Sabtu, 24 Desember 2022

NATAL ADALAH UANG MUKA KONTRAK BARU

NATAL ADALAH UANG MUKA KONTRAK BARU

Yoh 3: 16 “Sebab beginilah Allah mengasihi dunia: Ia mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa melainkan beroleh hidup yang kekal.

 Yesaya 9:6-7;

6 Karena seorang anak telah lahir bagi kita, seorang putra diberikan kepada kita.

Pemerintah akan berada di pundakNya. Dan Dia akan dipanggil: Penasihat Ajaib, Allah yang Perkasa, Bapa yang Kekal, Raja Damai.

7 Pemerintahan-Nya dan kedamaian-Nya tidak akan pernah berakhir.

Dia akan memerintah dengan adil dan adil dari takhta leluhurNya Daud untuk selama-lamanya.

Komitmen penuh semangat dari Tentara Penguasa Surga akan membuat ini terjadi!

 

Transformasi Natal

Perayaan Natal dimulai secara sederhana di kandang kuda di Betlehem. Keluarga kecil, Yusuf sebagai Kepala Keluarga mendampingi Maria sang Ibu dan bayi Yesus yang baru lahir. Menurut tradisi orthodox, bidan yang membantu kelahiran Yesus bernama Salome. Tamu yang hadir adalah orang majus, ahli perbintangan dari Timur dan para gembala yang datang dari Padang Efrata. Namun, ada hal yang luar biasa: para malaikat (Luk 2:13-14) dalam jumlah besar, mereka bala tentara surga, berkata : “Kemuliaan bagi Allah di surga yang tertinggi, dan kedamaian di bumi bagi mereka yang berkenan kepada Allah”. Para malaikat merayakan kelahiran Yesus, Raja yang baru lahir.

Kelahiran Yesus bertujuan memuliakan Allah, dan memberi kedamaian kepada orang-orang khusus yang memenuhi syarat: berkenan kepada Allah.    

Natal penting karena merupakan perayaan kelahiran Yesus Kristus yang lahir di Betlehem, dibesarkan di Nazareth, dan memulai pelayananNya di Galilea sampai Yerusalem sebagai Anak Allah yang datang untuk menebus (menarik dan mengambil alih) seluruh umat manusia dan memanggil mereka untuk diriNya sendiri, menjadi rakyat dari Raja segala raja. Tanggal kelahiran Yesus tidak disebutkan dalam Injil atau sumber sejarah mana pun, tetapi kebanyakan sarjana Alkitab menganggap tahun kelahiran antara 6 dan 4 SM (26-28 Desember). Natal dirayakan untuk mengingat kelahiran Yesus Kristus, yang diyakini umat Kristiani sebagai Anak Allah artinya Pewaris Tahta Kerajaan Allah. Nama 'Natal' (berarti sehubungan dengan tempat atau waktu seseorang lahir, tempat kelahiran) dalam gereja berarti berasal dari Misa Kristus (atau Yesus). Christmas (Mass of Christ, mass = massa, rakyat, umat, jemaat, sidang, sejumlah besar orang milik Kristus, Christ = Kristus artinya Raja, Masehi, Mesias yang dinobatkan dan dilantik oleh Allah Tuhan Pencipta alam semesta). Christmas atau Natal adalah kegiatan rakyat Kerajaan Allah untuk secara bersama-sama di seluruh dunia mengagungkan dan membesarkan nama Rajanya, memuliakan Yesus Kristus dengan berbagai cara dalam Perayaan Besar.

Natal memiliki fungsi sosial, budaya dan agama yang penting. Untuk orang-orang dari semua agama (dan tidak beragama sama sekali), liburan Natal menyatukan orang dan keluarga untuk merenungkan tahun yang telah berlalu dan menantikan tahun berikutnya. Natal adalah titik balik dari kehidupan lama (tahun yang akan segera berakhir) untuk persiapan memasuki kehidupan baru (tahun yang segera dimasuki dalam menjalani kehidupan).

Natal adalah festival tahunan untuk memperingati kelahiran Yesus Kristus, yang diamati terutama pada tanggal 25 Desember sebagai perayaan agama dan budaya di antara miliaran orang di seluruh dunia. Di gereja selama ini, banyak orang Kristen diingatkan akan nubuatan Perjanjian Lama tentang kedatangan Yesus. 12 hari Natal melibatkan kebaktian gereja khusus, seperti Misa Tengah Malam pada Malam Natal dan kebaktian pagi Hari Natal. Umat Kristiani yang merayakan Dua Belas Hari dapat memberikan hadiah pada masing-masing Hari, dengan masing-masing Dua Belas Hari mewakili keinginan untuk bulan yang sesuai di tahun baru. Mereka mungkin berpesta makanan tradisional dan sebaliknya merayakannya sepanjang waktu sampai pagi Hari Raya Epifani (epifani = orang Majus mengikuti bintang dan menemukan bayi Yesus, manifestasi Kristus kepada orang bukan Jahudi yang diwakili oleh orang Majus = disebut Orang Bijak, pejiarah bangsawan dari Timur yang mencari Yesus sebagai Raja orang Jahudi). Setiap tahun pada tanggal 25 Desember, kita merayakan Natal, hari untuk menghabiskan waktu bersama keluarga, mengamati hari raya penting umat Kristiani, ikut serta dalam tradisi ringan, atau sekadar menyebarkan keceriaan liburan!

Banyak orang merayakan kelahiran Yesus dengan memasang pohon Natal bahagia, menghiasinya dengan lampu, dan berbagi hadiah dengan teman dan keluarga. Banyak orang juga merencanakan perayaan tahun baru di sekitar waktu ini. Perayaan dimulai dengan mendekorasi pohon Natal. Dekorasi dan pencahayaan pohon Natal adalah bagian terpenting dari Natal, yang dijadikan tradisi atau budaya (tidak selalu terkait dengan iman apalagi kerohanian). Pohon Natal adalah pohon pinus buatan atau asli, atau pohon dari bahan lain (sekarang banyak dari barang bekas) yang dihiasi dengan lampu, bintang buatan, mainan, lonceng, bunga, hadiah, dll. Orang juga menyembunyikan hadiah untuk orang yang mereka cintai.  Berbagai acara Kegiatan Natal untuk keluarga: pergi berseluncur es, buat Kartu Natal, pergi berburu Pohon Natal, Kunjungi Parade Natal Lokal, Membuat Rumah Roti Jahe, Menyelenggarakan Pesta Natal, Buka Hadiah Malam Natal, Panggang Kue untuk Santa, makan minum berpesta dengan teman, dll.

Gereja Katolik, Protestan, dan Ortodoks Rusia merayakan Natal pada tanggal 25 Desember. Gereja Ortodoks Yunani, Ortodoks Suriah, Ortodoks Koptik, dan Ortodoks Rumania, antara lain, merayakan Natal pada tanggal 6 atau 7 Januari. Gereja Ortodoks Armenia merayakan Natal pada 18 Januari.

Festival Lentera Raksasa (Ligligan Parul Sampernandu) diadakan setiap tahun pada hari Sabtu sebelum Malam Natal di kota San Fernando – “Ibu Kota Natal Filipina”. Festival ini menarik penonton dari seluruh negeri dan di seluruh dunia. Sebelas barangay (desa) ambil bagian dalam festival dan persaingan sengit karena semua orang berusaha membangun lentera yang paling rumit. Awalnya, lentera atau lampion adalah kreasi sederhana dengan diameter sekitar setengah meter, terbuat dari 'papel de hapon' (kertas origami Jepang) dan dinyalakan dengan lilin. Saat ini, lampion dibuat dari berbagai bahan dan telah tumbuh hingga berukuran sekitar enam meter. Mereka diterangi oleh bola lampu listrik yang berkilauan dalam pola kaleidoskop.

Sejak tahun 1966, Yule Goat setinggi 13 meter telah dibangun di tengah Alun-alun Kastil Gävle untuk Adven, tetapi tradisi Natal Swedia ini tanpa disadari telah mengarah pada semacam "tradisi" lainnya - orang mencoba untuk membakarnya. Sejak tahun 1966 Kambing telah berhasil dibakar sebanyak 29 kali – pemusnahan terakhir terjadi pada tahun 2016.

Makhluk iblis seperti binatang buas yang berkeliaran di jalan-jalan kota menakuti anak-anak dan menghukum yang jahat. Tapi bukan, ini bukan Halloween, tapi kaki tangan jahat St. Nicholas, Krampus. Dalam tradisi Austria, St. Nicholas memberi penghargaan kepada anak laki-laki dan perempuan yang baik, sementara Krampus dikatakan menangkap anak-anak nakal dan membawa mereka pergi ke dalam karungnya. Pada minggu pertama bulan Desember, para pemuda berpakaian seperti Krampus (terutama pada malam Hari St. Nicholas) menakut-nakuti anak-anak dengan rantai dan lonceng yang berdentang.

Natal tidak pernah menjadi masalah besar di Jepang. Selain dari beberapa tradisi kecil sekuler seperti pemberian hadiah dan pertunjukan cahaya, Natal sebagian besar masih merupakan hal baru di negara ini. Namun, "tradisi" baru yang unik telah muncul dalam beberapa tahun terakhir - pesta Hari Natal Kentucky Fried Chicken milik Kolonel Harland David Sanders. Menu meriah akan segera diiklankan di situs web KFC Jepang dan, bahkan jika Anda tidak mengerti bahasa Jepang, gambarnya pasti akan terlihat lezat dengan segala sesuatu mulai dari ember standar bertema Natal hingga pesta burung panggang premium.

Dalam 13 hari menjelang Natal, 13 karakter mirip troll (sejenis monster) yang licik keluar untuk bermain di Islandia. Yule Lads (jólasveinarnir atau jólasveinar dalam bahasa Islandia) mengunjungi anak-anak di seluruh negeri selama 13 malam menjelang Natal. Untuk setiap malam Yuletide, anak-anak menempatkan sepatu terbaik mereka di dekat jendela dan kunjungan Yule Lad yang berbeda meninggalkan hadiah untuk anak perempuan dan laki-laki yang baik dan kentang busuk untuk yang nakal. Dibalut kostum tradisional Islandia, orang-orang ini cukup nakal, dan nama mereka mengisyaratkan jenis masalah yang ingin mereka timbulkan: Stekkjastaur (Blok Kandang Domba), Giljagaur (Gully Gawk), Stúfur (Gemuk), Þvörusleikir (Spoon-Licker ), Pottaskefill (Pot-Scraper), Askasleikir (Bowl-Licker), Hurðaskellir (Door-Slammer), Skyrgámur (Skyr-Gobbler), Bjúgnakrækir (Sosis-Swiper), Gluggagægir (Window-Peeper), Gáttaþefur (Doorway-Sniffer), Ketkrókur (Kait Daging) dan Kertasníkir (Pencuri Lilin).

Jangan menjadi bingung dengan Weihnachtsmann (Bapak Natal), Nikolaus bepergian dengan keledai (rusa kutub) di tengah malam pada tanggal 6 Desember dan meninggalkan hadiah kecil seperti koin, coklat, jeruk, dan mainan di sepatu anak-anak yang baik di seluruh Jerman, dan khususnya di wilayah Bavaria. St Nikolas juga mengunjungi anak-anak di sekolah atau di rumah dan sebagai ganti permen atau hadiah kecil, setiap anak harus membacakan puisi, menyanyikan lagu atau menggambar. Singkatnya, dia pria yang hebat. Tapi itu tidak selalu menyenangkan dan permainan. St Nick sering membawa serta Knecht Ruprecht (Farmhand Rupert). Karakter seperti setan berpakaian gelap ditutupi dengan lonceng dan janggut kotor, Knecht Ruprecht membawa tongkat atau cambuk kecil di tangan untuk menghukum setiap anak yang nakal.

Mungkin salah satu tradisi Malam Natal yang paling tidak ortodoks dapat ditemukan di Norwegia, tempat orang menyembunyikan sapu mereka. Ini adalah tradisi yang sudah ada sejak berabad-abad yang lalu ketika orang percaya bahwa penyihir dan roh jahat keluar pada Malam Natal untuk mencari sapu untuk ditunggangi. Hingga saat ini, banyak orang yang masih menyembunyikan sapunya di tempat paling aman di dalam rumah agar tidak dicuri orang.

Liburan Yahudi Hanukkah dirayakan dengan banyak keriuhan di seluruh Amerika Serikat dengan salah satu acara paling rumit yang berlangsung di panggung nasional. Sejak 1979, Menorah (kandil, tempat lampu) raksasa setinggi sembilan meter telah didirikan di halaman Gedung Putih selama delapan hari delapan malam Hanukkah. Upacara di Washington, D.C. ditandai dengan pidato, musik, kegiatan untuk anak-anak, dan, tentu saja, penerangan Menorah. Penyalaan lilin pertama di Gedung Putih berlangsung pada pukul 16:00, hujan atau cerah, dan lilin tambahan dinyalakan setiap malam berturut-turut. Acara ini gratis untuk dihadiri, tetapi tiket harus dipesan terlebih dahulu.

Menyukai Natal, tetapi apakah menurut Anda hal itu dapat diperbaiki dengan sepatu roda? Jika jawabannya ya, kunjungi Caracas, Venezuela. Setiap Malam Natal, penduduk kota pergi ke gereja di pagi hari – sejauh ini, sangat normal – tetapi, untuk alasan yang hanya diketahui oleh mereka, mereka melakukannya dengan sepatu roda. Tradisi unik ini sangat populer sehingga jalan-jalan di seluruh kota ditutup untuk mobil sehingga orang dapat berseluncur ke gereja dengan aman, sebelum pulang untuk makan malam Natal 'tamale' yang kurang tradisional (bungkus yang terbuat dari adonan tepung jagung dan diisi daging, lalu dikukus).

Hari Lilin Kecil (Día de las Velitas) menandai dimulainya musim Natal di seluruh Kolombia. Untuk menghormati Perawan Maria dan Yang Dikandung Tanpa Noda, orang-orang menempatkan lilin dan lentera kertas di jendela, balkon, dan halaman depan mereka. Tradisi lilin telah berkembang, dan sekarang seluruh kota di seluruh negeri diterangi dengan pajangan yang rumit. Beberapa yang terbaik ditemukan di Quimbaya, di mana lingkungan bersaing untuk melihat siapa yang dapat membuat pengaturan yang paling mengesankan.

Di musim dingin, Toronto yang indah, Cavalcade of Lights tahunan menandai awal resmi musim liburan. Cavalcade pertama berlangsung pada tahun 1967 untuk memamerkan Balai Kota Toronto yang baru dibangun dan Nathan Phillips Square. Alun-alun dan pohon Natal diterangi oleh lebih dari 300.000 lampu LED hemat energi yang bersinar dari senja hingga pukul 11 malam hingga Tahun Baru. Selain itu, Anda akan menyaksikan pertunjukan kembang api yang spektakuler dan bermain seluncur es di luar ruangan.

Natal dirayakan pada tanggal 25 Desember dan merupakan hari raya keagamaan yang sakral serta fenomena budaya dan komersial di seluruh dunia. Selama dua milenium, orang-orang di seluruh dunia telah mengamatinya dengan tradisi dan praktik yang bersifat religius dan sekuler. Umat Kristiani merayakan Hari Natal sebagai peringatan kelahiran Yesus dari Nazaret, seorang pemimpin spiritual yang ajarannya menjadi dasar agama mereka. Kebiasaan populer termasuk bertukar hadiah, mendekorasi pohon Natal, menghadiri gereja, berbagi makanan dengan keluarga dan teman, dan, tentu saja, menunggu kedatangan Sinterklas. Tanggal 25 Desember—Hari Natal—telah menjadi hari libur federal di Amerika Serikat sejak tahun 1870.

Pertengahan musim dingin telah lama menjadi waktu perayaan di seluruh dunia. Berabad-abad sebelum kedatangan pria bernama Yesus, orang Eropa awal merayakan terang dan kelahiran di hari-hari tergelap di musim dingin. Banyak orang bergembira selama titik balik matahari musim dingin, ketika musim dingin terburuk telah berlalu dan mereka dapat menantikan hari yang lebih panjang dan sinar matahari yang lebih lama.

Di Skandinavia, Norse merayakan Yule dari tanggal 21 Desember, titik balik matahari musim dingin, hingga Januari. Sebagai pengakuan atas kembalinya matahari, ayah dan anak laki-laki akan membawa pulang kayu gelondongan besar, yang akan mereka bakar. Orang-orang akan berpesta sampai batang kayu habis terbakar, yang bisa memakan waktu hingga 12 hari. Orang Norse percaya bahwa setiap percikan api mewakili babi atau anak sapi baru yang akan lahir di tahun mendatang.

Akhir Desember adalah waktu yang tepat untuk perayaan di sebagian besar wilayah Eropa. Pada saat itu, sebagian besar ternak disembelih sehingga mereka tidak perlu diberi makan selama musim dingin. Bagi banyak orang, itu adalah satu-satunya waktu dalam setahun ketika mereka memiliki persediaan daging segar. Selain itu, sebagian besar anggur dan bir yang dibuat sepanjang tahun akhirnya difermentasi dan siap untuk diminum.

Di Jerman, orang menghormati dewa pagan Oden selama liburan pertengahan musim dingin. Orang Jerman takut pada Oden, karena mereka percaya dia melakukan penerbangan malam hari melalui langit untuk mengamati rakyatnya, dan kemudian memutuskan siapa yang akan makmur atau binasa. Karena kehadirannya, banyak orang yang memilih tinggal di dalam.

Di Roma, di mana musim dingin tidak sekeras di ujung utara, Saturnalia—hari libur untuk menghormati Saturnus, dewa pertanian—dirayakan. Dimulai pada minggu menjelang titik balik matahari musim dingin dan berlanjut selama sebulan penuh, Saturnalia adalah masa hedonistik, ketika makanan dan minuman berlimpah dan tatanan sosial Romawi yang normal dijungkirbalikkan. Selama sebulan, orang yang diperbudak diberi kebebasan sementara dan diperlakukan setara. Bisnis dan sekolah ditutup agar semua orang dapat berpartisipasi dalam perayaan liburan. Juga sekitar waktu titik balik matahari musim dingin, orang Romawi mengamati Juvenalia, sebuah pesta untuk menghormati anak-anak Roma. Selain itu, anggota kelas atas sering merayakan hari lahir Mithra, dewa matahari yang tak terkalahkan, pada tanggal 25 Desember. Diyakini bahwa Mithra, bayi dewa, lahir dari batu karang. Bagi sebagian orang Romawi, ulang tahun Mithra adalah hari paling sakral dalam setahun.

Pada tahun-tahun awal Kekristenan, Paskah adalah hari raya utama; kelahiran Yesus tidak dirayakan. Pada abad keempat, pejabat gereja memutuskan untuk melembagakan kelahiran Yesus sebagai hari libur. Sayangnya, Alkitab tidak menyebutkan tanggal kelahirannya (fakta yang kemudian ditunjukkan oleh kaum Puritan untuk menyangkal legitimasi perayaan tersebut). Meskipun beberapa bukti menunjukkan bahwa kelahirannya mungkin terjadi pada musim semi (mengapa para gembala menggembalakan di tengah musim dingin?), Paus Julius I memilih tanggal 25 Desember. Secara umum dipercaya bahwa gereja memilih tanggal ini dalam upaya mengadopsi dan menyerap tradisi festival pagan Saturnalia. Pertama kali disebut Pesta Kelahiran, kebiasaan itu menyebar ke Mesir pada tahun 432 dan ke Inggris pada akhir abad keenam.

Dengan mengadakan Natal pada waktu yang sama dengan festival titik balik matahari musim dingin tradisional, para pemimpin gereja meningkatkan kemungkinan bahwa Natal akan diterima secara populer, tetapi melepaskan kemampuan untuk mendikte bagaimana itu dirayakan. Pada Abad Pertengahan (500 sd 1500M), sebagian besar agama Kristen telah menggantikan agama pagan. Pada hari Natal, orang percaya menghadiri gereja, lalu merayakannya dengan riuh dalam suasana mabuk seperti karnaval yang mirip dengan Mardi Gras hari ini (Karnaval yang dirayakan di beberapa negara pada Selasa Imam sebelum Rabu Abu, terkenal di New Orleans, Amerika Serikat. Umat melakukan pengakuan dosa dan absolusi, ritual pembakaran telapak tangan Pekan Suci tahun sebelumnya, menyelesaikan pengorbanan Prapaskah, diikuti makan pancake dan manisan lainnya). Setiap tahun, seorang pengemis atau siswa akan dinobatkan sebagai "penguasa yang salah aturan" dan para peraya yang bersemangat berperan sebagai rakyatnya. Orang miskin akan pergi ke rumah orang kaya dan meminta makanan dan minuman terbaik mereka. Jika pemilik tidak mematuhinya, kemungkinan besar pengunjung mereka akan meneror mereka dengan kenakalan. Natal menjadi waktu dalam setahun ketika kelas atas dapat membayar "hutang" nyata atau khayalan mereka kepada masyarakat dengan menghibur warga yang kurang beruntung.

Pada awal abad ke-17, gelombang reformasi agama mengubah cara perayaan Natal di Eropa. Ketika Oliver Cromwell dan pasukan Puritannya mengambil alih Inggris pada tahun 1645, mereka bersumpah untuk membebaskan Inggris dari dekadensi dan, sebagai bagian dari upaya mereka, membatalkan Natal. Atas permintaan rakyat, Charles II dikembalikan ke tahta dan, bersamanya, datanglah kembali hari raya rakyat. Natal dirayakan kembali. Para peziarah, separatis Inggris yang datang ke Amerika pada tahun 1620, bahkan lebih ortodoks dalam kepercayaan Puritan mereka daripada Cromwell. Akibatnya, Natal bukanlah hari libur di Amerika awal. Dari tahun 1659 hingga 1681, perayaan Natal sebenarnya dilarang di Boston. Siapa pun yang menunjukkan semangat Natal didenda lima shilling. Sebaliknya, di pemukiman Jamestown, Kapten John Smith melaporkan bahwa Natal dinikmati semua orang dan berlalu tanpa insiden.

Setelah Revolusi Amerika, kebiasaan Inggris tidak lagi disukai, termasuk Natal. Nyatanya, Natal tidak dinyatakan sebagai hari libur federal hingga 26 Juni 1870. Baru pada abad ke-19 orang Amerika mulai menyambut Natal. Orang Amerika menciptakan kembali Natal, dan mengubahnya dari liburan karnaval yang riuh menjadi hari damai dan nostalgia yang berpusat pada keluarga. Awal abad ke-19 adalah periode konflik dan kekacauan kelas. Selama ini, pengangguran tinggi dan kerusuhan geng oleh kelas yang kecewa sering terjadi selama musim Natal. Pada tahun 1828, dewan kota New York melembagakan kepolisian kota pertama sebagai tanggapan atas kerusuhan Natal. Ini mengkatalisasi anggota tertentu dari kelas atas untuk mulai mengubah cara Natal dirayakan di Amerika.

Pada tahun 1819, penulis terlaris Washington Irving menulis The Sketchbook of Geoffrey Crayon. Serangkaian cerita tentang perayaan Natal di sebuah rumah bangsawan Inggris. Sketsa tersebut menampilkan seorang pengawal yang mengundang para petani ke rumahnya untuk liburan. Berbeda dengan masalah yang dihadapi masyarakat Amerika, kedua kelompok berbaur dengan mudah. Dalam benak Irving, Natal harus menjadi liburan yang damai dan hangat yang menyatukan kelompok-kelompok lintas kekayaan atau status sosial. Perayaan fiktif Irving menikmati "adat istiadat kuno", termasuk penobatan Lord of Misrule (berkuasa sekitar 12 hari hingga 3 bulan, bertanggung jawab untuk mengatur dan mengarahkan hiburan Natal). Buku Irving, bagaimanapun, tidak didasarkan pada perayaan liburan apa pun yang dia hadiri — faktanya, banyak sejarawan mengatakan bahwa catatan Irving sebenarnya "menciptakan" tradisi dengan menyiratkan bahwa itu menggambarkan kebiasaan sebenarnya dari musim tersebut.

Juga sekitar waktu ini, penulis Inggris Charles Dickens menciptakan kisah liburan klasik, A Christmas Carol. Pesan cerita tersebut—pentingnya amal dan niat baik terhadap semua umat manusia—memukul nada yang kuat di Amerika Serikat dan Inggris dan menunjukkan kepada anggota masyarakat Victoria manfaat merayakan hari raya tersebut. Keluarga juga menjadi kurang disiplin dan lebih peka terhadap kebutuhan emosional anak-anak selama awal tahun 1800-an. Natal memberi keluarga hari ketika mereka dapat melimpahkan perhatian dan hadiah kepada anak-anak mereka tanpa terlihat "memanjakan" mereka.

Ketika orang Amerika mulai merangkul Natal sebagai liburan keluarga yang sempurna, kebiasaan lama digali. Orang-orang melihat ke arah imigran baru dan gereja Katolik dan Episkopal untuk melihat bagaimana hari itu harus dirayakan. Dalam 100 tahun berikutnya, orang Amerika membangun tradisi Natal mereka sendiri yang mencakup banyak kebiasaan lainnya, termasuk menghias pohon, mengirim kartu liburan, dan memberi hadiah. Meskipun sebagian besar keluarga dengan cepat menerima gagasan bahwa mereka merayakan Natal seperti yang telah dilakukan selama berabad-abad, orang Amerika benar-benar menciptakan kembali hari libur untuk memenuhi kebutuhan budaya negara yang sedang berkembang.

Legenda Sinterklas dapat ditelusuri kembali ke seorang biarawan bernama St. Nicholas yang lahir di Turki sekitar tahun 280 M. St. Nicholas memberikan semua kekayaan warisannya dan berkeliling pedesaan membantu orang miskin dan sakit, dikenal sebagai pelindung anak-anak dan pelaut. St Nicholas pertama kali memasuki budaya populer Amerika pada akhir abad ke-18 di New York, ketika keluarga Belanda berkumpul untuk menghormati peringatan kematian "Sint Nikolaas" (Belanda untuk Saint Nicholas), atau singkatnya "Sinter Klaas". "Santa Claus" mengambil namanya dari singkatan ini.

Pada tahun 1822, pendeta Episkopal Clement Clarke Moore menulis sebuah puisi Natal berjudul “An Account of a Visit from St. Nicholas,” yang sekarang lebih dikenal dengan baris pertamanya: “‘Twas the Night Before Christmas.” Puisi itu menggambarkan Sinterklas sebagai pria periang yang terbang dari rumah ke rumah dengan kereta luncur yang dikemudikan rusa kutub untuk mengantarkan mainan. Versi ikonik Sinterklas sebagai pria periang berbaju merah dengan janggut putih dan sekarung mainan diabadikan pada tahun 1881, ketika kartunis politik Thomas Nast menggambar puisi Moore untuk menciptakan citra Old Saint Nick yang kita kenal sekarang.

 

Bisnis Natal

  • Setiap tahun, 25-30 juta pohon Natal asli dijual di Amerika Serikat saja. Ada sekitar 15.000 perkebunan pohon Natal di Amerika Serikat, dan pohon biasanya tumbuh antara empat dan 15 tahun sebelum dijual.
  • Pada Abad Pertengahan, perayaan Natal gaduh dan riuh (banyak minuman keras dijual) —sangat mirip dengan pesta Mardi Gras hari ini.
  • Ketika Natal dibatalkan: Dari 1659 hingga 1681, perayaan Natal dilarang di Boston, dan pelanggar hukum didenda lima shilling.
  • Natal dinyatakan sebagai hari libur federal di Amerika Serikat pada tanggal 26 Juni 1870.
  • Eggnog (minuman manis dari kuning telur yang dikocok ditambah air dan gula atau susu) pertama yang dibuat di Amerika Serikat dikonsumsi di pemukiman Jamestown tahun 1607 milik Kapten John Smith.
  • Tanaman Poinsettia dinamai Joel R. Poinsett, seorang menteri Amerika ke Meksiko, yang membawa tanaman merah-hijau dari Meksiko ke Amerika pada tahun 1828.
  • Salvation Army telah mengirimkan para kolektor donasi berpakaian Sinterklas ke jalan-jalan sejak tahun 1890-an.
  • Rudolph, "rusa kutub yang paling terkenal", adalah hasil imajinasi Robert L. May pada tahun 1939. Penulis salinan menulis puisi tentang rusa untuk membantu memikat pelanggan ke department store Montgomery Ward.
  • Pekerja konstruksi memulai tradisi pohon Natal Rockefeller Center pada tahun 1931.

Ini Malam Natal dan ada ketukan tak terduga di pintu. Jika Anda berada di Amerika Serikat, mungkin sekelompok penyanyi yang datang untuk menghibur Anda. Jika Anda berada di Argentina, mungkin ada tetangga yang datang untuk bertukar hadiah dan menyalakan kembang api. Jika Anda berada di Newfoundland Kanada, bisa jadi teman-teman yang menyamar dengan kostum yang melakukan sketsa komedi sampai Anda bisa menebak siapa mereka.

Natal, hari libur tahunan yang memperingati kelahiran Yesus Kristus, dirayakan dengan cara yang unik di berbagai negara, bahkan di negara dengan sedikit orang Kristen. Perayaan Natal sekuler adalah hal biasa di seluruh dunia: India kurang dari tiga persen Kristen, tetapi Natal adalah hari libur nasional. Hanya satu persen penduduk Jepang yang beragama Kristen, tetapi peniru Sinterklas dan musik liburan masih memenuhi department store. Di A.S., setiap orang akan menghabiskan lebih dari $1.000 untuk liburan Natal, menurut National Retail Federation.

Dibentuk oleh norma-norma budaya, perayaan Natal seringkali memiliki ciri khas lokal. Di Bethlehem, tempat kelahiran Yesus, umat Kristiani menampilkan adegan kelahiran Yesus dan menandai pintu mereka dengan salib. Mereka memenuhi gereja pada Malam Natal untuk menyaksikan prosesi tahunan. Di Suriah, anak-anak menunggu hadiah dari unta bungsu dari tiga orang bijak, bukan Santa. Italia juga memiliki versinya sendiri tentang pria gendut yang periang. Befana, penyihir Italia, memberikan hadiah untuk anak-anak yang baik tetapi menculik pembuat onar untuk suaminya yang kelaparan, menurut legenda. (Inilah asal usul Sinterklas yang mengejutkan, versi Italia.)

Di setiap negara, makanan menjadi pusat perhatian. Di Ukraina, orang-orang yang berpesta pora menikmati 12 hidangan—satu untuk setiap rasul. Di Jepang, keluarga biasa mengunjungi restoran cepat saji Amerika KFC untuk makan malam. Di Polandia, ikan mas yang ditampilkan saat makan malam sering disimpan di bak mandi keluarga selama berhari-hari sebelum debutnya di atas piring. Setelah itu, biasanya sisiknya disimpan untuk keberuntungan.

Ketaatan Natal di seluruh dunia berbeda-beda di setiap negara. Hari Natal, dan dalam beberapa kasus sehari sebelum dan sesudahnya, diakui oleh banyak pemerintah dan budaya nasional di seluruh dunia, termasuk di wilayah di mana agama Kristen adalah agama minoritas, kecuali negara-negara berikut. Afghanistan, Aljazair, Bhutan, Korea Utara, Libya, Mauritania, Republik Demokratik Arab Sahrawi, Arab Saudi, Somalia, Tajikistan, Tunisia, Turkmenistan, Uzbekistan, dan Yaman tidak mengakui Natal sebagai hari libur umum. Negara-negara ini adalah ujung bumi yang menunggu kehadiran Anda menyampaikan Kabar Baik tentang kehadiran Raja Surga di setiap hati orang di sana. Setelah Kerajaan Surga resmi diterima, maka hari kelahiran Sang Raja akan dirayakan secara resmi menjadi hari libur nasional mereka. Pergilah jadikan mereka murid Yesus.

 

Kontrak Tuhan dengan Manusia

Bagi banyak orang Kristen, Yohanes 3:16 berfungsi sebagai pernyataan tesis dari iman mereka: Tuhan mengorbankan putranya, Yesus, untuk dosa umat manusia, dan jika Anda percaya kepadaNya, jiwa Anda akan diselamatkan. Yohanes 3:16 menurut beberapa penafsir adalah inti dari Injil karena ini tentang kasih. Kasih Allah dalam mengutus Putra-Nya. Kasih Yesus dalam kematian di kayu salib. Kasih ilahi yang menjangkau semua orang dan menyediakan sarana keselamatan.

Ini tidak hanya berarti Anda ada selamanya. Semua orang ada selamanya. Tetapi tidak semua orang memiliki hidup yang kekal. Kehidupan ini pertama-tama kita dilahirkan kembali dan memiliki kehidupan rohani. Kehendak Tuhan adalah agar manusia berserah sepenuhnya kepada-Nya dan bekerja sama sepenuh hati dengan-Nya untuk yang tertinggi dari semua makhluk dan alam semesta. Juga, adalah kehendak Tuhan untuk memberi kepada semua orang dengan murah hati tanpa menegur mereka karena meminta apapun dan segala sesuatu sesuai dengan janji yang mereka inginkan atau butuhkan untuk kebaikan mereka dan kemuliaan-Nya. Maka, tujuan agung Allah bagi dunia yang akan datang adalah dalam proses menjadi ada di masa kini melalui pekerjaan penebusan dan pemulihan Injil Yesus Kristus. Di dalam Kristus, dan oleh kuasa Roh Kudus yang mengubahkan, Allah sedang bekerja mempersiapkan suatu umat untuk mengisi dunia baru-Nya.

Manusia diciptakan dengan tujuan hidup berkelimpahan. Kesuburan dan pertumbuhan,  berkembang, pelipatgandaan dan perluasan, serta struktur dan organisasi, semuanya adalah bagian dari rencana Allah. Ini juga termasuk kepengurusan masyarakat dan kepedulian terhadap alam. Dengan mengirimkan putranya Yesus untuk mati bagi dosa-dosa kita, Tuhan bekerja untuk memulihkan pancaran kemuliaan-Nya sendiri yang bersinar di dalam dan melalui kita. Rasul Yohanes menangkap kenyataan ini dengan baik ketika dia menulis: “Lihatlah kasih yang diberikan Bapa kepada kita, sehingga kita disebut anak-anak Allah; dan begitulah kita. Yesus meninggalkan kerajaanNya di surga dan kemuliaan yang dimilikiNya di sana untuk menjadi manusia (walaupun banyak orang di bumi masih melihat kemuliaanNya melalui kasih karunia-Nya – Yohanes 1:14). Ini saja sudah cukup untuk menjadikanNya orang yang paling dermawan yang pernah ada di bumi. Ini adalah tujuan Tuhan bagi kita, bahkan ketika segala sesuatunya tidak berjalan seperti yang Anda inginkan. Kerinduan Tuhan adalah menjadikan kita kudus (khusus milik Tuhan), bukan hanya bahagia sementara. Kebahagiaan sejati adalah kehidupan yang “berkah”, dan itu hanya datang ketika kita mencari Tuhan terlebih dahulu, di atas segalanya.

Yesus Kristus dipilih untuk menjadi Juruselamat kita. Pendamaian-Nya memungkinkan bagi kita untuk dibangkitkan dan bertobat serta diampuni agar kita dapat kembali ke hadirat Bapa Surgawi kita. Selain menyelamatkan kita dari dosa-dosa kita, Yesus Kristus, Juruselamat kita, juga memberi kita kedamaian dan kekuatan di saat-saat pencobaan. Namun ini adalah beberapa dari banyak hal yang kami anggap sangat penting hari ini. Kita berfokus pada unsur-unsur ini—dan unsur-unsur lain yang serupa—dengan mengorbankan apa yang Allah tuntut. Apa yang Tuhan tuntut dari kita? Dia ingin kita bertindak adil, mencintai belas kasihan, dan berjalan dengan rendah hati bersama Dia (Mikha 6:8).

Dalam Matius 22:37-40, Yesus berkata: ‘Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu, dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap akal budimu’. Ini adalah perintah yang pertama dan agung. Dan yang kedua adalah seperti ini: 'Kasihilah sesamamu seperti dirimu sendiri’. Pada intinya karena Yesus Kristus yang disalibkan dan bangkit bagi kita maka saya berkata kepada Anda dengan keyakinan mendalam hari ini, Tuhan menginginkan yang terbaik untuk Anda. Tuhan ingin Anda diselamatkan supaya disempurnakan menjadi serupa dengan diriNya sendiri. Itulah yang ingin dikatakan Alkitab sepanjang jalan. Kasih Tuhan tidak dapat sepenuhnya dijelaskan tetapi hanya dialami. KasihNya melampaui setiap batasan di segala arah - tidak ada batasan. Tidak peduli di mana seseorang pernah berada, atau di mana mereka saat ini, atau ke mana tujuan mereka - Dia mengasihi. Tidak peduli seberapa hancur, tertutup, atau memberontaknya kita - Dia tetap mengasihi.

Tujuan hidup Anda haruslah terdiri dari tujuan motivasi utama hidup Anda—alasan Anda bangun di pagi hari. Tujuan dapat memandu keputusan hidup, mempengaruhi perilaku, membentuk tujuan, menawarkan arah, dan menciptakan makna. Bagi sebagian orang, tujuan berhubungan dengan panggilan—pekerjaan yang bermakna dan memuaskan. Dalam The Purpose Driven Life, Pastor Rick Warren mengungkapkan arti hidup dari sudut pandang Kristen—lima tujuan yang harus dipenuhi oleh Anda yang diciptakan Allah: ibadah, persekutuan yang tidak mementingkan diri sendiri, kedewasaan rohani, pelayanan Anda, dan misi Anda.  Mikha 6:8 adalah ringkasan yang jelas, tajam, dan sederhana tentang apa yang Allah harapkan dari Anda dan saya. Tiga hal yang sangat berarti bagi Tuhan ini adalah tiga hal yang Tuhan ingin lihat dalam diri kita: keadilan, kebaikan, dan kerendahan hati. Bertindak adil berarti memperlakukan orang dengan adil dan hormat. Tuhan telah menciptakan kita masing-masing dengan cara yang unik dan istimewa. Masing-masing dari kita dirancang untuk memuliakan Dia dengan cara yang tidak dapat dilakukan oleh orang lain. Dia ingin menyelesaikan pekerjaan baik-Nya dalam diri kita masing-masing dan melalui kita masing-masing.

Kita dapat mengatakan bahwa pemberian terbesar yang pernah diberikan kepada umat manusia adalah pemberian Allah berupa Kristus Yesus. Tuhan, kasih ilahi itu sendiri, sangat mengasihi kita sehingga Dia mengutus Yesus untuk menyadarkan kita akan identitas murni kita sendiri sebagai putra dan putri yang dikasihi Tuhan, dan menunjukkan kepada kita bagaimana menjalani identitas ini.  Nyatanya, apa yang Yesus tuntut dari dunia dapat disimpulkan sebagai: “Percayalah dan hargai Aku di atas segalanya.” Ini kabar baik! Ini Injil Damai Sejahtera! Ini Injil Kerajaan! Dalam ‘Apa yang Dituntut Yesus dari Dunia’, John Piper melihat tuntutan Yesus sebagaimana ditemukan dalam keempat Injil.

Dalam hidup, Tuhan memberi kita hak istimewa untuk mengasihi Dia dan orang-orang yang Dia bawa di sekitar kita, melayani orang-orang yang datang di jalan kita dan menghormati Tuhan saat kita melakukannya. Sama seperti Yesus Kristus dengan cuma-cuma (saat kita menerima keselamatan cuma-cuma, tetapi untuk mempertahankan keselamatan harus kita bayar dengan seluruh kehidupan kita, tidak ada makan siang gratis!) memberikan nyawanya bagi kita agar kita dapat diampuni dari dosa-dosa kita dan diselamatkan dari kerajaan kegelapan dan masuk ke dalam Kerajaan Terang. Hidup adalah tentang memberi, untuk menerima kembali berlipat ganda. Dalam Kejadian 1, Tuhan memerintahkan manusia untuk 'berkuasa atas ikan di laut dan burung di langit, atas ternak dan semua binatang buas, dan atas semua makhluk yang bergerak di tanah', dan untuk 'memenuhi bumi. dan taklukkanlah dia' (Kejadian 1:26, 28). Satu cara adalah hidup dengan menjadikan Tuhan sebagai kehidupan, dan cara lainnya adalah hidup menurut pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat—yaitu, melakukan apa yang menurut kita baik dan benar dan menghindari apa yang jahat atau salah. Karena di Taman Eden ada dua pohon spesial, pohon kehidupan dan pohon pengetahuan baik jahat. Tuhan Yesus adalah kehidupan, pohon baik jahat adalah dunia ini.

Yesus mengajar para pengikutNya bahwa mereka yang menjalani kehidupan yang baik dan mengikuti ajaranNya akan diberi upah dengan kehidupan kekal di kerajaan Allah. Yesus juga mengajarkan bahwa mereka yang melakukan dosa dan berpaling dari Tuhan akan menerima hukuman kekal di Neraka. Apa yang TUHAN tuntut darimu? Berlaku adil dan mencintai belas kasihan dan hidup dengan rendah hati di hadapan Allahmu” (Mikha 6:8). “Marilah kita mendengar kesimpulan dari keseluruhan masalah ini: Takut akan Tuhan, dan patuhi perintah-perintah-Nya: karena inilah seluruh tugas manusia” (Pkh. 12:13). Apa perintah Tuhan? Perintah Tuhan kepada setiap orang adalah panggilan hidupnya.

Panggilan Tuhan untuk hidup membawa Anda ke dalam kehidupan kekal, kebebasan dan kemuliaan. Dalam 1 Petrus 3:15-16 Kitab Suci memberi tahu kita hal berikut, ‘Tetapi di dalam hatimu hormatilah Kristus sebagai Tuhan. Selalu siap untuk memberikan jawaban kepada setiap orang yang meminta Anda untuk memberikan alasan atas harapan yang Anda miliki.’  Ketika Tuhan menciptakan alam semesta melalui ucapan yaitu kata-kata Tuhan yang kita sebut Firman, Tuhan menciptakan kita B'tzelem Elohim, menurut gambar Tuhan (Kejadian 1:27). Kita diciptakan untuk memajukan proyek ciptaan Tuhan. Kita melanjutkan penciptaan melalui karunia unik ucapan manusia kita, yang kemudian diikuti serangkaian tindakan lainnya. Tuhan memperkenalkan diri-Nya kepada kita melalui perbuatan-perbuatan-Nya yang perkasa dan interaksi-Nya dengan umat-Nya sepanjang waktu. Dia telah mengungkapkan dirinya melalui pertama, penciptaan manusia pertama dan keturunannya, Dia mengungkapkan dirinya melalui tindakan sejarah dan berinteraksi dengan kita melalui Roh Kudus.

Setiap kehidupan benar-benar merupakan anugerah dari Tuhan. Kita dapat menghormati karunia-Nya dengan menghargai hidup kita sendiri serta menghormati dan menghargai hidup orang lain. Kita berharga dalam pandangan-Nya, dan dengan mempercayai-Nya serta tekun dalam pilihan kita, kita dapat membagikan terang dan kebenaran kepada dunia di sekitar kita. Tetapi ada pekerjaan yang Allah panggil untuk kita semua lakukan, dan itu dijelaskan bagi kita di dalam Alkitab. Tuhan menjelaskan berulang kali bahwa kita harus mengasihi orang lain, memperhatikan orang miskin, dan menjalani hidup kita sedemikian rupa sehingga kita mengacu pada kekuatan Injil. Supaya mampu, Allah mengharapkan kita untuk menerima Putra-Nya, Tuhan Yesus Kristus, sebagai Juruselamat kita. Dia mengharapkan kita untuk memberikan hidup kita kepada-Nya, dan dengan demikian, mengembangkan karakter Kristus. Tuhan ingin kita menjadi lebih seperti Kristus. Kehendak Tuhan adalah agar manusia berserah sepenuhnya kepada-Nya dan bekerja sama sepenuh hati dengan-Nya untuk yang tertinggi dari semua makhluk dan alam semesta. Juga, adalah kehendak Tuhan untuk memberi kepada semua orang dengan murah hati tanpa menegur mereka karena meminta apapun dan segala sesuatu sesuai dengan janji yang mereka inginkan atau butuhkan untuk kebaikan mereka dan kemuliaan-Nya.

Salah satu tanda yang mungkin Tuhan panggil Anda adalah bahwa Anda mulai, betapapun lambatnya, memahami Kitab Suci dengan kedalaman dan dimensi yang belum pernah Anda alami sebelumnya. Lebih lanjut dicatat bahwa pengertian kita harus “tercerahkan” atau “diterangi” (Efesus 1:18). Tujuan Panggilan Tuhan dalam hidup Anda: Untuk melayani Dia, untuk mematuhiNya, untuk bebas, untuk pertobatan.

Panggilan Anda mungkin tidak akan jatuh ke pangkuan Anda, artinya mungkin sampai Anda masuk kubur atau meninggalkan dunia ini Anda tidak pernah tahu apa panggilan hidup Anda. Untungnya, ada banyak pengetahuan dan banyak ide untuk membantu Anda menemukan panggilan Anda. Berikut adalah 16 ide untuk membantu Anda saat Anda berpikir, "Saya tidak tahu cara menemukan panggilan saya:" maka yang perlu Anda tindaklanjuti adalah dengarkan kompas internal (hati nurani yang murni) Anda, jangan takut untuk melangkah keluar dari zona nyaman Anda, perhatikan tubuh Anda dan bagaimana perasaan Anda saat mencoba hal baru, cobalah belajar hal-hal baru sendiri, catat impian Anda dan hal-hal yang tampak seperti kebetulan, ekspresikan diri Anda bagaimanapun rasanya, renungkan hal-hal yang Anda sukai saat kecil, prioritaskan kesehatan dalam hidup Anda, batasi gangguan, cabut (minimal selektif) dari media sosial, buat jurnal untuk mencatat pemikiran dan pola pemberitahuan Anda, habiskan waktu di luar ruangan, ikuti nilai-nilai Anda, pikirkan tentang keterampilan Anda yang dapat ditransfer, bersabarlah dan pahamilah bahwa ini adalah sebuah perjalanan, dengarkan pemikiran atau nasihat orang lain jika mereka melihat panggilan Anda sebelum Anda melihatnya.

Panggilan Hidup adalah Perjanjian Kehidupan antara Tuhan Yesus Kristus dengan Anda.

Sebuah perjanjian adalah kesepakatan sakral antara Allah dan anak-anak-Nya. Allah menetapkan syarat-syarat tertentu, dan Dia berjanji untuk memberkati kita sewaktu kita mematuhi syarat-syarat ini. Membuat dan menaati perjanjian membuat kita memenuhi syarat untuk menerima berkat-berkat yang telah Allah janjikan. Sumbernya adalah Tuhan. Akses kita ke kuasa itu adalah melalui perjanjian kita dengan-Nya. Perjanjian adalah perjanjian antara Allah dan manusia, perjanjian yang syarat-syaratnya ditetapkan oleh Allah. Dalam persetujuan ilahi ini, Allah mengikat diri-Nya sendiri untuk menopang, menguduskan, dan meninggikan kita sebagai imbalan atas komitmen kita untuk melayani Dia dan mematuhi perintah-perintah-Nya.

Perjanjian Baru ini harus kekal. Tuhan akan menulis hukumNya di hati umatNya, membawa pengampunan dosa sepenuhnya, dan membangkitkan raja yang setia dari garis keturunan Daud yang akan memulihkan semua yang telah rusak. Dalam membuat perjanjian, Allah menjanjikan berkat untuk kepatuhan terhadap perintah-perintah tertentu. Dia menetapkan syarat-syarat perjanjian-Nya, dan Dia menyatakan syarat-syarat ini kepada para nabi-Nya. Jika kita memilih untuk mematuhi syarat-syarat perjanjian, kita menerima berkat-berkat yang dijanjikan.

Allah pertama kali mengumumkan dan mendefinisikan perjanjian baru dalam Perjanjian Lama melalui Yeremia (Yer. 31:33, 34). Ibrani dalam Perjanjian Baru mengambilnya langsung dari Yeremia. Dalam kutipan Perjanjian Baru yang terpanjang dari perikop Perjanjian Lama, Ibrani 8:7–12 mengutip Yeremia 31:31–34, pada dasarnya kata demi kata. Allah mendefinisikan “perjanjian baru” (Ibr. 8:8) sebagai empat janji yang Dia buat untuk umat-Nya.

Janji 1: Dia berjanji bahwa Dia akan menuliskan hukum-hukum-Nya di dalam hati mereka (Ibr 8:10), untuk menguduskan mereka, menjadikan mereka kudus, menyelaraskan hati dan karakter mereka dengan hati dan karakter-Nya. Ketika Tuhan memberikan hukum-Nya kepada Israel di Sinai, orang-orang segera menjawab, “Segala firman yang diucapkan TUHAN akan kami lakukan, . . . dan taat” (Kel. 24:3, 7, NKJV), seperti dalam, “Kami baik, Tuhan; kami mendapatkan ini.” Tapi mereka tidak bagus, tidak terlalu bagus; di atas Gunung Sinai!).

Dia ingin mereka tahu bahwa Dia tidak memberi mereka hukum-Nya untuk menantang mereka mencoba dan menaatinya. “Dia tahu kerangka kita; Dia ingat bahwa kita adalah debu” (Mzm. 103:14, NKJV). Dia memberikannya kepada mereka sebagai janji tentang jenis orang yang akan Dia jadikan mereka jika mereka mau mengandalkan Dia dan mempercayai Dia. “Aku akan memberimu hati yang baru dan memberikan roh baru di dalam dirimu … dan membuatmu berjalan menurut ketetapan-ketetapan-Ku” (Yeh. 36:26, 27, NKJV).

Janji 2: Dia berjanji untuk menjadi Allah mereka dan menjadikan mereka umat-Nya (Ibr. 8:10) untuk mendamaikan mereka dengan diri-Nya. Yesaya memperingatkan, “Kedurhakaanmu telah memisahkan kamu dari Tuhanmu” (59:2, NKJV), kondisi yang paling rentan bagi orang yang hidup di lingkungan yang tidak bersahabat seperti dunia kita. Tuhan berkata, “Aku ingin menjadi perisai dan perlindunganmu. Andalkan Aku, percayalah padaKu; biarkan Aku melakukan pekerjaanKu atas namamu.” Allah akan mendamaikan kita melalui kematian Kristus di kayu salib (2 Kor. 5:17-21).

Janji 3: Tuhan berjanji untuk menyatakan diri-Nya ke seluruh dunia, dan Dia berjanji bahwa harinya akan tiba ketika hal itu tidak diperlukan lagi, karena semua orang akan mengenal Dia, dari yang terkecil sampai yang terbesar (Ibr. 8:11)— keharmonisan Eden akan dipulihkan. Hingga hari penyempurnaan terakhir itu, Dia mengundang mereka yang sudah mengenal Dia untuk bekerja sama dengan Dia dan orang percaya lainnya dalam misi-Nya untuk membuat diri-Nya dikenal di dalam lingkaran pengaruh mereka sendiri (Mat. 28:19, 20).

Janji 4: Tuhan berjanji untuk mengampuni dosa kita dan tidak mengingatnya lagi (Ibr. 8:12), untuk membenarkan kita sehingga kita berdiri di hadapan Tuhan seolah-olah kita tidak pernah berbuat dosa. Pada titik tertentu dalam sejarah manusia, Pembuat Perjanjian Sendiri datang dari surga ke bumi untuk menumpahkan “darah perjanjian abadi”-Nya untuk memungkinkan hal ini dan membuatnya sulit untuk ditolak.

Keempat janji ini meneriakkan bahwa Tuhan telah memastikan siapa pun yang benar-benar ingin berada dalam kerajaan kekal-Nya dapat dan tersedia, karena Dia telah menyerahkan diri-Nya dan semua sumber daya-Nya untuk mewujudkannya! Tuhan sendiri mendefinisikan perjanjian baru dengan empat janji ini; mereka adalah DNA dari perjanjian baru. Singkatnya, Perjanjian Baru adalah Injil!

Mengapa tidak lebih banyak orang Kristen yang mengetahui hal ini? Tuhan tidak bisa membuatnya lebih jelas. Mungkinkah suatu kekuatan jahat sedang bekerja untuk menumpulkan pikiran orang-orang dan menyelubungi hati mereka terhadap Injil agar orang-orang tidak mendengarnya, memahaminya, mempercayainya, berjalan di dalamnya, dan menerima warisan penuh yang disiapkan bagi mereka sejak penciptaan dunia? Ya, kekuatan jahat memang ada; tetapi Dia yang ada dalam diri kita yang telah menerima Yesus Kristus sebagai Juruselamat dan Tuhan, lebih besar dari semua kekuatan jahat manapun. Persoalannya adalah kita tidak membiarkan “Dia” menjadi Tuhan atau Raja sepenuhnya dalam diri kita, kita hanya mau  menikmati keselamatan (berkat-berkat) yang Dia sediakan, sementara daging dan duniawi kita, diri kita sendiri, egoism kita, kita jadikan tuhan kita. Tuhan tidak bebas berkarya dalam hidup kita.  

 

MENGENAL YESUS

Dalam pengantar dan definisi-Nya tentang Perjanjian Baru, Yesus membagikan kerinduan hati-Nya yang terdalam bagi setiap orang di planet ini untuk bersama-Nya selamanya. Dia dapat membayangkan suatu hari ketika semua orang di bumi, “dari yang terkecil sampai yang terbesar” (Ibrani 8:11, NKJV), akan mengenal Dia (bagian dari janji Perjanjian Baru yang ketiga dan wahyu tentang diri-Nya). Mereka akan mengetahui lebih dari sekadar mengetahui tentang Dia, seperti memeriksa survei bahwa mereka telah mendengar tentang Dia, atau bahkan bahwa mereka telah menghadiri kelas Alkitab dan/atau kebaktian gereja dan dapat memperoleh nilai yang layak dalam ujian tentang hal-hal yang telah Dia lakukan dan berkata selama hidup-Nya di sini.

Mereka akan benar-benar mengenal Dia dengan:

• Mengetahui betapa Dia mengasihi mereka, bahwa Dia tergila-gila pada mereka, dan bahwa Dia menyukainya saat mereka bahagia dan Dia sangat merasakannya saat mereka tidak bahagia.

• Mengenal Dia seperti mempercayai bahwa Dia selalu ada untuk mereka bahkan ketika mereka tidak dapat merasakannya.

• Mengenal Dia sebagai Seseorang yang dengannya mereka dapat berbagi pikiran, perasaan, frustrasi, keputusasaan, kegembiraan, dan apa saja yang mereka pikirkan dan rasakan, dan percaya bahwa Dia peduli tentang itu semua dan ingin terlibat.

• Mengenal Dia seperti dalam keinginan setiap hari untuk melibatkan Dia dalam kehidupan mereka—di rumah, di sekolah, di tempat kerja, dalam hubungan mereka, di mana pun, dalam apa pun, dan dengan siapa pun mereka terlibat.

• Mengenal Dia seperti menganggap Dia sahabat terbaik mereka; mereka pergi tidur dan bangun memikirkan Dia. Nyata, jauh di lubuk hati, mengenal Dia.

Tetapi juga masih ingin mengenal-Nya pada tingkat yang lebih dalam. Jadi, ingin bergaul dengan orang-orang yang dapat Anda rasakan juga mengasihii-Nya dan mengenal-Nya; berbagi pengalaman Anda dengan Yesus, wawasan Anda tentang siapa Dia berdasarkan studi Anda tentang Alkitab, tulisan-tulisan sahabat Yesus, dan sumber-sumber spiritual lainnya; dan mendiskusikan pertanyaan yang Anda miliki tentang Dia.

Mengenal Yesus pada tingkat yang begitu dalam sehingga salah satu kegembiraan terbesar Anda adalah membagikan Dia dengan kenalan yang belum mengenal Dia, atau yang tahu tentang Dia tetapi tidak benar-benar mengenal Dia pada tingkat yang memberi mereka kegembiraan, harapan, dan tujuan untuk hidup setiap hari. Yesus merindukan hari ketika semua orang akan mengenal Dia pada tingkat itu, “dari yang terkecil sampai yang terbesar”—dari anak yatim piatu yang tidak punya rumah memilah-milah tempat pembuangan sampah untuk menemukan makanan yang cukup untuk hari itu bagi dia dan adik perempuannya sampai orang yang terhilang makelar kekuasaan dan keuangan yang makan mewah setiap hari dan tidak pernah memberikan sepeser pun untuk amal.

Janji-janji Perjanjian Baru Yesus memastikan bahwa setiap orang yang tidak menolak penarikan terus-menerus dari Roh Kudus ke dalam hati mereka akan ditarik kepada Yesus melalui pertobatan dan iman, diperdamaikan dengan Allah, diampuni dosa-dosa mereka, dan dikuduskan melalui penulisan hukum-Nya di hati mereka, menghasilkan “ketaatan yang timbul dari iman” (Rm. 1:5, NIV). Dia ingin tidak ada yang ditinggalkan dari potensi dan harapan yang ditawarkan kepada mereka dalam perjanjian baru-Nya.

Roh Kudus memampukan kehidupan Kristiani dengan tinggal di dalam setiap orang percaya dan memampukan mereka menjalani kehidupan yang benar dan setia. Roh Kudus juga bertindak sebagai Penghibur atau Penolong, yang menjadi perantara, atau mendukung atau bertindak sebagai pembela, terutama di saat-saat pencobaan. Melalui kuasa Roh Kudus, orang percaya diselamatkan, dipenuhi, dimeteraikan, dan dikuduskan. Roh Kudus mengungkapkan pikiran Tuhan, mengajar, dan membimbing orang percaya ke dalam seluruh kebenaran. Roh Kudus juga membantu orang Kristen dalam kelemahan mereka dan menjadi perantara bagi mereka.

Penolong yang Mengajar dan Mengingatkan

Dalam Yohanes 14:26, Yesus memberi tahu para murid-Nya, “Roh Kudus, yang akan diutus oleh Bapa dalam nama-Ku, Dialah yang akan mengajarkan segala sesuatu kepadamu dan akan mengingatkan kamu akan semua yang telah Kukatakan kepadamu” (Yohanes 14:26, ESV). Kata Yunani “Parakletos” dalam perikop ini diterjemahkan sebagai “Penolong” dalam ESV, “Penganjur” dalam NIV, dan “Penasihat” dalam KJV. Arti kata ini berhubungan dengan "penasihat hukum." Roh Kudus memberikan nasihat yang bijaksana kepada para pengikut Kristus. Yesus tahu Dia akan pergi dan para pengikutNya akan membutuhkan Roh Kudus sebagai penolong dan pembela untuk mengingatkan mereka tentang ajaranNya.

Menghukum Dosa Dunia

Selain memberikan nasihat yang bijak, pengacara, juga memberikan bukti yang digunakan untuk menghukum penjahat. Dengan cara yang sama, Roh Kudus akan membuktikan dosa, kebenaran, dan penghakiman dunia.

“Namun demikian, Aku mengatakan yang sebenarnya: demi keuntungan kamu Aku pergi, karena jika Aku tidak pergi, Penolong tidak akan datang kepadamu. Tetapi jika Aku pergi, Aku  akan mengirimya kepadamu. Dan ketika Dia datang, Dia akan menginsafkan dunia tentang dosa dan kebenaran dan penghakiman” (Yohanes 16:7-8, ESV).

Tinggal di Orang Percaya dan Memenuhi Kita

Roh Kudus adalah kehadiran Allah dalam kehidupan orang percaya.

“Tidak tahukah kamu, bahwa kamu adalah bait Allah dan bahwa Roh Allah diam di dalam kamu?” (1 Korintus 3:16, ESV)

 Sumber Wahyu, Kebijaksanaan, dan Kekuasaan

“Inilah hal-hal yang telah Allah ungkapkan kepada kita melalui Roh-Nya. Roh menyelidiki segala sesuatu, bahkan hal-hal yang dalam dari Allah. Karena siapa yang tahu pikiran seseorang kecuali roh mereka sendiri di dalamnya? Demikian juga tidak seorang pun mengetahui pikiran Allah selain Roh Allah” (1 Korintus 2:10-11).

Allah memberikan Roh Kudus kepada para pengikut-Nya agar kita dapat mengenal Dia dengan lebih baik. Karena Roh Kudus adalah Roh Tuhan, ia mengetahui pikiran Tuhan dan mengungkapkan pikiran itu kepada orang percaya. Roh Kudus membuka mata orang percaya kepada pengharapan keselamatan dan warisan mereka di dalam Kristus.

Yesus tahu bahwa murid-muridNya akan membutuhkan kekuatan untuk menjalankan misi mereka untuk menjadi saksi ke seluruh dunia. Yesus memberi tahu murid-muridNya, "Tetapi kamu akan menerima kuasa, ketika Roh Kudus turun ke atas kamu, dan kamu akan menjadi saksiku di Yerusalem, dan di seluruh Yudea dan Samaria, dan sampai ke ujung bumi." (Kisah Para Rasul 1:8)

Orang Kristen memiliki akses ke kuasa, wahyu, dan hikmat dari Roh Kudus, seperti yang ditulis Rasul Paulus kepada orang percaya di Efesus, “Saya terus meminta agar Allah Tuhan kita Yesus Kristus, Bapa yang mulia, dapat memberi kamu Roh hikmat dan wahyu, sehingga Anda dapat mengenalnya lebih baik. Saya berdoa agar mata hati Anda tercerahkan agar Anda dapat mengetahui harapan yang kepadaNya Dia telah memanggil Anda, kekayaan warisan muliaNya di dalam umat-Nya yang kudus, dan kekuasaanNya yang luar biasa besar bagi kita yang percaya. Kekuasaan itu sama dengan kekuasaan besar yang Dia gunakan ketika Dia membangkitkan Kristus dari antara orang mati dan mendudukkan Dia di sebelah kananNya di sorga” (Efesus 1:17-20).

Panduan untuk Semua Kebenaran dan Pengetahuan tentang Apa yang Akan Datang

Roh Kudus memberitahukan apa yang akan datang. Roh Kudus disebut “Roh Kebenaran” dalam Yohanes 16:13 karena Dia membimbing orang percaya ke dalam seluruh kebenaran. Yesus memberi tahu murid-muridNya bahwa Roh Kudus akan memberitahukan apa yang Dia dengar dan hanya akan mengatakan apa yang Bapa katakan.

“Tetapi ketika Dia, Roh kebenaran, datang, Dia akan membimbingmu ke dalam seluruh kebenaran. Dia tidak akan berbicara sendiri; Dia hanya akan berbicara apa yang Dia dengar, dan Dia akan memberitahumu apa yang akan datang. Dia akan memuliakan Aku karena Dia datang dari Aku, Dia akan menerima apa yang akan Dia beri tahu kepada kamu. Semua milik Sang Bapa  adalah milikKu. Itulah sebabnya Aku berkata bahwa Roh akan menerima dariKu apa yang akan Dia beri tahu kepada kamu” (Yohanes 16: 13-15).

Memberikan Karunia Roh kepada Orang Percaya

Sifat-sifat Roh Kudus, seperti hikmat, pengetahuan, dan kuasa, dimanifestasikan dalam kehidupan orang percaya untuk kebaikan orang lain. Karunia lainnya tercantum dalam 1 Korintus 12:7-11.

Segel dalam Kehidupan Orang Percaya

Di zaman kuno, segel adalah "tanda tangan resmi" yang membuktikan kepemilikan dan mengesahkan apa yang disegel. Segel sekarang diganti dengan meterai, baik tempel maupun elektronik. Roh Kudus adalah tanda adopsi kita sebagai anak-anak Allah. Yesus mengirimkan Roh Kudus kepada para pengikutNya agar mereka yakin akan keselamatan mereka. Roh Kudus tinggal (menempel seperti meterai) di dalam hati orang percaya, mengingatkannya setiap saat bahwa Dia sudah diselamaatkan dan siap mengambil bagian dalam Kerajaan Surga.

Sama seperti Anda mungkin melakukan deposit atau uang muka untuk mobil baru atau sebidang tanah untuk memastikan penjual tidak menjualnya kepada orang lain, Roh Kudus adalah deposit dalam hidup kita yang menegaskan keabsahan pesan Kristus dan bahwa kita adalah milik Kristus. Roh Kudus adalah deposito atau simpanan Roh Allah di dalam hati Anda.

“Dan kamu juga termasuk di dalam Kristus ketika kamu mendengar berita kebenaran, Injil keselamatanmu. Ketika kamu percaya, kamu ditandai di dalam Dia dengan meterai, Roh Kudus yang dijanjikan, yang merupakan jaminan warisan kita sampai penebusan mereka yang adalah milik Allah—untuk memuji kemuliaan-Nya” (Efesus 1:13).

Membantu Kelemahan Kita dan Bersyafaat bagi Kita

Kita semua memiliki saat-saat ketika kita merasa lemah dan tidak tahu harus berbuat apa. Roh Kudus membantu kita menyelaraskan diri dengan kehendak Tuhan dengan menjadi perantara bagi kita pada saat-saat itu.

“Dengan cara yang sama, Roh membantu kita dalam kelemahan kita. Kita tidak tahu apa yang harus kita doakan, tetapi Roh sendiri berdoa bagi kita melalui rintihan tanpa kata. Dan dia yang menyelidiki hati kita mengetahui pikiran Roh karena Roh menjadi perantara bagi umat Allah sesuai dengan kehendak Allah” (Roma 8:26-27).

Membuat Orang Percaya Baru dan Memberi Kita Hidup Kekal

Roh Kudus bekerja dalam kehidupan orang percaya untuk memperbaharui, menguduskan, dan menjadikan kita kudus. Sama seperti Roh Kudus membangkitkan Kristus dari kematian, Roh Kudus akan memberikan hidup yang kekal kepada orang percaya di dalam Kristus.

“Tetapi jika Kristus ada di dalam kamu, maka meskipun tubuhmu mati karena dosa, Roh menghidupkan karena kebenaran. Dan jika Roh Dia yang membangkitkan Yesus dari antara orang mati hidup di dalam kamu, Dia yang membangkitkan Kristus dari antara orang mati akan menghidupkan juga tubuhmu yang fana oleh karena Roh-Nya yang hidup di dalam kamu” (Roma 8:10-11).

Menguduskan dan Mengaktifkan Buah yang Baik dalam Hidup Kita

Karya Roh Kudus dalam kehidupan orang Kristen adalah proses berkelanjutan untuk menjadi kudus melalui pengudusan. Melalui keyakinan dan kuasa Roh Kudus, orang percaya tidak akan menuruti keinginan daging (Galatia 5:16-21) tetapi akan menghasilkan buah Roh yang baik (Galatia 5:22-25).

Jaminan Warisan Milik Allah

Efesus 1:14 Ketika Anda percaya, Anda ditandai di dalam Dia dengan meterai, Roh Kudus yang dijanjikan, 14 yang merupakan jaminan warisan kita sampai penebusan mereka yang menjadi milik Allah — untuk memuji kemuliaan-Nya.

Dalam Yohanes 10:27–28 Yesus menyatakan bahwa: "Domba-domba-Ku mendengarkan suara-Ku, dan Aku mengenal mereka, dan mereka mengikuti Aku: dan Aku memberikan hidup yang kekal kepada mereka; dan mereka tidak akan binasa sampai selama-lamanya." Ini merujuk pada hubungan pribadi, dari hati ke hati yang diharapkan dimiliki orang Kristen dengan Yesus, jaminan hidup yang kekal.

 Janji Allah

5 janji yang dapat Anda klaim sebagai orang percaya... jaminan keselamatan, jaminan akan jawaban doa, jaminan kemenangan, jaminan pengampunan, jaminan bimbingan.

Jadi, apabila Anda menantikan kehidupan kekal di kerajaan Allah, maka terimalah Yesus sebagai Tuhan dan Juruselamat Anda, sehingga Anda akan baik-baik saja sekarang dan selamanya. Inilah yang harus Anda lakukan untuk mewarisi Kerajaan Allah. Alkitab mengatakan bahwa kita adalah warisan Allah. Tuhan, yang memiliki segalanya di alam semesta, sangat senang bahwa kita adalah milik-Nya! Ulangan 32:9 mengulangi kebenaran yang luar biasa ini: “Bagian Tuhan adalah umat-Nya, Yakub milik pusakaNya.” Bersaksilah bahwa untuk menerima kehidupan kekal, kita harus rela menyingkirkan apa yang dari dunia dan melayani Tuhan dengan segenap hati, daya, akal budi, dan kekuatan kita. Imbaulah anggota jemaat untuk bersyukur atas berkat-berkat material keuangan dan berusahalah untuk memandangnya dalam perspektif yang benar.

Tulisan suci, bible, Alkitab dengan jelas menyatakan bahwa kualifikasi menjadi warga surga bukanlah dengan segala bentuk usaha manusia. Kemampuan umat Tuhan untuk menaklukkan dunia, bukanlah dengan kekuatan lahiriah, tetapi dengan kekuatan batiniah yang diterima dari atas, kuasa Roh Kudus. Menjadi warga Surga bukanlah karena kesalehan atau kekuatan Anda untuk mewarisinya. Hanya oleh kasih karunia Allah di dalam Kristus yang merupakan penerimaan dan kasih yang tidak layak diterima dari Allah. Berhasil masuk surga hanya melalui anugerah-Nya yang terwujud dalam karya penebusan Kristus yang dengannya para pendosa diampuni dan diterima oleh Allah. Tanpa kasih karunia tidak akan ada yang seperti keselamatan karena kasih karunialah yang memanggil seseorang ke dalam keselamatan, menyatakan Kristus, memberikan iman yang merupakan syarat keselamatan dan memperlengkapi seseorang untuk pelayanan dalam kehidupan Kristiani, karena tidak seorang pun pergi ke Bapa kecuali melalui Dia. Yesus Kristus adalah perwujudan kasih karunia.

Apresiasi kasih karunia adalah apresiasi terhadap Kristus. Di zaman ini, tidak seorang pun dapat mengalami kuasa kasih karunia tanpa percaya kepada karya penebusan Kristus.

Titus 2:11-13 mengatakan: “Sebab kasih karunia Allah yang membawa keselamatan, telah dinyatakan kepada semua orang. Mengajari kita bahwa dengan menyangkal kefasikan dan nafsu duniawi, kita harus hidup dengan tenang, saleh, dan baik, di dunia sekarang ini; Mencari pengharapan yang diberkati itu, dan penampakan agung dari Allah yang agung dan Juruselamat kita Yesus Kristus.”

Jika Anda tidak ada di dalam Kristus dan Kristus tidak ada di dalam Anda, lupakan tentang kehidupan kekal, lupakan tentang masuk surga. Pengamatan terhadap ketaatan agama tidak dapat membantu Anda. Membayar persepuluhan di gereja atau bekerja di rumah Tuhan tidak akan pernah membuat Anda memenuhi syarat untuk warga surga. Semua disiplin hidup yang ketat untuk mencoba menjalani kehidupan yang benar sendiri tidak dapat membantu Anda. Masuk surga akhirnya hanya karena kasih karunia Allah melalui Tuhan kita Yesus Kristus. Bukan dengan kekuatan atau keperkasaan kita seperti yang dikatakan oleh Nabi Zakharia tetapi dengan roh-Nya.

Tulisan suci telah memberitahukan kepada kita bahwa kesalehan kita seperti kain kotor di hadapan Tuhan. (Yesaya 64:6). Jika kesalehan kita digambarkan sebagai busuk dan tidak berguna, lalu mengapa kita harus menyandarkan iman kita pada pembenaran diri sendiri? Mengapa seseorang harus percaya bahwa perbuatan baiknyalah yang dapat memberinya Kerajaan Surga?

Oleh karena itu sangat jelas bahwa tak seorang pun, yang bersandar pada pembenaran diri, pada akhirnya dapat menjadi warga surga. Hanya kebenaran yang dimasukkan Tuhan dalam diri kita sebagai orang Kristen yang benar-benar dilahirkan kembali yang dapat membuat kita memenuhi syarat untuk surga. Apakah para pemimpin agama Anda masih meminta Anda untuk berkorban untuk dosa Anda, sia-sia Anda melakukannya karena Kristus telah dikorbankan untuk kita dan menyatakan 'sudah selesai'. Itu adalah akhir dari semua pengorbanan sampai dunia berakhir.

Yohanes 19:30 mengatakan: "Ketika Yesus menerima cuka, Dia berkata, itu sudah selesai: dan Dia menundukkan kepala-Nya, dan menyerahkan rohNya".

Sudah selesai berarti kurban penebusan dosa telah dilakukan sekali untuk selama-lamanya. Hutang dosa telah dibayar. Dan tidak ada pengorbanan lain yang diminta oleh Tuhan untuk dosa kita dan tidak ada yang akan menggantikan pengorbanan putra tunggal-Nya Yesus Kristus.

Matius 5:20 mengatakan: “Karena Aku berkata kepadamu, bahwa kecuali kebenaranmu melebihi kebenaran ahli Taurat dan orang Farisi, kamu tidak akan pernah masuk ke dalam Kerajaan Surga”.

Kebenaran yang Yesus tuntut dalam kerajaan-Nya adalah kemurnian, kesucian, kejujuran, penguasaan diri, takut akan Allah, dan kasih manusia. Itu murni, abadi, kekal, dan menjadikan hidup suci. Kebenaran orang Kristen sejati tertanam di dalam hati dan berlabuh pada karya anugerah yang telah selesai di kayu salib Kalvari.

Ibrani 10:4 mengatakan: “Karena tidak mungkin darah lembu jantan dan darah kambing menghapus dosa”.

Jika Anda membunuh seekor kambing agar Anda masuk surga, Anda tidak akan pernah pergi ke surga. Jika kamu membunuh ibumu agar kamu masuk surga, kamu tidak akan masuk surga. Jika Anda bunuh diri sehingga Anda akan pergi ke surga, Anda tidak akan pergi ke surga, jika Anda memberikan semua uang Anda ke gereja sehingga Anda akan pergi ke surga, Anda tidak akan pergi ke surga. Satu-satunya hal yang membuat Anda memenuhi syarat ke surga adalah darah Yesus Kristus yang ditumpahkan di kayu salib di Kalvari.

Karena ada tertulis dalam Taurat, Hukum Perjanjian Lama bahwa hampir semua hal disucikan oleh hukum dengan darah; dan tanpa penumpahan darah, tidak ada pengampunan dosa. Kristus membayar harga dosa sekali saja dengan darah-Nya.

Apa pun yang Anda lakukan tanpa mengacu pada darah ini pasti gagal. Jadi, semuanya harus dilakukan melalui Yesus Kristus. Jika Anda berada di gereja dan belum menerima Yesus Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat pribadi Anda, Anda tidak akan menjadi warga surga. Kebenaran tanpa Kristus adalah sia-sia.

Jika Anda berada di atau aktif di Gereja dan mencuri, berbohong atau Anda telah menceraikan istri atau suami Anda dan menikah lagi, Anda tidak akan masuk surga. Jika Anda minum alkohol berlebihan atau bekerja di pabrik pembuatan bir yang jelas-jelas merusak orang-orang muda dan menjadikan orang pemabuk, Anda tidak akan berhasil. Jika Anda milik kultus apakah rahasia atau terbuka, Anda tidak akan masuk surga.

Alkitab berkata bahwa orang yang tidak benar tidak akan mendapat bagian dalam Kerajaan Allah. Jangan membodohi diri sendiri, karena mereka yang melakukan dosa seksual, penyembahan berhala, ritual berhala dan lain-lain tidak akan mendapat bagian dalam Kerajaan Allah. Rosario jari, scapular, memakai salib atau pakaian putih tidak dapat membantu Anda untuk menjadi warga surga. Peter, Paul, Christopher atau manusia lain mana pun yang hidup atau mati tidak dapat membantu Anda menjadi warga surga. Satu-satunya jalan adalah Yesus Kristus. Dia adalah jalan, kebenaran, dan hidup, tidak ada yang datang kepada bapa kecuali melalui Dia. Hanya ada satu perantara antara manusia dan Tuhan, Dia adalah manusia Yesus Kristus.

I Timotius 2:5-6 mengatakan: “Karena Allah itu esa dan esa pula pengantara antara Allah dan manusia, yaitu manusia Kristus Yesus; Yang memberikan diri-Nya sendiri sebagai tebusan untuk semua, untuk bersaksi pada waktunya.”

Mediator yang satu ini, Yesus Kristus, memberikan diri-Nya sendiri sebagai tebusan untuk semua, oleh karena itu siapa pun yang binasa bukan karena tidak ada tebusan yang dibayarkan untuknya, atau karena itu tidak cukup baginya, karena akan menjadi munafik untuk menganggap demikian, untuk tindakan rahmat diberikan kepada seluruh umat manusia, menawarkan pengampunan dosa dan keselamatan kekal bagi semua orang tanpa kecuali, tetapi dengan syarat penerimaan mereka. Jika ada yang menolaknya, maka itu adalah kutukan mutlak dan tak terelakkan.

Yohanes 1:12 mengatakan: “Tetapi semua orang yang menerima Dia, kepada mereka diberikan kuasa-Nya untuk menjadi anak-anak Allah, bahkan kepada mereka yang percaya pada nama-Nya”.

Jadi, apakah Anda menantikan kehidupan kekal di kerajaan Allah, atau mau mulai merasakan kenikmatan warga Kerajaan Surga saat masih hidup di dunia ini?  Jalan dan caranya adalah  terimalah Yesus sebagai Tuhan dan Juruselamat Anda, sehingga Anda akan baik-baik saja sekarang dan selamanya. Inilah yang harus Anda lakukan untuk mewarisi Kerajaan Allah.

Jadi suka cita untuk dunia, Joy to the World, dalam berbagai bentuk Perayaan Natal, adalah bentuk sukacita yang dinikmati oleh warga dunia (bukan hanya orang Kristen), berdasarkan panjar yang sudah dibayar Tuhan Allah sendiri: Kelahiran Yesus Kristus. Kapan pelunasannya? “Sudah Lunas” kata Yesus ketika sesaat kemudian Dia menyerahkan nyawaNya kepada BapaNy, di atas salib di Kalvari, bukit Golgota. Serah terima kepemilikan terjadi ketika Yesus bangkit dari antara orang mati. Penguasaan fisik terjadi ketika Yesus naik ke Surga. Karya Kerajaan, pekerjaan baru, pembangunan baru dimulai ketika Roh Kudus turun dan masuk ke dalam hati orang percaya dan tinggal tetap di sana selamanya. Anda berada dimana?

 

 Blog terkait: KEDATANGAN YESUS PERTAMA

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Sabtu, 26 November 2022

PENYELESAIAN MISI TERPENTING YESUS

PENYELESAIAN MISI TERPENTING YESUS

Sebelumnya: Transfigurasi Yesus

 Yesus Kristus adalah Makhluk terbesar yang dilahirkan di bumi ini—teladan sempurna kita. Dia adalah Tuhan segala tuhan, Raja segala raja, Pencipta, Juruselamat kita, dan Dia datang ke bumi agar kita dapat hidup kembali dengan Tuhan Allh. Yesus adalah anak sulung Allah Bapa dalam roh dan satu-satunya anak Allah dalam daging. Ibu fana-Nya, Maria, menggendong-Nya sebelum Dia lahir dan membesarkan-Nya saat Dia berada di bumi. Misinya diputuskan sebelum dunia diciptakan. Mukjizat Yesus meyakinkan banyak orang bahwa Dia adalah seorang nabi, tetapi Dia jauh lebih dari itu. Ketika Dia bertanya kepada murid-murid-Nya, “Katamu siapakah Aku ini?” Simon Petrus menjawab, “Engkau adalah Mesias, Anak Allah yang hidup” (Matius 16:15-16). Yesus menawarkan kepada semua orang “untuk memiliki hidup, dan hidup mereka dalam kelimpahan” (Yohanes 10:10). Adalah melalui iman kepada Yesus dan kepatuhan pada perintah-perintahNya kita dapat hidup kembali bersama Allah.

 Injil Yohanes adalah kisah misi karena merupakan kisah pengutusan. Di seluruh halamannya penginjil berbicara tentang Allah mengutus (apostellein, pempein) Anak ke dunia agar dunia dapat diselamatkan melalui Dia (Yohanes 3:17). Melalui perkataan dan tindakan Yesus, ia memberikan kesaksian tentang Allah yang mengutusNya, agar manusia mengenal Allah dan memperoleh hidup yang kekal (17:3). Sebelum penyalibanNya, Yesus berjanji bahwa Ia akan mengirimkan Roh atau Paraclete dari Bapa, dan bahwa Paraclete akan tetap bersama para pengikutNya sebagai saksi Yesus yang berkelanjutan (14:26; 15:26; 16:7). Setelah kebangkitannya, Yesus mengutus para pengikutNya ke dunia dan meniupkan Roh ke dalam mereka (20:21-22; bdk. 17:18).

Injil Keempat mencerminkan ketertarikannya pada dunia dengan menceritakan bagaimana lingkaran pengikut Yesus mencakup baik orang Yahudi maupun orang Samaria melalui kesaksian yang diberikan seseorang kepada orang lain (1:35-51; 4:31-42). Dalam catatannya tentang pelayanan publik Yesus, Injil mengantisipasi masuknya orang Yunani ke dalam komunitas Kristen (12:20). Bab terakhir dari Injil, menceritakan tentang para murid yang membawa tangkapan ikan yang banyak kepada Yesus—suatu tindakan yang secara umum diakui untuk mengantisipasi orang-orang tertarik kepada Yesus melalui karya murid-muridnya (21:1-14) tersebut. Akhirnya, Surat-surat Yohanes, membahas pertanyaan-pertanyaan tentang dukungan yang layak bagi para penginjil keliling (3 Yohanes 5-8). Tulisan-tulisan Yohanes memanifestasikan keterpisahan umat Kristiani dari dunia, namun tetap mengharapkan keterlibatan umat Kristiani dengan dunia.

Kesaksian Injil Keempat tentang Yesus mencakup kata-kata, "Akulah jalan, dan kebenaran, dan hidup. Tidak seorang pun datang kepada Bapa kecuali melalui Aku" (Yohanes 14:6). Kata-kata ini, yang diucapkan Yesus kepada para murid pada perjamuan terakhir, termasuk yang paling berkesan dan diperdebatkan dalam Perjanjian Baru. Bagi banyak orang, klaim Johannine bahwa Yesus adalah jalan adalah salah satu ajaran Kristen yang paling penting. Itu terdengar sebagai kabar baik karena mengumumkan bahwa melalui Yesus Kristus seseorang dapat berhubungan secara benar dengan Allah, dan memberikan dorongan untuk misi karena itu adalah pesan untuk dibagikan.

Yesus diutus ke dunia agar manusia dapat hidup dalam hubungan dengan Allah. Tujuan Dia diutus, menurut 14:6, adalah agar orang-orang dapat "datang" kepada Bapa, yang dalam konteks langsung berarti bahwa mereka dapat mengenal dan percaya kepada Allah. Setelah mengidentifikasi diri-Nya sebagai cara orang "datang" kepada Bapa (erchesthai, 14:6), Yesus beralih ke kata kerja "mengenal" (ginoskein) ketika Ia berkata, "Jika kamu mengenal Aku, kamu juga akan mengenal Bapa-Ku. Mulai sekarang kamu mengenal Dia dan telah melihatNya” (14:7). Kemudian Dia beralih dari "mengetahui" menjadi "percaya" (pisteuein) dengan mengatakan, "Siapa pun yang telah melihat Aku telah melihat Bapa ... Apakah kamu tidak percaya bahwa Aku di dalam Bapa dan Bapa di dalam Aku?" (14:9). Datang, mengetahui, dan percaya adalah ekspresi yang tumpang tindih untuk hubungan manusia dengan Allah dalam perikop ini, seperti di tempat lain dalam Injil (misalnya, 1:10-12, 6:35, 68-69, 7:37-38).

Masalah dengan kondisi manusia, yang digambarkan secara gamblang dalam Wacana Perpisahan, adalah bahwa "tidak ada seorang pun yang datang kepada Bapa" (14:6b). Ini merupakan klaim inklusif Injil, karena konteksnya menjelaskan bahwa "tak seorang pun" (oudeis) mencakup semua orang. Asumsi yang mendasari kata-kata ini adalah bahwa semua orang terpisah dari Tuhan. Mengatakan bahwa "tidak seorang pun datang kepada Bapa" mengasumsikan bahwa semua orang terpisah dari Bapa—jika tidak, tidak perlu datang kepada-Nya. Pemisahan dari Tuhan ini menimbulkan dosa manusia, dan dosa menggambarkan kondisi setiap manusia. Mengatakan bahwa tidak seorang pun datang kepada Bapa berarti bahwa dosa memisahkan setiap orang dari Bapa.

Pemisahan umat manusia dari Allah adalah tema yang terus ada dalam Injil Yohanes. Ketika berbicara tentang firman Tuhan, prolognya menyatakan bahwa "Dia ada di dunia, dan dunia menjadi ada melalui Dia, tetapi dunia tidak mengenalNya" (1:10). Sebuah celah memisahkan manusia dari yang ilahi. Sepanjang Injil Yesus berbicara kepada para pendengar yang tidak mengenal Allah, yang tidak pernah mendengar suara Allah dan tidak pernah melihat wujud Allah (5:27; 7:28, 8:19). Tuhan dan Putranya milik dunia atas sedangkan manusia milik dunia bawah, dan celah antara alam ilahi dan manusia ditandai dengan keterasingan. Yesus berkata kepada lawan-lawannya, "Kamu dari bawah, Aku dari atas, kamu dari dunia ini, Aku bukan dari dunia ini," dan "Aku berkata kepadamu bahwa kamu akan mati dalam dosamu" (8:23-24 ). Oleh karena itu, ketika Anak Allah melewati batas dan memasuki dunia, dunia membenciNya karena Dia bersaksi bahwa perbuatannya jahat (7:7). Pernyataan bahwa "tidak seorang pun datang kepada Bapa" (14:6b) menunjukkan keterasingan manusia dari Allah.

Karena keterpisahan dari Allah pada dasarnya adalah masalah manusia, hal itu mempengaruhi para pengikut Yesus dan juga musuh-musuhNya. Para murid tidak menunjukkan permusuhan yang sama seperti yang dilakukan para penentang Yesus, tetapi konteks komentar tentang jalan menunjukkan bahwa Injil Yohanes memahami pemisahan dari Allah sebagai masalah bagi semua orang. Yesus berbicara kepada para pengikutNya dengan cara yang sama seperti sebelumnya Dia berbicara kepada musuh-musuhNya ketika Dia memberi tahu mereka, "seperti yang Aku katakan kepada orang Yahudi" yang telah menunjukkan perlawanan, "jadi sekarang Aku katakan kepada kamu" yang termasuk dalam lingkaran dalam: "Ke mana Aku aku pergi, kamu tidak bisa datang" (13:33). Pada tingkat fundamental, para murid berada dalam posisi yang sama dengan orang Farisi dan polisi Bait Suci yang mencoba menangkap Yesus (7:34; 8:21): tidak ada dari mereka yang memiliki kemampuan bawaan untuk pergi ke mana pun Yesus pergi.

Penggambaran murid-murid secara individu pada perjamuan terakhir memperkuat kesan bahwa Yesus membahas masalah manusia yang mendasar. Pertama, Petrus protes, "Tuhan, mengapa aku tidak dapat mengikuti Engkau sekarang? Aku akan memberikan nyawaku bagi-Mu" (13:37). Sebagai jawaban Yesus mengungkapkan bahwa Petrus akan menyangkal Dia tiga kali (13:37-38). Petrus adalah murid yang setia sejak awal pelayanan Yesus (1:41-42), dan ketika banyak pengikut Yesus pergi meninggalkanNya karena desakan Yesus agar mereka memakan dagingNya dan meminum darahNya, Petrus mengaku bahwa Yesus adalah Yang Kudus dari Allah, yang memiliki firman hidup yang kekal (6:68-69). Namun demikian ketika Petrus, di pelataran imam besar, menyangkal bahwa dia adalah murid Yesus, dia menunjukkan bahwa dia memiliki kondisi yang sama dengan yang dinyatakan dalam lawan-lawan Yesus dari orang Yahudi. Ingatlah bahwa sebelumnya beberapa pemimpin Yahudi ditanya apakah mereka mau termasuk di antara murid-murid Yesus, dan mereka menyangkalnya (9:27-28). Selama pemeriksaan Yesus di hadapan otoritas Yahudi, Petrus akan melakukan hal yang sama dengan berulang kali menyangkal Yesus (18:17, 25, 27).

Kedua, Tomas menginterupsi wacana Yesus pada perjamuan terakhir dengan menyatakan, "Tuhan, kami tidak tahu ke mana Engkau pergi. Bagaimana kami tahu jalannya?" (14:5). Sebelumnya dalam Injil, Tomas telah siap mengikuti Yesus kembali ke Yudea untuk menemui Lazarus, meskipun musuh Yesus menjadi ancaman di wilayah itu (11:16). Namun selama perjamuan terakhir Yesus berbicara tentang jenis perjalanan lain, yang tidak dapat dipahami oleh Tomas. Yesus akan pergi kepada Tuhan, dan ketidakmampuan Tomas untuk memahami hal ini mengingatkan ketidakpahaman yang ditunjukkan oleh musuh-musuh Yesus sebelumnya ketika mereka bertanya, "Ke mana orang ini bermaksud pergi sehingga kami tidak akan menemukannya?" dan "Apa maksudnya dengan mengatakan... 'Di mana Aku berada, kamu tidak dapat datang?"' (7:35-36; 8:22). Tomas sama tidak tahunya dengan lawan-lawan Yesus.

Ketiga, Filipus berkata, "Tuhan, tunjukkanlah Bapa kepada kami dan kami akan dipuaskan" (14:8). Filipus dipanggil oleh Yesus pada awal pelayananNya, dan Filipus telah mengakui bahwa Yesus adalah "yang ditulis oleh Musa dalam kitab Taurat dan juga para nabi" (1:45). Filipus hadir untuk memberi makan lima ribu orang secara ajaib (6:5, 7), dan dia adalah salah satu yang memberi tahu Yesus bahwa orang Yunani ingin bertemu Yesus ketika Yesus memasuki Yerusalem (12:20-23). Namun permintaan Philip pada perjamuan terakhir menunjukkan bahwa dia tidak puas dengan apa yang telah dia lihat sejauh ini, dan kata-katanya menggemakan episode sebelumnya di mana lawan Yesus dari orang Yahudi adalah orang-orang yang menuntut untuk mengetahui, "Di mana Bapamu?" (8:19). Oleh karena itu, tanggapan Yesus sangat tajam: "Bukankah Aku sudah bersama kamu selama ini, Filipus, dan kamu masih tidak mengenal Aku?" (14:9). Seperti yang lainnya, Filipus tidak benar-benar mengenal Yesus pada bagian cerita ini. Kata-kata Yesus, "tidak seorang pun datang kepada Bapa" (14:6b), meratakan perbedaan di antara manusia dengan mengarahkan perhatian pada keterpisahan dari Allah yang dialami oleh semua manusia.

Penilaian negatif atas situasi umat manusia ini merupakan praduga bagi penyajian positif Injil tentang Yesus sebagai jalan. Injil Keempat mendesak para pembaca untuk melihat kedalaman keterasingan manusia dari Allah dan untuk memahami pribadi dan karya Kristus sebagai tanggapan Allah terhadap keterasingan itu. Injil Yohanes tidak mengidentifikasi Yesus sebagai jalan, kebenaran, dan hidup untuk menutup hubungan dengan Allah, tetapi untuk membuka hubungan dengan Allah di mana dosa telah menciptakan keterpisahan (14:6a). Kata "kecuali" (ei Aku) dalam frasa "kecuali oleh Aku" (14:6c) berarti bahwa penghakiman kategoris bahwa "tidak ada yang datang kepada Bapa" bukanlah kata terakhir (14:6b). Kata "kecuali" memperkenalkan prospek hubungan dengan Tuhan meskipun manusia terasing dari Tuhan. "Kecuali" seperti jendela yang membiarkan cahaya masuk ke ruangan tertutup. Istilah ini sesuai dengan apa yang Injil katakan tentang Kristus yang datang sebagai terang ke dalam dunia yang gelap (1:5, 9; 3:19) dan melayani sebagai pintu atau gerbang yang memampukan manusia untuk memasuki kandang domba Allah (10:7-10). Alih-alih membatasi akses ke Tuhan, kata "kecuali" menciptakan akses ke Tuhan.

Saling mempengaruhi antara penilaian tegas atas pemisahan manusia dari Allah dan janji hubungan baru dengan Allah merupakan bagian dari jalinan Injil Yohanes. Salah satu tokoh Injil yang paling dikenang adalah Nikodemus, yang berbicara sebagai seorang Farisi (3:1), sebagai salah satu orang banyak (3:2; cf. 2:23), dan akhirnya sebagai wakil dari manusia yang buta (3:19). Yesus berbicara dengan tegas ketika Dia berkata kepada Nikodemus, "Aku berkata kepadamu dengan sungguh-sungguh, tidak seorang pun dapat melihat Kerajaan Allah" (3:3a). Setelah mendengar jawaban Nikodemus, Yesus menegaskan kembali penilaiannya dengan mengatakan, "tidak seorang pun dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah" (3:5a). Kedua ucapan tersebut mengandaikan bahwa kondisi manusia adalah salah satu pemisahan dari kerajaan Allah. Mengatakan bahwa "tidak seorang pun" dapat melihat atau memasuki Kerajaan berarti bahwa setiap orang mulai dari suatu titik di luar Kerajaan.

Terhadap latar belakang penilaian negatif ini Yesus menyisipkan kata "kecuali." Kata "kecuali" (ean me), seperti kata "kecuali" dalam 14:6, menyediakan hubungan dengan Tuhan dalam menghadapi keterpisahan dari Tuhan. Mengatakan bahwa "tidak seorang pun" dapat masuk atau bahkan melihat kerajaan Allah membuat penilaian yang sangat negatif terhadap kemampuan manusia untuk berhubungan sepenuhnya dan benar dengan Allah. Menambahkan bahwa ini benar "kecuali" dia dilahirkan kembali (3:3b, 5b) menunjuk ke prospek hubungan di mana seseorang tidak mungkin. Dilahirkan kembali berarti menjadi beriman, itulah sebabnya "percaya" begitu sering disebutkan dalam perikop ini (3:12, 15, 16, 18). Percaya adalah gagasan relasional dalam Injil Yohanes; itu adalah cara orang berhubungan dengan benar kepada Tuhan. Iman dibangkitkan oleh Roh (3:6) melalui pesan bahwa Allah begitu mengasihi dunia sehingga Ia memberikan Anak-Nya untuk menderita dan mati untuk menebusnya (3:16).

Dinamika serupa muncul dalam Yohanes 6, di mana Yesus berbicara kepada perwakilan dari orang banyak yang diberi makan dengan lima roti dan dua ikan. Di tengah wacananya Yesus membuat penilaian kategoris bahwa "tidak seorang pun dapat datang kepada-Ku" (6:44a), menggunakan "datang" sebagai sinonim untuk iman (lih. 6:35). Sikap orang banyak mendukung pernyataanNya. Yesus mengubah lima roti dan dua ikan menjadi makanan bagi lima ribu orang dengan sisa yang banyak (6:1 - 15), namun mereka tetap menuntut tanda agar mereka percaya (6:30). Desakan mereka pada tanda-tanda, setelah diberi tanda, mengungkapkan ketidakmampuan mereka untuk memahami kehadiran dan pekerjaan Allah, yang kuasa-Nya dinyatakan melalui Putra yang diutus-Nya (6:27, 29, 32,33). Mereka tidak hanya tidak datang, tetapi jelas tidak memiliki kemampuan untuk datang, karena teks mengatakan bahwa "tidak ada yang bisa" melakukannya (oudeis dynatai, 6:44a). Penginjil menggarisbawahi kedalaman masalah dengan mencatat bagaimana orang-orang "mengeluh" atau "bersungut-sungut" terhadap Yesus, menggunakan kata yang dikaitkan dengan orang-orang sezaman Musa (goggyzein, 6:41, 43). Generasi Musa mendapat manfaat dari tindakan ilahi seperti bebas dari tulah yang menimpa orang Mesir, pembebasan di Laut Merah, pemberian air dari batu karang, dan penyediaan manna setiap hari, roti dari surga (Kel 14:21-31; 16:4; 17:1 -7). Namun mereka terus-menerus mengeluh dan menolak mempercayai Allah (Kel. 16:7; 17:3; Bil. 14:27, 29). Kesejajaran antara generasi padang gurun dan orang banyak yang diberi makan oleh Yesus menunjukkan keterasingan manusia yang terus-menerus dari Tuhan.

Yesus memberi tahu orang banyak bahwa "tidak ada yang bisa datang," membuat pernyataan negatif tentang kondisi manusia (Yohanes 6:44a), tetapi penilaian ini dihadapi lagi dengan kata "kecuali" (ean me, 6:44b). Dengan sendirinya pernyataan bahwa "tidak ada yang bisa datang" berarti bahwa hubungan dengan Tuhan dan Kristus yang Tuhan utus tidak mungkin. Namun menambahkan "kecuali Bapa yang mengutus, Aku menarik" orang itu berarti bahwa hubungan dapat terjadi ketika Tuhan bertindak untuk mengatasi penghalang yang memisahkan manusia dari yang ilahi. Tuhan "menarik" (helchyein) orang-orang kepada Yesus dan juga kepada diriNya sendiri dengan berkomunikasi dengan mereka, menurut 6:45. Belakangan, para pembaca mengetahui lebih spesifik bahwa orang-orang "ditarik" kepada Kristus oleh kuasa kebangkitan-Nya dalam penyaliban, juga oleh kenaikan-Nya dan kembali kepada Bapa (12:32-33). Menurut Injil Yohanes, kematian dan kebangkitan Kristus adalah cara Allah mengkomunikasikan kasih-Nya kepada dunia dan dengan demikian menarik dunia kembali ke dalam hubungan dengan diri-Nya sendiri.

Menyebut Yesus "jalan" menunjuk pada prospek hubungan dengan Allah di hadapan penghakiman negatif bahwa "tidak ada yang datang kepada Bapa." Gambaran jalan dapat dipahami dengan baik dengan mencatat bahwa Yesus berbicara tentang menempuh jalan itu sendiri sebelum Ia berbicara tentang menjadi jalan bagi orang lain. Berfokus pada awalnya pada apa artinya bagi Yesus untuk pergi ke jalan membuat lega apa artinya bagi Yesus untuk menjadi jalan. Perjalanan Yesus sendiri disebutkan berulang kali dalam Yohanes 13-14, dan dengan gaya khas Yohanes pernyataan-pernyataannya mencakup berbagai dimensi makna.  Oleh karena itu, ketika Yesus berbicara tentang "ke mana Aku pergi" (13:33, 36), kata-kataNya dapat diambil pada dua tingkat: tujuanNya dan ruteNya. Setiap level patut dipertimbangkan.

Pertama, kita dapat mempertimbangkan apa yang Injil katakan tentang tempat tujuan Yesus. Selama pelayanan publikNya, Yesus berbicara tentang pergi kepada orang yang mengutusNya (7:33-34). Orang-orang yang menonton dalam cerita ini menganggap pernyataan ini tidak jelas, tetapi penginjil memberikan informasi yang cukup kepada pembaca untuk mengetahui bahwa Allah mengutus Yesus (5:23-24; 6:38-39). Karena itu, ketika Yesus berbicara tentang pergi kepada orang yang mengutusNya, para pembaca mengerti bahwa yang Dia maksud adalah kembalinya Dia kepada Bapa. Demikian pula, komentar yang memperkenalkan catatan Yohanes tentang perjamuan terakhir mengulangi bahwa Yesus datang dari Allah dan akan pergi kepada Allah (13:1, 3). Setelah membangkitkan rasa ingin tahu para murid tentang ke mana Ia akan pergi, Yesus menceritakan tentang menyiapkan tempat bagi mereka di rumah Bapa-Nya yang banyak kamarnya (14:2-4). Pembaca yang mengikuti isyarat ini akan menjawab pertanyaan, "Ke mana Yesus pergi?" (13:36; 14:5) dengan mengatakan, "Ia akan pergi kepada Allah."

Kedua, kita harus memperhatikan rute yang akan diambil Yesus untuk sampai ke tujuanNya. Yesus berbicara tentang ke mana Ia pergi dalam konteks yang menyebutkan prospek penangkapan dan "jam" sengsara yang akan datang (7:30, 34; 8:20-21). Ketika penginjil kemudian membunyikan jam kembalinya Yesus kepada Bapa, para pembaca mengetahui bahwa jalan yang ditempuh Yesus akan melewati pengkhianatan (13:1-2). Setelah Yudas meninggalkan rombongan para murid dan terjun ke malam hari untuk melakukan pengkhianatan, Yesus berbicara tentang pemuliaan dan pergi ke tempat yang tidak dapat dikunjungi orang lain (13:30-33). Menurut Injil Yohanes, pemuliaan dan kembalinya Yesus kepada Bapa terjadi melalui kematian dan kebangkitan-Nya (12:23-24). Tanpa disadari Petrus menekankan fakta bahwa Yesus sedang menempuh jalan yang akan menuju kematian dengan menyatakan bahwa ia akan mengikuti Yesus dan menyerahkan nyawanya untukNya, yang mendorong Yesus untuk menubuatkan penyangkalan Petrus (13:36-37). Isyarat dalam teks ini memungkinkan pembaca untuk menjawab pertanyaan, "Ke mana Yesus pergi?" dengan mengatakan, "Ia sedang menempuh jalan salib."

Yohanes 14 dimulai dengan mengidentifikasi tempat tujuan Yesus sebagai rumah Bapa-Nya, tetapi ketika Yesus memperkenalkan istilah "jalan" dalam pernyataan "Engkau tidak tahu jalan ke mana Aku pergi" (14:4), Ia memusatkan perhatian pada jalan penyaliban dan kebangkitan yang akan menuntun ke tempat tujuan itu. Saat narasi terungkap, Yesus pergi ke taman tempat Dia ditangkap, lalu ke rumah imam besar tempat Dia diinterogasi dan ke markas Gubernur Romawi tempat Dia dicambuk. Dia mengikuti jalan keluar kota, memikul salibNya sendiri, dan disalibkan di Golgota. Kematian dan penguburan diikuti oleh kebangkitan--dan semua ini termasuk cara Dia kembali kepada Bapa (20:17).

Para murid tidak memahami jalan Yesus sebelum sengsara, seperti yang dijelaskan Tomas dengan keberatan, "Tuhan, kami tidak tahu ke mana Engkau pergi. Bagaimana kami bisa tahu jalannya?" (14:5). Yesus memberi tahu Tomas bahwa Dia adalah cara orang mengenal dan melihat Allah Bapa (14:6-7), tetapi hanya setelah Jumat Agung dan Paskah, ketika Yesus yang bangkit menunjukkan tanda penyaliban kepada Tomas, adalah kata-kata dari Yohanes 14 diwujudkan dalam pengakuan Tomas, "Ya Tuhanku dan Allahku" (20:28). Pentingnya perkataan Yesus tentang jalan muncul setelah kematian dan kebangkitanNya, sama seperti Injil menunjukkan komentarNya tentang kehancuran dan kebangkitan bait suci (2:21-22) dan pembasuhan kaki para murid (13: 7) hanya dapat dipahami dalam terang ilahi melalui karya Roh (14:26).

Yesus berkata "Akulah jalan" (14:6) setelah Ia berbicara tentang menempuh jalan itu sendiri (14:4). Dengan menempuh jalan salib dan kebangkitan, Ia mewujudkan jalan salib dan kebangkitan. Menyebut Yesus "jalan" berarti memanggilnya "Yang Tersalib dan Bangkit". Istilah "jalan" menggugah dan seperti cahaya, air, roti, dan gambaran-gambaran penting lainnya dari Yohanes yang mengingatkan asosiasi dari berbagai sumber sambil membentuk kembali asosiasi-asosiasi ini dalam hubungannya dengan sengsara Yesus. Sebelumnya, Yohanes Pembaptis menggunakan gambaran tentang jauh dari kitab Yesaya ketika dia menyebut dirinya "suara orang yang berseru di padang gurun, 'Luruskan jalan Tuhan"' (1:23; Yes 40:3). Meskipun Injil lainnya menghubungkan jalan Tuhan dengan seruan untuk bertobat (Mat 3:2-3; Markus 1:2-4; Lukas 3:34), Injil Keempat mengatakan bahwa Yohanes Pembaptis meluruskan "jalan Tuhan". "dengan bersaksi tentang Yesus sebagai Anak Domba Allah yang menghapus dosa dunia" (Yohanes 1:29). Demikianlah janji jalan, yang disebutkan dalam Yesaya, menemukan realisasinya dalam kematian Yesus demi orang lain.

Pada perjamuan terakhir gambar jalan diperkenalkan dengan kata-kata "Aku" (ego eimi), yang mengingatkan bagaimana Tuhan mengungkapkan diriNya kepada Musa di semak yang terbakar dengan mengatakan, "Aku adalah aku" (Kel 3:14 ). Konotasi ilahi dari "Aku", yang muncul dalam berbagai perikop Perjanjian Lama, dikembangkan dalam Injil Yohanes.  Dalam beberapa konteks, kata-kata itu digunakan dalam pengertian yang mutlak dan tidak gramatikal di mana unsur ilahi menjadi jelas. Misalnya, ketika Yesus berkata, "Sebelum Abraham jadi, Aku telah ada" (Yohanes 8:58), orang banyak menyadari singgungan terhadap nama Allah dan berupaya melempari Yesus dengan tuduhan penghujatan. Di bagian lain "Aku" digunakan dengan predikat tersirat, sehingga sering diterjemahkan "Aku adalah Dia" atau "Ini Aku". Namun demikian, ketika Yesus mengucapkan "Aku" dengan cara ini di taman Getsemani, musuh-musuhnya jatuh ke tanah, tampaknya sebagai tanggapan atas kualitas kata-kata yang luar biasa (18:5-6). Akhirnya, "Aku" digabungkan dengan gambaran seperti roti, terang, pintu, gembala, kebangkitan, dan pokok anggur. Dalam pernyataan-pernyataan ini, kualitas pewahyuan dari ungkapan itu bertahan, sehingga dengan mengatakan "Akulah" Yesus tidak hanya mengidentifikasi siapa diriNya, tetapi juga menunjukkan bagaimana Dia menyatakan kuasa dan kehadiran Allah.

Secara bersama-sama, dua bagian dari pernyataan "Akulah jalan" menyatakan bahwa Yesus menyatakan Allah melalui kematian dan kebangkitan-Nya. Kata "Aku" di paruh pertama frasa menggemakan nama Tuhan dan, seperti bagian "Aku" lainnya dalam Injil Yohanes, menunjukkan bahwa Tuhan dikenal di dalam Kristus. Rujukan pada "jalan" di bagian kedua mengembangkan apa yang diisyaratkan Yesus tentang menempuh jalan salib dan kebangkitan untuk menunjukkan bahwa Yesus datang untuk mewujudkan jalan salib dan kebangkitan.

Kalau bertanya "Untuk siapa Yesus jalan?" dalam konteks pluralistik berarti mempertimbangkan pertanyaan sebelumnya, "Untuk siapa Yesus pergi?" atau lebih tepatnya, "Untuk siapakah Kristus mati?" Menurut Injil Yohanes, Yesus menempuh jalan salib untuk semua orang. Dalam pasal pembukaan, Yohanes Pembaptis menggambarkan "jalan Tuhan" (1:23) dengan menunjuk pada "Anak Domba Allah, yang menghapus dosa dunia" (1:29). Penggunaan istilah "dunia" (kosmos) menekankan ruang lingkup misi Kristus. Kristus mengorbankan dirinya untuk semua karena dosa, yang memisahkan manusia dari Allah, adalah bagian dari kondisi manusia. Menurut Injil Yohanes, Yesus mati sebagai "Anak Domba Allah" ketika Ia disalibkan pada hari Persiapan Paskah, ketika domba Paskah disembelih (19:14). Keyakinan bahwa Kristus mati demi dunia ditegaskan oleh tanda di atas salib, “Yesus Raja” yang menyatakan identitas Kristus dalam bahasa Ibrani, Latin, dan Yunani untuk dilihat oleh seluruh dunia (19:20).

Jalan salib adalah jalan kasih ilahi. Itu karena "Allah begitu mengasihi dunia sehingga Ia memberikan Anak-Nya yang tunggal" untuk menderita, mati, dan bangkit, "supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa melainkan beroleh hidup yang kekal" (3:16). Ketika Yesus menyatakan Allah dengan menempuh jalan salib, Ia mewujudkan kasih Allah bagi dunia yang terasing dari Penciptanya. Manusia mampu menyadari bahwa ungkapan kasih yang terbesar adalah menyerahkan nyawanya demi kepentingan orang lain (15:13). Oleh karena itu, Yesus pergi ke kayu salib tidak hanya untuk menunjukkan kasih-Nya sendiri kepada para pengikutNya (13:1) tetapi juga untuk mengungkapkan kasih Allah yang mengutusNya agar hubungan dunia dengan Allah dapat dipulihkan (3:16) . Sifat mutlak dari pernyataan "Akulah jalan" mengungkapkan sifat kasih Allah yang mutlak bagi dunia.

Menyebut Yesus bukan hanya “jalan” tetapi juga “kebenaran” (14:6) lebih lanjut menggambarkan apa yang Ia nyatakan dengan menempuh jalan salib dan kebangkitan.  Menurut prolog, firman Allah memasuki dunia, menjadi manusia, dan mengungkapkan kemuliaan ilahi sebagai "rahmat (anugerah) dan kebenaran" (1:14). Yesus memanifestasikan kemuliaan Allah selama pelayanan publik-Nya melalui tindakan kuasa (17:4), tetapi akhirnya Ia dimuliakan melalui kematian dan kebangkitan, peristiwa-peristiwa di mana kasih karunia dan kebenaran "datang" atau lebih harfiah "terjadi" (egeneto, 1:17). Sesaat sebelum penyalibanNya, Yesus memberi tahu Pilatus bahwa Dia telah datang ke dunia untuk memberikan kesaksian tentang kebenaran (18:37). Ketika Pilatus menanggapi, "Apakah kebenaran itu?" (18:38), Yesus menjawab tidak begitu banyak dengan kata-kata melainkan dengan menempuh jalan salib, yang merupakan bentuk kesaksian yang sempurna akan kebenaran. Mengetahui kebenaran yang membebaskan manusia dari belenggu dosa (8:31-34) adalah mengetahui kasih Allah yang dinyatakan Kristus. Dengan menempuh jalan salib dan kebangkitan untuk mengungkapkan kebenaran Allah, Kristus datang untuk mewujudkan jalan dan kebenaran itu.

"Hidup", menguraikan apa artinya bagi Yesus sebagai jalan dan kebenaran, adalah ungkapan relasional. Hidup sejati berarti hidup dalam hubungan dengan Allah yang benar (3:33, 36). Hidup memiliki dimensi fisik tetapi tidak terbatas pada apa yang fisik. Orang-orang yang hidup dalam pengertian tubuh berpindah "dari kematian ke kehidupan" ketika mereka percaya pada apa yang Yesus nyatakan tentang Allah (5:24). Dalam Injil Keempat "kehidupan" sering disamakan dengan "kehidupan yang kekal", karena kehidupan yang otentik datang melalui pengenalan akan Allah yang kekal (17:3). Hidup adalah hubungan yang dimulai dalam iman dan berlanjut setelah kematian menuju kehidupan abadi melalui kebangkitan (5:29). Melalui penyaliban dan kebangkitan-Nya, Yesus mengungkapkan kasih ilahi yang menarik manusia ke dalam hubungan dengan Allah yang merupakan kehidupan sejati.

Ketika Yesus berkata, "Akulah jalan dan kebenaran dan hidup" Dia berbicara tentang karunia yang diberikan kepada semua manusia yang telah dipisahkan oleh dosa dari Allah. Frasa ini, seperti pernyataan "Aku" lainnya, mengumumkan apa yang Tuhan tawarkan kepada dunia. Ketika Yesus berkata, "Akulah roti hidup" (6:35) yang Ia maksudkan adalah bahwa Ia adalah "roti Allah... yang turun dari surga dan memberikan hidup kepada dunia" yang lapar melalui penyaliban  daging-Nya (6:33, 51). Ketika Dia berkata, "Akulah terang dunia" Dia menunjukkan bahwa Dia datang untuk memberikan "terang kehidupan" kepada semua orang yang mengalami kegelapan dosa dan kematian, dan Dia menunjukkan ini adalah hadiah sebagai karunia dengan cara membawa cahaya penglihatan ke mata orang yang lahir buta (8:12; 9:5-7). Ketika Yesus berkata, "Akulah pintu," Dia menjelaskan bahwa Dia datang agar orang bisa diselamatkan dan hidup berkelimpahan (10:7-10); dan konteksnya menekankan bahwa sebagai pintu gerbang Yesus membuka jalan bagi mereka yang seharusnya tertutup, seperti orang yang diusir dari sinagoga (9:34). ”Aku adalah Gembala yang baik," Dia berjanji untuk memberikan hidup yang kekal kepada domba-dombaNya dengan memberikan hidup bagi mereka (10:11, 28). Ketika Dia berkata, "Akulah kebangkitan dan hidup" Dia menekankan apa yang Dia berikan kepada semua orang yang percaya. (11:25-26). Ketika Dia berkata, "Aku adalah pokok anggur yang benar," Dia memanggil orang untuk tinggal di dalam Dia karena Dia akan menopang mereka dengan kasih ilahi (15:1, 4, 9).

Kata-kata "Akulah" mengisyaratkan kepada para pembaca saat ini (waktu itu pendengar) untuk memulai refleksi teologis dengan mempertimbangkan siapakah Kristus itu dan apa yang telah Ia lakukan. Ini memiliki efek aneh membalikkan pertanyaan biasa yang muncul dari pembacaan Injil Yohanes. Dimulai dengan banyaknya tradisi dunia dan klaim kebenaran setiap agama dan kepercayaan yang membuat wajar untuk bertanya bagaimana seseorang dapat mengatakan bahwa Yesus adalah "Jalan", karena dari perspektif ini klaim Injil tampak sangat sempit dan tidak nyaman bagi agama dan kepercayaan yang lain. Akan tetapi, dimulai dengan logika internal Injil, mengungkapkan bahwa Yesus adalah Jalan karena Ia menempuh jalan salib dan kebangkitan. Ini wajar untuk bertanya ‘apakah ada orang yang untuknya Kristus tidak mati?’. Jika Kristus menjalani jalan salib untuk semua orang, maka jelas Yesus menyediakan jalan bagi semua orang yang ada di dunia ini. Sekali lagi, Injil menyebut Yesus "jalan" karena Yesus menempuh jalan salib untuk mengungkapkan kasih Allah bagi dunia yang terasing dariNya. Oleh karena itu, perlu mengatakan dengan tegas bahwa Yesus adalah jalan bagi semua orang, karena Yesus mengungkapkan kasih Allah untuk semua orang.

Jika semua orang dipisahkan dari Allah--karena "tidak seorang pun datang kepada Bapa" (14:6b)- maka Yesus menjalani jalan salib dan kebangkitan dan mewujudkan jalan salib dan kebangkitan untuk mengatasi keterasingan ini melalui wahyu dari kasih Tuhan. Kasih Allah adalah inti misi Yesus kepada dunia, menurut Injil Yohanes, dan itu tetap menjadi ciri kegiatan misioner dari mereka yang iman dan hidupnya dibentuk oleh kesaksian Injil ini. Dengan menggunakan frasa ini, Yesus menegaskan bahwa mengenal Dia bukan hanya makna dan pemenuhan hidup di bumi yang tertinggi, tetapi satu-satunya cara untuk benar-benar mengenal Bapa di surga.

"'Dan jika Aku pergi dan menyiapkan tempat untukmu, Aku akan kembali dan membawamu untuk bersamaKu agar kamu juga berada di tempatKu. Kamu tidak tahu jalan ke tempat yang Aku tuju.' Tomas berkata kepadaNya, 'Tuhan, kami tidak tahu ke mana Engkau pergi, jadi bagaimana kami bisa tahu jalannya?' Yesus menjawab, "Akulah jalan dan kebenaran dan hidup. Tidak ada yang datang kepada Bapa kecuali melalui aku. Jika kamu benar-benar mengenalKu, kamu akan mengenal BapaKu juga. Mulai sekarang, kamu mengenalNya dan telah melihat Dia."

Aku adalah Jalan

Saat Yesus memberi tahu murid-muridNya bahwa Dia adalah jalan, ada banyak makna yang terlibat. Pertama, Dia membahas naluri manusiawi kita untuk mengetahui ke mana kita akan pergi sebelum kita memulai perjalanan. Para murid ingin mengetahui langkah selanjutnya, giliran berikutnya, tujuan akhir kemana perjalanan iman ini akan membawa mereka. Ketika kita memiliki perjalanan panjang di depan kita, kita ingin menyalakan GPS kita dan mengetahui berapa lama waktu yang dibutuhkan dan jalan yang akan kita tempuh untuk sampai ke sana. Kita menentukan rute terbaik dan tercepat lalu memulai perjalanan kita. Thomas sedang mencari jenis informasi yang sama.

Namun, Yesus memperjelas bahwa mereka (atau kita) tidak akan tahu jalan yang pasti yang harus kita tempuh dalam hidup. Sebaliknya, kita ditugaskan untuk sekadar mengetahui dan percaya kepada Yesus setiap hari, dan berjalan dalam iman bahwa DIA adalah jalan. Ketika kita tinggal di dalam Dia, kita tidak akan mengetahui jalan yang pasti, tetapi kita dapat beristirahat dalam kenyamanan iman – bahwa Dia akan memimpin kita tepat ke mana kita harus pergi saat kita berjalan di dalam Dia.

Ini mengarah pada makna kedua. Dalam Yohanes 10, Yesus membandingkan diriNya dengan seorang gembala yang baik: "Ketika dia telah mengeluarkan semua miliknya, dia berjalan di depan mereka, dan domba-dombanya mengikuti dia karena mereka mengenal suaranya. Tetapi mereka tidak akan pernah mengikuti orang asing; bahkan, mereka akan lari darinya karena mereka tidak mengenali suara orang asing.” Yesus menggunakan kiasan ini, tetapi orang-orang Farisi tidak mengerti apa yang Dia katakan kepada mereka. Oleh karena itu Yesus berkata lagi, “Aku berkata kepadamu dengan sungguh-sungguh, Akulah pintu gerbang domba-domba itu. Semua yang datang sebelum aku adalah pencuri dan perampok, tetapi domba-domba tidak mendengarkan mereka. Akulah pintunya; siapa pun yang masuk melalui Aku akan diselamatkan. Mereka akan masuk dan keluar, dan menemukan padang rumput."

Yesus membandingkan diriNya dengan seorang gembala dan kita sebagai domba-dombaNya. Domba tidak memilih jalan mereka sendiri untuk keselamatan dan perlindungan, tetapi bergantung pada gembala untuk menjaga dan merawat mereka. Agar selamat, kita harus mempercayai sang gembala, dan tidak mengembara dalam petualangan kita sendiri dan mencoba mencari jalan sendiri. Itu akan membawa kita pada bahaya dan rasa sakit. Tetapi ketika kita mengikuti Yesus, Dia membawa kita ke tempat yang kita butuhkan.

Akhirnya, Dia menjelaskan bahwa Dia adalah jalan menuju Bapa, dan selanjutnya, ke surga, karena Bapa tinggal di surga. Dia berkata bahwa Dia pergi untuk mempersiapkan tempat bagi kita, dan ini menunjukkan bahwa setelah kita menyelesaikan perjalanan hidup ini, kita akan menemukan diri kita di tempat peristirahatan di mana Bapa berada. Namun, Ketika Kerajaan Surga datang ke bumi Bersama Kristus Sang Raja, maka kehendak Bapa di Surga mulai terlaksana di bumi. Artinya, Ketika kita masih hidup dalam daging dan tubuh yang fana ini, kita sudah dapat menikmati surga di bumi ini, karena bumi adalah bagian dari Kerajaan Surga.  

Aku adalah Kebenaran

Apa itu kebenaran? Dan bagaimana kita bisa mengetahui kebenaran? Setelah Yesus ditangkap, Ia mendapati diri-Nya berdiri di hadapan Pontius Pilatus, Gubernur Romawi di Yudea. Dia telah dituduh menghujat, menghasut rakyat untuk melakukan revolusi, dan dikabarkan Dia menyebut diri-Nya Raja. Saat berbicara kepada-Nya, Pilatus tidak menemukan bukti adanya kejahatan yang layak dihukum mati, tetapi terpesona oleh pembicaraan-Nya tentang Kerajaan yang "bukan dari dunia ini" (Yohanes 18:36).

Menolak kembali gagasan apakah tukang kayu rendahan dari Galilea ini benar-benar menganggap diri-Nya sebagai semacam Raja, Yesus menjawab, "Engkau berkata bahwa Aku adalah seorang raja. Untuk tujuan inilah Aku dilahirkan dan untuk tujuan ini Aku telah datang ke dunia. —untuk bersaksi tentang kebenaran. Setiap orang yang berasal dari kebenaran mendengarkan suaraKu.”

Tanggapan Pilatus datang dalam bentuk sebuah pertanyaan, pertanyaan yang sama yang telah ditanyakan umat manusia selama berabad-abad, tanggapan yang sama terhadap Yesus yang membuat banyak orang tidak percaya: "Pilatus berkata kepadanya, 'Apakah kebenaran itu?'"

Yesus menjawab pertanyaan ini dalam Yohanes 14 dengan para murid ketika Dia memberi tahu mereka "Akulah kebenaran". Yesus dapat bersaksi tentang kebenaran dan mengajarkan kebenaran karena Dia sendiri adalah kebenaran itu. Dalam dirinya tidak ada yang salah, tidak ada yang menyesatkan, dan tidak ada yang palsu atau tidak pasti.

Masing-masing dari kita mampu mengetahui kebenaran, tetapi tidak ada dari kita yang dapat mengklaim sebagai kebenaran. Ada terlalu banyak hal yang tidak kita ketahui, dan terlalu banyak kesalahan yang kita lakukan sepanjang hidup kita. Namun Yesus mengaku sebagai kebenaran, dan dengan melakukan itu mengaku menjadi satu dengan Allah.

Kata-kata di Yohanes 1:1 mengatur panggung untuk fakta ini: Pada mulanya adalah Firman, dan Firman itu bersama-sama dengan Allah, dan Firman itu adalah Allah.

Dalam satu kalimat ini, Yohanes memproklamasikan Yesus sebagai 'Firman', yang akan menyarankan bahwa Dia adalah awal dan puncak (akhir) dari semua yang benar sepanjang kekekalan, dan bahwa untuk mencari kebenaran pada akhirnya menuntun kita untuk mencari Dia. Ketika kita berusaha mencari tahu mana yang benar dan mana yang salah atau bohong, kita dapat mengukurnya dengan kata-kata Yesus, yang adalah kebenaran itu sendiri.

Kebenaran adalah sesuatu yang konsisten dengan pikiran, kehendak, karakter, kemuliaan, dan keberadaan dari Tuhan Allah. Kebenaran adalah ekspresi diri Allah. Mengetahui kebenaran adalah mengetahui Allah dalam suatu tingkatan. Istilah Junani ‘aletheia’ diterjemahkan kedalam Bahasa Inggris ‘truth’ dan ke dalam Bahasa Indonesia ‘kebenaran” secara literal berarti tidak menyembunyikan dan konotasinya adalah sesuai fakta dan kenyataan. Yesus menggunakan istilah ini mengindikasikan kemutlakan, absolut, pengungkapan pengetahuan.

Akulah Kehidupan

Frasa ini juga menarik kita kembali ke analogi gembala dari Yohanes 10: “Pencuri datang hanya untuk mencuri dan membunuh dan membinasakan; Aku datang agar mereka memiliki hidup, dan memilikinya dalam kelimpahan. ... “Aku adalah gembala yang baik; Bapa mengenal Aku dan Aku mengenal Bapa—dan Aku memberikan nyawaKu untuk domba-domba itu."

Di sini Yesus tidak hanya melukiskan gambaran tentang bagaimana Ia membela dan memimpin domba-dombaNya, tetapi juga memberi bayangan tentang kematianNya di kayu salib. Tetapi jika ini benar, mengapa orang Kristen masih bergumul dalam hidup? Mengapa kita masih menahan rasa sakit dan sakit hati? Karena hidup di duni sekarang ini bukanlah intinya.

Hidup di dunia sekarang ini bukanlah tujuan akhir kita dan tidak mencakup keseluruhan siapa diri kita. Hidup ini hanyalah setetes air di lautan keabadian dan berfungsi sebagai blok awal dalam maraton yang membawa kita ke tujuan hidup kekal kita. Kita dapat memperlambatnya, kita dapat menghabiskan waktu, uang, dan energi untuk bekerja melawannya, tetapi kita tidak dapat menghentikannya untuk terus maju.

Yesus sedang mengajar kita bahwa yang harus kita perhatikan bukanlah hidup ini, tetapi hidup yang kekal. Kitab Suci sering berbicara tentang kehidupan yang akan datang setelah kehidupan kita di bumi ini, dan sewaktu kita mengikuti suara gembala kita, kita dapat memahami apakah kehidupan kekal itu di sini dan saat ini. Kita dapat menjalani hidup ini sedemikian rupa sehingga kita tidak mengejar hal-hal yang tidak bertahan lama tetapi mengejar hal-hal yang bertahan lama dan memiliki makna kekal. Jenis kehidupan ini memiliki dampak kekal tidak hanya bagi kita tetapi juga bagi orang lain yang tak terhitung jumlahnya di sekitar kita.

Ketika Yesus menyebut dirinya sebagai jalan, kebenaran, dan hidup, dia memberi kita cara yang lebih baik untuk menjalani hidup kita melalui Dia. Dia menunjukkan kepada kita bahwa dengan mengikuti Dia setiap hari dalam iman, Dia akan membawa kita ke kehidupan yang lebih baik, lebih kaya, lebih bermakna daripada yang dapat kita temukan sendiri. Bagaimana kita hidup dengan mengikuti Dia setiap hari dalam iman? Menurut bible, mengenal (mengetahui dengan benar) Allah adalah arti hidup atau hidup yang kekal karena Allahlah pencipta (penulis) hidup (Yoh 17:3). Allah adalah Roh (Yoh 4:24; 2 Kor 3). Manusia adalah gambaran (serupa dan segambar dengan) Allah. Manusia sebenarnya adalah roh, yaitu bagian dari Roh Allah.  Roh lah yang membuat manusia istimewa dibandingkan dengan ciptaan Allah lainnya. Hanya manusia yang dapat menciptakan Bahasa, membangun kota-kota, mengatasi hukum alam dan melembagakan kehidupan sipil, mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi. Manusia dapat melalukan semua ini karfena dia membawa sifat ilahi, imago Dei, citra Allah. Citra Allah dalam diri manusia natara lain: mencipta, keteraturan, karakter (ahlak) ilahi, roh Allah. “Roh yang ada dalam diri manusia, nafas Yang Mahakuasa, yang membuat manusia itu mengerti” (Ayub 32:8).

Bible menekankan bahwa roh membantu manusia mengetahui Allah adalah nyata, dan ketika seseorang menjadi Kristen, dia (Roh Yesus, Roh Kudus) menyatu dengan dirinya, roh itu besaksi bahwa dia adalah anak Allah, artinya rohnya berasal dari Allah. Bapa artinya sumber atau asal. Kalau kita berkata “Bapaku yang disurga”, kita mengaku berasal dari sumber yang berada di surga. Dari mana kita ketahui ini? Jawabnya bible. Bagaimana kita membuktikan bahwa ini benar? Jawabanya iman. Jadi pertanyaan: Bagaimana kita hidup dengan mengikuti Dia setiap hari dalam iman? Roh kita yang telah menyatu dengan Roh Kristus, Roh Kudus, membuat kita mampu, bukan lagi mengikuti, tetapi memang nyatanya “Bersama-sama Kristus” setiap saat salama kita masih bernafas.

Namun aku hidup, tetapi bukan lagi aku sendiri yang hidup, melainkan Kristus yang hidup di dalam aku. Dan hidupku yang kuhidupi sekarang di dalam daging, adalah hidup oleh iman dalam Anak Allah yang telah mengasihi aku dan menyerahkan diri-Nya untuk aku. (Galatia 2:20 TB)

Dia, Yesus mengakui misi-Nya yang tak terhindarkan, memberi tahu murid-murid-Nya, “Apa yang harus Aku katakan? 'Bapa, selamatkan Aku dari saat ini'? Tetapi untuk tujuan inilah Aku datang ke saat ini” (Yohanes 12:27). Hanya beberapa jam sebelum Dia pergi ke kayu salib, Dia menegaskan kepada Pilatus, “untuk tujuan inilah Aku dilahirkan, dan untuk inilah Aku datang ke dunia, untuk bersaksi tentang kebenaran” (Yohanes 18:37).

Yesus selalu sangat jelas tentang misi-Nya. Dalam beberapa hari pertama pelayanan publik-Nya, Dia berdiri di sebuah sinagoga Yahudi dan memberitakannya. Dia membaca Yesaya 61:1-2, mengakui bahwa Dia adalah penggenapan dari kata-kata nabi.

“Roh Tuhan ada pada-Ku, karena Dia telah mengurapi Aku untuk memberitakan Injil kepada orang miskin rohani artinya tidak mengenal Allah. Ia telah mengutus Aku untuk memberitakan pembebasan bagi orang tawanan (dosa) dan penglihatan bagi orang buta (rohani, fisik), untuk membebaskan orang yang tertindas, untuk memberitakan tahun rahmat Tuhan” (Lukas 4:18).

Yesus tahu siapa Dia dan mengapa Dia datang. Dia memenuhi bagian misi-Nya saat Dia berjalan di antara orang-orang, memberitakan Kerajaan Allah, mengajarkan kebenaran Kitab Suci, dan menyembuhkan secara ajaib untuk meneguhkan dan menunjukkan kuasa Allah yang berdiam di dalam Dia. Dia membayar hutang dosa umat manusia melalui salib dan kebangkitan, dan tepat sebelum Dia kembali kepada Bapa-Nya di surga, Dia menyerahkan tongkat estafet kepada murid-murid-Nya, memerintahkan mereka untuk melanjutkan misi yang sama untuk membawa Injil ke dunia.

Matius 28:19-20 – “Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku, baptislah mereka dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus, ajarlah mereka untuk mengikuti semua yang Aku perintahkan kepadamu; dan lihatlah, Aku menyertaimu selalu, sampai akhir zaman.”

Sebagai murid Yesus, kita juga dipanggil untuk menjalankan misi Yesus. Kita harus berpikiran tunggal sebagai tentara jika kita ingin memenuhi misi kita. Kita harus sengaja dan praktis jika kita ingin menghindari keterikatan hidup ini yang akan menghalangi kita untuk berjalan dalam ketaatan. Inilah lima cara praktis kita dapat melanjutkan misi Yesus.

 1. Akui Kedaulatan Tuhan atas Hidup Kita

Baik waktu maupun tujuan kedatangan Yesus tidak acak atau kebetulan. Paulus memberi tahu kita bahwa Yesus datang ke dunia kita “setelah genap waktunya” (Galatia 4:4). Tuhan berdaulat, artinya Dia memiliki semua otoritas dan kendali atas apa yang terjadi, serta kapan, mengapa, dan bagaimana (1 Tawarikh 29:11-12). Bukan kebetulan kita hidup kapan dan di mana kita melakukannya; itu adalah dengan rencana dan tujuan Allah sendiri (Kis. 17:24-28). Amsal 16:9 mengingatkan kita bahwa saat kita membuat rencana, “Tuhan mengatur langkah kita.” Mengakui kedaulatan Allah atas hidup kita membantu kita memahami dan memenuhi misi kita menyebarkan Injil.

Tuhan sedang bekerja di dunia kita setiap hari melalui Roh Kudus-Nya, berbicara kepada mereka yang berada dalam kemiskinan rohani, tertindas, dibutakan, dan ditawan oleh dosa. Dia mengatur peristiwa-peristiwa dalam hidup kita dengan tujuan, membawa kita berhubungan denganNya, pada waktu yang tepat, dalam keadaan yang tepat, sehingga kita dapat menjadi utusan dan utusan-Nya untuk Injil. Keluarga yang pindah ke sebelah, gadis di kantor sebelah Anda, pria yang sepertinya selalu berolahraga pada waktu yang sama dengan Anda – ini bukan pertemuan acak. Allah berdaulat bekerja untuk menciptakan kesempatan bagi kita untuk membagikan kebenaran. Mintalah Tuhan untuk membuat Anda lebih sensitive dan menyadari kedaulatan-Nya dalam hidup Anda.

2. Sering Berdoa, Sesuai Kehendak Tuhan

Jika Anak Allah perlu berdoa, apalagi kita? “Yesus sendiri sering menyelinap ke padang gurun dan berdoa” (Lukas 5:16). Dia berdoa baik secara umum maupun pribadi. Dampak doa-doa-Nya sedemikian rupa sehingga para murid meminta kepada-Nya, “ajarlah kami berdoa” (Lukas 11:1).

Yesus memberikan instruksi khusus tentang doa dalam kaitannya dengan misi membagikan Injil. Saat Dia melewati berbagai kota dan desa, Dia dipenuhi dengan belas kasih kepada orang-orang yang Dia temui. Mereka “tertekan dan putus asa seperti domba yang tidak bergembala” (Matius 9:36). Menggunakan ilustrasi panen, Dia memberi tahu para pengikut-Nya bahwa tuaian sudah banyak dan siap (Yohanes 4:35), tetapi ada kekurangan pekerja. Kita melanjutkan misi Yesus dengan meminta Bapa untuk "mengirimkan pekerja ke tuaian-Nya" (Matius 9:38). Ini adalah kehendak Tuhan, dan Kitab Suci berjanji bahwa jika kita meminta sesuatu sesuai dengan kehendak-Nya, Dia mendengar kita dan akan menjawab.

Paulus mendesak rekan-rekan seimannya untuk berdoa agar Tuhan membuka pintu bagi Injil, sehingga dia dapat memberitakan misteri Kristus (Kolose 4:3); dia juga meminta doa untuknya, agar dia mau membuka mulutnya untuk Injil (Efesus 6:19). Ini mengingatkan kita pada apa yang terjadi ketika para murid berkumpul dan berdoa setelah Yesus naik. Roh Kudus turun, memampukan mereka untuk memberitakan Injil dengan kekuatan supranatural, sehingga orang-orang dari segala bangsa mendengar kabar baik dalam bahasa mereka sendiri (Kis. 2:1-11).

Beberapa hari kemudian, ketika Petrus dan Yohanes diperintahkan untuk berhenti berbicara tentang Yesus tetapi menolak untuk menaati manusia daripada Allah, hal serupa terjadi ketika orang-orang percaya berkumpul untuk berdoa. “Dan ketika mereka sedang berdoa, goyanglah tempat mereka berkumpul itu, dan mereka semua penuh dengan Roh Kudus dan mulai memberitakan firman Allah dengan berani” (Kis. 4:31).

Berdoa untuk para pekerja, berdoa untuk yang terhilang, berdoa untuk keberanian dan kesempatan. Kita melanjutkan misi Yesus dengan berdoa dengan tekun, sering, dan sesuai dengan kehendak Tuhan.

3. Taat kepada Roh Kudus dalam Melayani dan Mengasihi Sesama Kita

Misi Yesus adalah misi belas kasihan. “Ketika kita masih berdosa, Kristus telah mati untuk kita” (Roma 5:8). Yesus mengajarkan sebuah perumpamaan yang secara sempurna mengilustrasikan misi belas kasihan-Nya dan menunjukkan kepada kita cara-cara praktis untuk melakukan hal yang sama. Dalam Lukas 10, seorang pengacara bertanya kepada Yesus apa yang dapat dia lakukan untuk mewarisi kehidupan kekal. Yesus pada dasarnya mengatakan kepadanya bahwa dia harus memenuhi Hukum (sesuatu yang kita tahu tidak mungkin dalam sifat kejatuhan kita). Hukum Musa dirangkum dalam perintah untuk “kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu, dan dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap kekuatanmu, dan dengan segenap akal budimu; dan kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri.”

Hanya Yesus yang dapat memenuhi perintah ini dengan sempurna; Hukum adalah pembimbing kita, menunjukkan kepada kita kebutuhan kita akan kebenaran-Nya. Saat ahli hukum itu berjuang untuk mendefinisikan apa artinya “mengasihi sesamanya,” Yesus menceritakan kisah tentang Orang Samaria yang Baik Hati. Tetangga sejati menunjukkan belas kasihan kepada mereka yang membutuhkan. Begitu kita tahu bahwa kita dikasihi oleh Allah, dan membalas kasih-Nya, maka kita melanjutkan misi belas kasihan Yesus dengan mengasihi dan melayani sesama kita – orang-orang yang Allah taruh di hadapan kita.

Tuhan menciptakan kita untuk pekerjaan baik (Efesus 2:10). Paulus memberi tahu pendeta muda, Titus, untuk mengajar umatnya untuk “melakukan perbuatan baik untuk memenuhi kebutuhan yang mendesak” (Titus 3:14) dan karena Kristus Yesus “menyerahkan diri-Nya bagi kita untuk menebus kita dari setiap perbuatan durhaka, dan untuk menyucikan bagi kita. Diri-Nya adalah umat milik-Nya sendiri, rajin berbuat baik” (Titus 2:14). Yesus menginstruksikan para pengikut-Nya untuk membiarkan terang mereka “bersinar di hadapan manusia sedemikian rupa sehingga mereka dapat melihat perbuatan baikmu, dan memuliakan Bapamu yang di surga” (Matius 5:16).

Seseorang pernah mendefinisikan welas asih sebagai "belas kasihan dengan kaki". Tuhan melihat kebutuhan kita akan belas kasihan; Belas kasihan-Nya menggerakkan Dia untuk bertindak dalam belas kasihan, dengan mengutus Yesus. Demikian juga, kita melanjutkan misi belas kasih Yesus bagi yang terhilang dengan menunjukkan belas kasihan kepada mereka yang membutuhkan keselamatan. Kita melayani orang lain dengan sikap hati yang sama yang ada di dalam Kristus Yesus. Ia mengosongkan diri-Nya dari kemuliaan-Nya, menjadi serupa dengan manusia, dan merendahkan diri-Nya sampai mati di kayu salib (Filipi 2:5-8). Mintalah Tuhan untuk membuat Anda peka terhadap bisikan Roh Kudus, saat Dia memimpin Anda untuk tindakan belas kasih dan kasih, dalam semangat misi Yesus.

4. Ceritakan Apa yang Telah Yesus Lakukan untuk Kita

Yesus tidak pernah malu tentang siapa Dia. Faktanya, kejujuran-Nya adalah hal yang menyebabkan penyaliban-Nya. Orang-orang Yahudi, para imam dan ahli Taurat mereka, dan dewan penguasa orang Farisi dan Saduki, semuanya mengetahui kitab suci yang menubuatkan kedatangan Mesias. Mereka sepenuhnya yakin bahwa Mesias akan datang dan memulihkan kerajaan Allah. Namun, ketika Yesus dengan jelas memberi tahu mereka bahwa Dia adalah Anak Allah, mereka menolak Dia. Setiap kali mereka mendengar Dia menyatakan identitas-Nya, mereka menjadi semakin marah, menuduh Dia menghujat.

Jika kita akan melanjutkan misi Yesus, kita harus jujur ​​tentang siapa kita, dan apa yang telah Dia lakukan untuk kita. Yesus memperingatkan para murid bahwa mereka akan diutus “seperti anak domba ke tengah-tengah serigala” (Lukas 10:3). Dia tahu secara langsung permusuhan dari dunia yang tidak percaya, tetapi Dia juga tahu perlunya mengatakan kebenaran kepada dunia. Seperti Petrus dan Yohanes, ketika dunia meminta kita untuk duduk dan berhenti berbicara tentang Yesus, “kita tidak dapat berhenti berbicara tentang apa yang telah kita lihat dan dengar” (Kis. 4:20). Seperti Paulus, kita berusaha menyenangkan Allah, bukan manusia (Galatia 1:10), dan itu membutuhkan keberanian.

Saat di bumi, Yesus menceritakan kisah-Nya. Ia diutus dari Allah (Yohanes 8:42) dan akan kembali kepada Bapa setelah pekerjaan-Nya selesai (Yohanes 17:4). Tujuannya adalah untuk mengungkapkan kemuliaan Allah dalam daging manusia (Yohanes 1:14), dan untuk mencapai keselamatan melalui kematian, penguburan, dan kebangkitan-Nya. Saat kita melanjutkan misi-Nya, kita harus menceritakan kisah kita sendiri – siapa kita, bagaimana Yesus menemukan kita, bagaimana kita menanggapi Dia, dan apa yang Dia lakukan dalam hidup kita sekarang. Misinya hidup dalam kisah pertobatan dan pertumbuhan rohani kita. Sama seperti Yesus, kita mengungkapkan kemuliaan Allah baik dalam cerita kita maupun dalam tindakan ketaatan kita.

5. Ajak Orang Lain untuk Percaya

Yesus berkata, “Akulah kebangkitan dan hidup; dia yang percaya kepada-Ku akan hidup, bahkan jika dia mati, dan setiap orang yang hidup dan percaya kepada-Ku tidak akan pernah mati. Apakah Anda percaya ini? (Yohanes 11:25-26). Kata-kata ini diucapkan kepada Marta sambil berdiri di depan kuburan kakaknya Lazarus. Maria dan Marta tahu tanpa keraguan bahwa Yesus memiliki kuasa untuk mencegah kematian Lazarus. Mereka telah melihat Dia menyembuhkan orang sakit, mengusir setan, dan mengubah air menjadi anggur. Mereka tidak mempertanyakan kemampuan-Nya, tetapi mereka meragukan kerelaan-Nya. Yesus menghadapi keraguan mereka dengan pertanyaan sederhana: Apakah kamu percaya ini?

Saat kita melanjutkan misi-Nya untuk menjangkau yang terhilang, kita juga harus bersedia mengajukan pertanyaan, “Apakah Anda percaya ini?” Kita dapat mengasihi sesama kita seperti diri kita sendiri. Kita bisa melakukan banyak tindakan kebaikan. Kita dapat percaya bahwa Allah berdaulat, dan kita dapat berdoa tanpa henti. Kita bahkan dapat mengatakan apa yang Yesus telah lakukan bagi kita. Tapi misi kita belum selesai sampai kita bertanya kepada orang di depan kita, “Apakah Anda percaya ini?”

Bapa surgawi kita adalah Tuhan panen; itu panen-Nya. Kita tidak bertanggung jawab atas hasil misi, tetapi kita bertanggung jawab untuk patuh bekerja di ladang. Mintalah kepada Tuhan untuk memberi Anda keberanian untuk menyelesaikan misi Anda dan berdoa untuk banyak buah bagi Kerajaan.

 

Selanjutnya: Kebangkitan Yesus