam kemanusiaan dengan mengambil sifat seperti kita dan menjadi bagian dari kisah manusia. Meskipun Yesus tidak pernah berdosa, Dia secara pribadi memikul kemanusiaan kita yang tercemar dosa di pundakNya. Dia menanggung murka Tuhan menggantikan kita, selamanya membungkam setan yang selalu mendakwa dan menuduh kita. Pengumuman kemenangan Yesus melalui Kebangkitan telah menjadi kemenangan kita sendiri atas dosa, kematian, dan kuasa kegelapan.
Kebangkitan berdampak pada setiap tahap tatanan keselamatan. Di masa lalu, Tuhan menyelamatkan kita dari dosa dengan menyatakan benar semua yang dipersatukan dengan Kristus oleh iman (gagasan alkitabiah tentang “pembenaran”). Namun kita tidak dapat dipersatukan dengan Juruselamat yang telah mati. Terlebih lagi, jika Tuhan tidak membangkitkan Yesus dari kematian, Dia tidak dapat menegakkan kebenaranNya sendiri. Kebangkitan memberi legitimasi pada pembenaran kita sendiri: Kebangkitan itu “mengatakan bahwa Allah telah benar dalam memenuhi janji-janji perjanjian-Nya kepada Abraham dan keturunannya. Kebangkitan mengatakan bahwa Allah telah menebus mereka dengan cara yang benar.”
Allah terus menyelamatkan kita dari dosa saat ini dengan benar-benar mengubah kita menjadi serupa dengan-Nya (apa yang oleh para teolog disebut "pengudusan"). Kita menjalani kehidupan Kristiani dari kenyataan bahwa di dalam Kristus kita telah dibangkitkan dan bahwa hidup kita sekarang tersembunyi bersama Kristus di dalam kehidupan Allah Tritunggal. Pemahaman ini memberi kesadaran baru, sehingga Anda sebagai seorang Kristen tidak layak untuk menjalani kehidupan seperti orang-orang duniawi dan kedagingan lakukan. Kehidupan dalam kebangkitan hanya mungkin apabila Anda memahami, menyadari dan menjalaninya di dalam Roh Kristus, Roh Kudus, Roh Allah sendiri.
Melalui persatuan kita dengan Tuhan yang bangkit, kita telah dibangkitkan dari kematian rohani dan duduk di alam surga bersama Kristus (Ef. 2:4–6). Kita dapat hidup dalam kuasa Roh yang sama yang telah membangkitkan Yesus dari kematian sewaktu kita belajar bagaimana mengenakan kebajikan dan atribut Kristus kepada diri kita sendiri.
Pengudusan tercermin dalam implikasi kehidupan sebagai persekutuan aktif dengan Tuhan yang bangkit. Sama seperti Kristus berpartisipasi dalam kemanusiaan kita dengan kematian dan kebangkitan-Nya, kita harus belajar bagaimana berpartisipasi dalam hidup-Nya.
Menarik model dari pemulihan Petrus yang dijelaskan dalam Yohanes 21:1–17, menempatkan kita dalam tiga “pelatihan kebangkitan panggilan” di inti partisipasi berkelanjutan kita dengan Kristus. Pertama, kita harus “melihat Kristus,” belajar bagaimana merenungkan kehadiran-Nya dalam hidup kita dengan doa. Selanjutnya, kita harus “makan Kristus” dengan menyangkal diri kita dan bersuka di dalam Firman-Nya. Dan akhirnya, kita dipanggil (seperti Petrus) untuk “menggembalakan domba-domba,” mencurahkan hidup kita kepada umat Allah dengan pengharapan Injil yang sama yang memelihara kita.
Kebangkitan juga memiliki implikasi yang jelas untuk keselamatan kita di masa depan, ketika Tuhan akan menyelamatkan kita dari dosa dengan sepenuhnya menghilangkan noda dosa dan kematian (tahapan yang kita sebut “pemuliaan”). Kita berpegang teguh pada janji Kitab Suci bahwa kita, seperti Yesus, akan dibangkitkan dari kematian dengan tubuh yang mencerminkan kemuliaan dan kebaikan Allah. Harapan pribadi kita akan kebangkitan juga diterjemahkan menjadi harapan kosmis bagi seluruh tatanan ciptaan. Kebangkitan memastikan bahwa segala sesuatu yang menyedihkan akan menjadi tidak benar.
Kebangkitan hidup
Kebangkitan Kristus telah mengubah sifat realitas. Kita tahu Kristus
telah dibangkitkan dari kematian, tetapi apa yang hal ini ajarkan kepada kita
tentang pribadi dan karya-Nya? Pertama, kebangkitanNya adalah deklarasi ilahi
atas kemenanganNya atas kematian dan kekuatan iblis. Kedua, itu membenarkan
semua penderitaanNya atas nama kita. Tuhan yang bangkit memerintah, dan suatu
hari setiap orang akan mengakui pemerintahanNya (Flp. 2:9–11). Akhirnya, karena
Yesus telah dibangkitkan dari kematian, Dia memiliki pekerjaan yang
berkelanjutan sebagai Imam Besar dan Raja Agung yang hidup untuk mendoakan dan
menggembalakan umat-Nya.
Implikasi Kebangkitan terjadi pada doktrin penciptaan kita, etika kita, dan keterlibatan kita dengan sains dan seni. Melalui kebangkitan Kristus, Tuhan menegaskan mandat penciptaan asli yang diberikan kepada Adam untuk memenuhi bumi dan menguasainya, tetapi Dia juga memberikan misi dan tujuan baru kepada komunitas gerejawi yang diciptakan untuk merayakan kemenanganNya atas kematian. Bagaimana cara merayakannya? Akan dijelaskan dalam tulisan berikutnya: Pendelegasian Tugas Kerajaan.
Kita tidak dapat memiliki kekristenan tanpa Kebangkitan, tetapi kita sering mengabaikan kuasanya dalam perjalanan kita sehari-hari. Kita harus melampaui penegasan kognitif murni yang dangkal ke pelukan hidup kebangkitan yang penuh gairah. Sebagian besar orang Kristen injili, terlepas dari fakta bahwa mereka akan mati demi keyakinan bahwa Yesus Kristus bangkit secara harfiah dan secara jasmani dari kematian, dan terlepas dari fakta bahwa mereka percaya pada fakta bahwa kebangkitan adalah jaminan Allah bahwa kita dibenarkan dan diampuni dari semua dosa kita, mengetahui sangat sedikit tentang hidup kebangkitan—yaitu, kekristenan yang bebas dari rasa bersalah, penuh sukacita, dan penuh misi, berorientasi pada orang lain. Kebijaksanaan praktis dan pastoral seperti itu benar-benar membedakan kekristenan yang dibangkitkan ini dari kekristenan standar sejarah atau apologetika.
Kebangkitan Yesus Kristus memberikan contoh yang sangat bagus yang menantang kita untuk merenungkan kemuliaan, misteri, dan keagungan Mesias yang telah bangkit, untuk menjalaninya dalam kehidupan kita sehari-hari di bumi ini, di dunia yang ada sekarang ini.
