NABI DAN TIRANI

Nabi dan Tirani

Salah satu alasan bahwa tirani telah begitu serius menindas pada abad kedua puluh adalah kurangnya nabi dalam bangsa-bangsa. Tidak ada nabi menantang penguasa politik untuk mematuhi hukum Allah. Banyak penguasa bahkan tidak tahu bahwa mereka diwajibkan untuk melayani Tuhan, atau bahwa ia telah memberi batas pada yurisdiksi mereka. Tuhan hanya dapat bertindak melawan penguasa jahat, jika ia memiliki seorang nabi untuk berbicara ancaman dan memperingatkan hukumanNya.
Tentunya Tuhan ALLAH  lebih dahulu mengungkapkan rencanaNya kepada hamba-hamb Nya, para nabi (Amos 3:10).

Tuhan tidak akan membawa sanksi terhadap penguasa jahat kecuali dosa-dosa mereka secara jelas dipahami. Allah tidak ingin mengirim hukuman terhadap para pemimpin bangsa, kecuali nabi-rekanNya telah mengumumkan lebih dahulu. Jika nabi belum mengumumkan penghakiman di muka, para penguasa tidak akan mengerti bahwa itu dikirim oleh Tuhan. Mereka tidak akan menyadari bahwa bencana adalah akibat dari dosa mereka. Mereka akan menganggap bahwa itu hanyalah peristiwa tragis. Beberapa penguasa bahkan dapat menggunakan kesulitan untuk memperluas kekuasaan mereka. Jika HUKUMAN tidak diumumkan sebelumnya oleh para nabi, tujuannya adalah menyebar atau hilang.

Yesaya 16 menjelaskan beberapa raja dan tiran, yang dibawa turun dari tempat kebanggaan dan kekuasaan oleh goncangan Allah. Dia memberikan bantuan dari belenggu penderitaan dan kejam dengan menghancurkan para penguasa ambisius, agresif dan menindas. Tuhan mampu merentangkan tanganNya dan mencapai tujuanNya, karena nabi seperti Yesaya telah bernubuat melawan mereka (Yesaya 12-23)

Hal terburuk yang dapat terjadi pada suatu bangsa adalah tidak memiliki nabi. Mazmur 74 adalah teriakan orang-orang menderita di bawah tirani. Kita tidak diberikan tanda-tanda ajaib, tidak ada nabi yang tersisa, dan tidak satupun dari kita yang tahu berapa lama ini akan berlangsung. Berapa lama musuh mengejek Engkau, ya Allah? Apakah musuh mencaci nama Anda selamanya? Mengapa Anda menahan tangan Anda, tangan kebenaran Anda? Ambillah dari lipatan pakaian Anda dan menghancurkan mereka! (Mazmur 74:9-11).

Pemazmur merasa seperti bangsanya berada dalam situasi tanpa harapan. Hal ini sedang dikuasai oleh tiran dan tangan penghakiman Tuhan terhadap ketidakadilan ini sedang diadakan kembali. Pemazmur tahu bahwa Tuhan memiliki kekuatan untuk menghancurkan penguasa jahat, tetapi sementara tidak ada nabi, ini tidak mungkin terjadi.

Kurangnya nabi adalah masih merupakan masalah di dunia modern. Nabi untuk bangsa masih muncul di gereja yang mula-mula, tetapi gereja modern telah bersedia untuk melepaskan karunia dalam gereja. Pelayanan kenabian ini telah dibatasi di gereja, jadi nabi untuk bangsa tidak mampu untuk berkembang. Tidak adanya pelayanan kenabian telah membuat gereja miskin, tidak berdaya, dan  memiliki konsekuensi yang lebih serius bagi dunia. Tiran telah mampu memerintah dengan impunitas, karena tangan penghakiman Tuhan telah ditiadakan kembali, tersembunyi jubah-Nya, dikubur oleh gereja.

Menahan Pedang

Pedang adalah berbahaya dan dunia politik akan selalu cenderung untuk berkembang. Orang dengan kekuasaan politik akan selalu melihat cara baru untuk memecahkan masalah dan orang-orang mereka akan sering mengharapkan mereka untuk menyelesaikannya. Penguasa akan selalu menghadapi godaan untuk memperluas kekuasaan mereka. Tekanan untuk berbuat lebih baik adalah berbahaya, karena negara dapat menggunakan kekuatan untuk memperluas perannya. Ini adalah dilema besar bagi teori politik.

Negara perlu kekuatan untuk menghukum penjahat dan melindungi masyarakat. Namun, monopoli kekuatan membuat hampir tidak mungkin bagi warga untuk mencegah mereka dari pemerintah memperluas kekuatannya. Kita tidak bisa melawan negara, karena lebih kuat daripada kita.
Sejarah menunjukkan bahwa ini adalah masalah serius. Sepanjang abad kedua puluh, kekuasaan negara, baik diktator atau demokrasi, telah sangat meningkat. Bahkan di mana kekuasaan politik mulai dengan niat sederhana, mereka tampaknya berakhir dengan lebih banyak kekuatan dan kontrol.

Demokrasi tidak mencegah hal ini terjadi, tetapi cenderung membuat situasi lebih buruk. Hal ini cenderung untuk menghasilkan pemimpin yang menjadi kaki tangan bagi keinginan rakyat dengan memperluas kekuasaan politik. Konstitusi Amerika Serikat hati-hati dirancang untuk membatasi kekuasaan politik, tapi pemerintah Amerika Serikat kini telah mengumpulkan kekuatan yang luar biasa atas warganya.

Penangkal hanya untuk negara berkembang adalah nabi-nabi Kristen menyatakan hukum dalam kemitraan dengan Allah. Ketika gereja dengan benar secara fungsional, Tuhan membangkitkan nabi untuk bangsa, yang dapat berbicara firman-Nya untuk penguasa. Nabi-nabi akan menghadapi penguasa mereka, setiap kali mereka mengambil kekuasaan dan tanggung jawab yang bukan milik mereka. Hukum Alkitab menetapkan batas-batas pada kekuasaan negara.

Para nabi Allah akan menantang setiap penguasa politik yang mengambil kekuasaan yang tidak diizinkan oleh hukum. Jika para penguasa tidak mengindahkan peringatan ini, para nabi akan mengumumkan hukuman Allah terhadap mereka. Jika penguasa kemudian bertahan dalam mengambil kekuasaan yang Allah tidak berikan kepada mereka, mereka akan mengalami keputusannya. Jika mereka tidak akan secara sukarela mengecilkan kekuasaan mereka dengan ukuran yang ditentukan oleh hukum Allah, ia akan memotong mereka ke ukuran yang semestinya. Hukum dan para nabi adalah kunci untuk membatasi kekuasaan negara (Roma 3:21).

Bumi ini milik Tuhan, sehingga semua penguasa adalah hamba-hambaNya. Mereka tidak memiliki kekuasaan mutlak, tetapi menjalankan kekuasaan didelegasikan kepada mereka oleh Allah. Jika mereka mengambil kekuasaan yang tidak didelegasikan kepada mereka, mereka memberontak terhadap Dia. Ketika seorang penguasa mengabaikan kehendak Allah, para nabi akan memperingatkan penghakiman Allah. Jika penguasa menolak untuk menyerah kepada Allah, mereka dapat mengharapkan sanksi untuk menimpa mereka. Pertahanan diri terbaik menghadapi kekuatan pedang adalah kekuatan sangkakala. Bukankah itu yang dibutuhkan di Indonesia? SIAPKAH ANDA MENJADI NABI BAGI BANGSA DAN NEGARA? ... bersambung ...

TRANSFORMASI

Waktunya Melakukan Transformasi

Seorang Nabi bagi Bangsa dan Negara melepaskan tangan kekuasaan Tuhan. Kita hidup dalam masa transformasi, ketika tujuan Allah akan dicapai melalui penghakiman yang membuat "gemetar". Pelayanan nabi sangat penting pada saat-saat seperti ini, karena Allah tidak dapat bertindak, tanpa terlebih dahulu memberi peringatan melalui para nabi-Nya.

Tentunya Tuhan ALLAH tidak berbuat sesuatu tanpa mengungkapkan rencananya terlebih dahulu kepada hamba-hamba Nya, para nabi (Amos 3:7).

Allah tidak dapat mengguncang bangsa kecuali ia telah mengumumkan melalui para nabi-Nya. Ada dua alasan untuk ini.

1. Tuhan Maha Pemurah dan selalu memberikan orang kesempatan untuk bertobat, sebelum dia mengirimkan penghakiman atas suatu bangsa. Allah akan lebih bahagia jika ia tidak harus mengguncang bangsa, dia memberikan peringatan, berharap bahwa umat-Nya akan menempatkan dan melakukan hal yang benar. Tetapi jika peringatan ini tidak diperhatikan, Tuhan tidak memiliki pilihan lain kecuali bertindak sendiri.

2. Setiap peristiwa yang membuat manusia gemetar harus diakui sebagai berasal dari tangan Allah. Jika penilaian dipandang sebagai hanya kondisi normal, itu berarti dapat diabaikan. Suatu peristiwa yang telah diumumkan sebelumnya oleh para hamba Tuhan adalah jelas karya Allah dan maknanya akan jelas. Fakta bahwa itu telah diumumkan sebelumnya oleh hamba Allah akan menjadi bukti bahwa itu adalah pekerjaan Allah.
Aktivis kenabian dan kemurtadan nasional sering dikaitkan (Milton Smith).

Nabi tahu kapan waktu itu, tahu apa yang akan terjadi waktu itu. Para nabi meraih pemahaman kenabian dari mentalitas dan suasana hati dari waktu sekarang ini. Dia mengidentifikasi dan mengetahui tren masyarakat dengan melihat akar-akarnya. Dia mampu menganalisis kecenderungan dan kejadian mendatang dengan menilai peristiwa mendasar masa kini. Kata-katanya adalah kekuatan terhadap mentalitas hari (Lars Widerburg - The Forthtellers).

Dosa pasti membawa penghakiman ilahi. Yerusalem runtuh sebagai Kota Kudus, bukan karena kekuatan musuh tetapi karena Tuhan yang memutuskannya. Jatuhnya Yerusalem direpresentasikan sebagai penghakiman ilahi terhadap dosa. Pemberontakan manusia terhadap Allah itulah yang mendasarinya, bukan kelemahan yang menyebabkan runtuhnya Kota Suci (Milton Smith).

Mengubah Pemerintah

Kisah Abimelekh kontras tiga metode yang berbeda untuk membawa perubahan politik (Hakim-hakim 9). Dua metode pertama membawa hasil buruk.

1. Abimelekh terpilih melalui proses demokrasi, tetapi dia membawa kerugian besar bagi orang-orang Sikhem. Kejadian ini merupakan peringatan bahwa demokrasi memberikan kekuatan kepada orang yang salah. Dibutuhkan keterampilan pragmatisme untuk maju dalam politik, arogansi dan penanganan menyilaukan pada kebenaran. Ini sangat berbeda dari keterampilan yang dibutuhkan oleh seorang hakim yang baik.

2. Memberontak terhadap pemimpin yang jahat biasanya akan gagal, karena kekerasan menghasilkan kekerasan. Seseorang yang mampu menggerakkan pemberontakan juga mampu menjadi diktator.

Sekarang Gaal anak Ebed pindah dengan saudara-saudaranya ke Sikhem dan warganya menaruh kepercayaan kepada mereka .... Lalu Gaal putra Ebed berkata, "Siapa itu Abimelekh dan siapa kita orang Sikhem, mengapa kita harus tunduk kepadanya? Kalau saja bangsa ini berada di bawah komando saya, maka aku akan menyingkirkannya! Saya akan mengatakan kepada Abimelekh, 'Panggil keluar seluruh tentara Anda! ' (Jud 9:26,28,29). Gaal memimpin pemberontakan, tetapi dia kalah dan mereka yang mengikutinya hancur (Jud 9:38-41)

3. Proklamasi kenabian adalah cara terbaik untuk menghapus sebuah pemerintahan yang buruk. Ketika suara nabi berbicara penghakiman Allah terhadap penguasa jahat, Allah akan menghormati kata-kata tersebut dan membawa sanksi terhadap orang fasik. Jothan, saudara termuda lolos dan bernubuat melawan Abimelekh dan orang-orang dari Sikhem.

Jika kemudian kamu semua bertindak secara hormat dan dengan itikad baik ... mungkin Abimelekh menjadi sukacita Anda, dan mungkin Anda menjadi miliknya, juga! Tapi jika Anda berkhianat, biarlah api keluar dari Abimelekh dan mengkonsumsi Anda, warga Sikhem dan Bet Milo, dan biarlah api keluar dari Anda, warga Sikhem dan Bet Milo, dan mengkonsumsi Abimelekh "(Jud 9:19,20! ).

Tuhan menghormati firman nubuat ini. Setelah Abimelekh memerintah Israel tiga tahun, Allah mengutus roh jahat yang bekerja di antara Abimelekh dan warga kota Sikhem, yang bertindak setia terhadap Abimelekh (Jud 9:22,23). Abimelekh telah dipersiapkan untuk dihapuskan kekuasaannya oleh nubuat. Dengan demikian Allah menegakkan keadilan dengan cara bahwa Abimelekh harus melunasi kejahatan yang telah dilakukannya .... Allah juga menghukum orang-orang Sikhem membayar semua kejahatan mereka. Kutukan Yotam ... datang dan terjadi pada mereka (Jud 9:56,57).

Orang Kristen modern menempatkan banyak iman (menaruh harapan) dalam demokrasi, meskipun tidak menghasilkan pemerintah yang saleh. Bangsa yang lain telah mencoba melakukan pemberontakan, tetapi hal ini gagal juga. Proklamasi kenabian adalah cara terbaik untuk menyingkirkan pemerintah yang jahat. Sayangnya, keyakinan bahwa Tuhan dapat menurunkan pemerintah ke bawah kekuasaan jarang terjadi. Unsur yang hilang dibutuhkan dan menentukan adalah suara kenabian yang kuat untuk melepaskan kuasa Tuhan untuk membawa perubahan politik. Bukankah itu yang dibutuhkan di Indonesia? SIAPKAH ANDA MENJADI NABI BAGI BANGSA DAN NEGARA? ... bersambung ...

NABI BAGI BANGSA DAN NEGARA

Nabi bagi Bangsa dan Negara

Tanggung jawab utama seorang nabi adalah untuk membawa arah dan koreksi Gereja mereka, tetapi Allah dapat meningkatkan peran beberapa nabi sampai menjadi Nabi bagi Bangsa dan Negara. Banyak dari para nabi dari Perjanjian Lama menemukan diri mereka menghadapi raja, dan mengambil peran penting dalam urusan nasional. Beberapa juga menujukan kata-kata mereka ke negara-negara asing. Mereka menunjukkan pelayanan Nabi bagi Bangsa dan Negara.

Seribu atau sepuluh ribu gembala atau imam biasa atau pendeta atau guru bisa bekerja dengan tenang dan hampir tak ketahuan, sementara kehidupan rohani bangsa atau gereja kelihatannya normal. Tapi mari kita perhatikan dengan cermat: umat Allah tersesat dari jalan kebenaran dan segera diperlukan spesialis entah muncul hampir dari mana. Nalurinya untuk masalah membawanya minta bantuan kepada Tuhan. Orang seperti itu adalah mungkin drastis, radikal, mungkin sekali mengalami kekerasan, dan orang banyak yang penasaran berkumpul untuk menyaksikan dia bekerja, dan segera diberi cap sebagai ekstrim, fanatik, negatif. Dan dalam arti mereka benar.

Dia ada satu tujuan, mendalam, tak kenal takut, dan kualitas seperti ini keadaan yang menuntut. Dia terkejut beberapa saat, yang lain takut dan tidak sedikit merasa terasing, tapi ia tahu siapa yang memanggilnya dan dikirim untuk melakukan apa. Pelayanannya diarahkan untuk keadaan darurat, dan fakta bahwa dia keluar ditandai sebagai yang berbeda, seorang pria terpisah. Untuk pria seperti ini gereja berhutang budi, dan merasa terlalu berat untuk membayarnya. Yang aneh adalah bahwa ia jarang mencoba untuk membayarnya saat dia hidup, tetapi generasi berikutnya membangun kubur dan menulis biografinya, seakan secara naluriah dan canggung untuk melepaskan kewajiban generasi sebelumnya untuk sebagian besar hidupnya yang diabaikan (Leonard Ravenhill).

Fungsi
Seorang nabi bagi bangsa memiliki beberapa fungsi. Peran utama mereka adalah untuk memberikan bimbingan kepada penguasa. Nabi akan menjadi ahli hukum, sehingga mereka akan mengajarkan bagaimana otoritas politik untuk mematuhinya.
Ketika ia mengambil tahta kerajaannya, ia menulis untuk dirinya sendiri pada salinan gulungan hukum ini, yang diambil dari para imam, orang Lewi di zaman Kerajaan Israel. Hal ini untuk bersama dia, dan dia membaca itu semua hari-hari hidupnya sehingga ia bisa belajar menghormati TUHAN Allahnya dan mengikuti dengan cermat segala perkataan hukum dan keputusan ini. (Ulangan 17:18,19)

Nabi kepada bangsa akan mengajarkan para penguasa bangsa bagaimana menerapkan hukum Allah. Sebagaimana nabi mencintai hukum lebih dari yang lain, mereka akan memiliki pemahaman yang lebih baik prinsip-prinsipnya. Kebijaksanaan mereka akan membantu mereka yang berjuang untuk menafsirkan hukum. Nabi akan memahami prinsip-prinsip pemerintahan yang baik, sehingga mereka akan dapat memberikan bimbingan yang baik kepada mereka yang berwenang.

Hukum suatu bangsa bisa menjadi tugas menakutkan. Banyak keputusan yang harus dibuat dan kebanyakan dari mereka sulit, sehingga para penguasa selalu berusaha untuk mengelilingi diri dengan orang-orang bijaksana. Raja Israel tahu manfaat dari memiliki seorang nabi dekat untuk membantunya membuat keputusan.

Sekarang raja Aram sedang berperang dengan Israel. Setelah berunding dengan petugas, ia berkata, "Aku akan mendirikan kemah saya sedemikian dan tempat seperti ini”. Abdi Allah menyuruh orang kepada raja Israel: "Hati-hati melewati tempat itu, karena orang Aram sedang menunggu di sana." Jadi raja Israel memeriksa di tempat yang ditunjukkan oleh abdi Allah. Lagi Elisa memperingatkan raja, sehingga ia waspada di tempat seperti itu. Ini membuat marah raja Aram. Ia memanggil perwira dan menuntut dari mereka, "Mengapa kamu tidak bilang saya, bahwa dari kita ada mata-mata yang membantu raja Israel?" "Tak satu pun dari kami, tuanku raja," kata salah seorang perwiranya, "tetapi Elisa, nabi yang di Israel, memberitahu raja Israel kata-kata yang sangat Anda rahasiakan ketika berbicara di kamar tidur Anda "(2 Raja-raja 6:8-12).

Nabi akan memberikan bimbingan gaib untuk penguasa politik. Karena kebijaksanaan mereka berasal dari Allah, itu akan efektif.

Saran Nabi

Allah menetapkan nabi bagi bangsa dalam posisinya dengan memberinya kebijaksanaan yang penguasa butuhkan. Raja Israel tahu bahwa Elisa adalah seorang nabi, karena kata-katanya benar. Raja Babel percaya kepada Daniel, karena ia menginterpretasikan dengan benar mimpi yang tidak ada pria bijaksana Babilonia memahaminya.

Ini adalah prinsip yang sangat penting. Banyak orang, termasuk nabi, mau mengkritik pemerintah mereka. Nabi untuk bangsa berbeda. Mereka memulai karir mereka dengan membantu pemerintah mereka dalam situasi rumit. Ahab percaya kata Miciah, karena ia memberikan saran yang benar di masa lalu (1 Raja-raja 22:7,8). Para penguasa akan senang untuk memiliki nabi di Dewan Pertimbangan mereka, bahkan jika mereka membenci Tuhan, karena mereka membutuhkan nasihat mereka.

Nabi akan memberikan peringatan bagi para penguasa bangsa ketika mereka mengambil arah yang salah atau mengambil otoritas yang tidak diberi Tuhan kepada mereka. Para nabi Perjanjian Lama banyak menghabiskan waktu memberikan peringatan kepada raja-raja mereka yang telah menolak jalan Allah dan mengikuti jalan dunia. Nabi yang kuat adalah perlindungan terbaik terhadap kekuasaan negara.
Penguasa yang baik akan menyambut koreksi. Nabi Natan menantang Daud ketika ia melakukan perzinahan dan pembunuhan, tetapi mereka tetap berteman. Nathan telah membentuk kredibilitasnya di mata David jauh lebih awal, ketika Raja sedang merencanakan Bait Allah (1 Sam 7). Setiap penguasa membutuhkan nabi seperti Nathan yang bisa mendengar suara Tuhan dan menantang dosanya. Penguasa biasanya dikelilingi oleh orang yang mencoba untuk "naik minyak " untuk mereka.

Dalam lingkungan ini seorang teman profetik adalah perlindungan terbaik terhadap bahaya keangkuhan penguasa. Semua penguasa membutuhkan teman untuk berbicara firman Allah kepada mereka. Nabi untuk bangsa akan berdoa untuk pemerintah mereka. Samuel berdoa sepanjang malam ketika temannya Raja Saul jatuh dari kasih karunia (1 Sam 15:11). Setiap pemimpin politik membutuhkan sahabat Allah yang akan berdoa untuk dia dengan cara ini. APAKAH ANDA SIAP MENJADI NABI BAGI BANGSA INDONESIA? … bersambung …

SUKSESI SALOMO

Suksesi Salomo

Kutipan dari buku: Jalur Kekayaan

Salomo Membawa Stabilitas

Mari kita lihat mandat Salomo. Apa sebenarnya yang di lakukan Salomo? Mandat Salomo adalah membangun Rumah Tuhan. Sepanjang perjalanan hidupnya ada banyak lagi dari itu. Tapi pertama, mandat Salomo adalah untuk menempatkan struktur permanen untuk Tubuh Kristus. Anda lihat, sebelum Tabernakel Salomo adalah bukan hal yang permanen. Itu adalah struktur, dilipat portabel yang telah dipindahkan dari tempat ke tempat. Dan setiap kali awan itu akan bergerak mereka harus memindahkan Tabernakel.

Salomo membawa sebuah keabadian. Dia membawa sebuah stabilitas. Dia membawa pola asli yang diperkenalkan Musa setelah sangat ditingkatkan, dan memasukkannya ke tempat yang permanen. Rasul Salomo akan menyusun pola akhir yang saya percaya akan menjadi pola permanen Tubuh Kristus sampai Yesus datang pada hari-hari terakhir di mana kita hidup. Rasul Salomo dipanggil untuk melakukan yang itu.

Sebuah Gambaran Besar

seperti Apa struktur yang akhir ini akan terlihat? Telah dirahasiakan sampai sekarang jika tidak Setan akan memasukkan hidungnya di dalamnya dan mengganggu itu. Allah secara bertahap telah memulihkan gereja-Nya dan membawa kembali ke pola yang kita lihat pada zaman para rasul di gereja mula-mula. Dan sekarang Allah akan mendatangkan pola akhir dari gereja akhir zaman, dan Dia akhirnya mulai membangkitkan rasul Salomo-Nya untuk membawa lulus ke tujuanNya. Hal ini terjadi hingga untuk lulus, dan jika Allah telah memanggil Anda untuk menjadi Salomo, Dia telah setting keuangan bagi Anda di tempat sekarang yang akan diperlukan dalam rangka untuk menyelesaikan mandat ini.

Hal ini akan membutuhkan banyak uang, karena Tuhan tidak memiliki visi kecil! Dia tidak memiliki visi untuk sebuah kota setempat. Dia tidak memiliki visi untuk daerah setempat. Dia tidak memiliki visi untuk negara lokal atau untuk negara Anda. Tuhan tidak memiliki visi bahkan untuk benua Anda. Tuhan memiliki visi untuk seluruh dunia!

Anda berkata, "Yah aku yakin kita bisa mengumpulkan uang yang cukup untuk menginjili kota kami."

Anda tidak berbicara seperti Rasul Salomo. Anda mungkin seorang penginjil atau pendeta lokal, dan bahwa mungkin semua yang Anda akan pernah capai. Jika Tuhan telah memanggil Anda untuk menjadi Salomo, Anda tidak dapat berbicara kecil lagi.

Anda tidak berpikir, "Yah itu benar-benar akan lebih bagus jika kita bisa mendapatkan channel di TV." Anda berpikir, "Kita akan menyiapkan satelit kita sendiri dan menempatkan orang lain di TV."

Itu gaya Salomo bicara! Anda tidak berpikir kecil. Anda berpikir yang sangat besar, karena Anda tahu bahwa sumber daya dari dunia ini milik Kerajaan Allah. Mereka berasal dari Anak Allah, bukan untuk anak-anak dunia ini di bawah kendali Setan.

Anda berkata, "Jadi, Allah telah memanggil Anda untuk menjadi Salomo. Hal ini akan memerlukan kualifikasi beberapa di sepanjang jalan. Apakah Anda harus memiliki gelar di bidang Ekonomi, setidaknya MBA? Setelah semua tersedia, jika Anda akan menjalankan bisnis, Anda akan perlu mengetahui sesuatu tentang bagaimana bisnis dijalankan."

Pertama Kebijaksanaan

Nah, orang yang merupakan orang terkaya yang pernah hidup sayangnya tidak memperoleh pengakuan kualifikasi sehingga ia harus memiliki yang terbaik kedua. Dia memilih hikmat Allah sebagai gantinya. Anda tidak perlu apa yang ditawarkan dunia ini. Saya tidak mengatakan Anda tidak dapat menggunakannya dan memanfaatkannya. Salomo memanfaatkan keterampilan yang ada di sana dan dia panggil Hiram untuk mengirim dia orang yang paling terampil yang dimilikinya. Salomo menyadap apa yang Hiram miliki dan dia membeli yang terbaik. Kemudian ia menambahkan sendiri untuk itu dan dia mengambil kepenuhan apa yang tersedia, tetapi Salomo tidak harus bergantung pada kebijaksanaan Hiram. Dia bergantung pada hikmat Allah.

Anda perlu bergantung pada hikmat Allah, dan kualifikasi pertama yang akan Anda butuhkan untuk menjadi rasul Salomo adalah ini: Anda tidak harus memiliki orientasi terhadap uang atau ketenaran. Bahkan, Anda tidak harus ingin uang. Uang harus tidak berarti apa-apa bagimu. Menjadi terkenal harus tidak berarti apa-apa bagimu. Kedengarannya seperti sebuah kontradiksi dan Anda mungkin tidak mengharapkan itu. Allah tidak memberikan ini kepada Salomo sampai Ia telah menguji dia.

Ia menampakkan diri kepadanya dalam mimpi dan berkata, "Oke Salomo, Anda memiliki tiga keinginan yang akan saya kabulkan."

Itulah kesempatan Salomo untuk melompat di sana. Itu adalah kesempatan untuk berkata, "oke, saya ingin yang terbaik, saya ingin kekayaan melimpah.. Aku ingin mengontrol bangsa-bangsa di dunia ini."

Tidak, Salomo memiliki keinginan yang berbeda sehingga terjadilah bahwa ia lulus tes karena mengatakan, "Lihat, uang tak ada artinya bagiku. Ketenaran tak ada artinya bagiku. Saya hanya ingin melayani orangmu Tuhan. Itulah motivasi yang saya miliki. Jika Anda bisa memberi saya kebijaksanaan untuk memerintah orang-orang Anda hanya benar seperti yang Anda inginkan saya untuk melakukannya, Tuhan saya tersedia untuk Anda."

Tuhan berkata, "Jawaban Benar Sekarang!, karena Anda telah lulus uji, di sini telah disediakan apa yang Anda akan dapatkan - semua dari yang tiga itu menjadi milik Anda".

Sekarang saya ingin Anda memperhatikan sesuatu yang menarik. Tuhan tidak berkata kepada Salomo, "Aku memberimu hikmat Salomo, sekarang aku sudah memberikan kebijaksanaan. Anda akan dapat mengambil hikmah itu dan Anda akan dapat menggunakannya untuk menjadi kaya.."

Apakah Anda melihat Tuhan tidak mengatakan itu padanya. Allah berkata kepadanya: "Salomo, karena Anda meminta kebijaksanaan, Anda memilikinya, tapi di samping kebijaksanaan saya akan ... memberikan yang lain: kekayaan dan ketenaran.

BELAJAR DARI YANG BERHASIL

Belajar dari Pendahulu: Program Terobosan LEMSAKTI 2012-2013

Berbagai terobosan yang dilakukan lembaga-lembaga sosial yang telah ada dijadikan rujukan oleh LEMSAKTI, karena terobosan yang telah dilakukan oleh lembaga-lembaga tersebut bisa dibilang sebagai langkah yang reformatif dalam pengelolaan dana umat. Sebelumnya, proses pengumpulan dana umat yang dilakukan oleh berbagai lembaga sosial lebih bersifat konvensional dan biasanya sangat pasif. Mereka hanya menunggu masyarakat yang datang untuk menyalurkan dananya. Lembaga semacam ini, khususnya yang berbasis agama Islam biasanya mengalami booming pemasukan pada saat Ramadhan.

Berbeda dengan lembaga sosial lainnya, lembaga inovatif dan kreatif itu tidak hanya menggunakan strategi konvensional dalam menjaring dana umat, tapi juga mengalami terobosan yang baru dan bersifat inovatif. Misalnya Program Zakat On-line, galang dana lewat e-mail dan SMS, Pengemasan daging Qurban dalam kornet, dan sebagainya. Mereka secara aktif mencari dan mendatangi orang-orang berpotensi untuk berderma, melakukan kampanye di berbagai media dan mengenalkan lembaga dan program-programnya dengan cara presentasi atau membagikan brosur ke berbagai instansi dan perusahaan.

Berbagai seminar, kegiatan amal dan kegiatan lainnya gencar dilakukan dalam rangka positioning dan menumbuhkan brand image kepada masyarakat.

Kesan profesionalisme juga nampak dengan adanya divisi khusus penggalang dana atau divisi marketing yang menjadi semacam ”mesin pencari” dana bagi lembaga kreatif

tersebut. Lewat divisi inilah berbagai program yang berkaitan dengan penggalangan dana digarap, seperti merancang strategi fundraising, melakukan kampanye, mencari donatur baru, menyusun data base, dan kegiatan lainnya. Didukung oleh tenaga-tenaga muda yang profesional dan struktur lembaga yang ramping dan efisien, mereka tampil lebih progresif dan berusaha untuk mempelopori berbagai terobosan baru di bidang pengelolaan ZIS.

YDSF misalnya, memiliki departemen marketing yang membawahi jupen (juru penerang/semacam humas) dan jungut (juru pungut) yang terjun langsung ke lapangan untuk mencari donatur baru dan memungut dananya secara teratur.

Sementara DD mengembangkan pola marketing murni dalam pencarian donatur lewat direktorat penghimpunan. Direktorat ini membawahi divisi corporate marketing yang menggalang dana dari perusahaan dan divisi retail marketing yang menangani donor individual. DD juga punya beberapa sales marketing yang terjun keberbagai tempat untuk mencari donatur.

Dalam menjalankan aktifitasnya, lembaga penerobos itu benar-benar menjaga kepercayaan yang telah diberikan oleh masyarakat, khususnya para donatur. Karena itulah, mereka selalu menjalankan prinsip transparasi dan keterbukaan dalam mengelola dana yang diterima dari masyarakat. Di kalangan lembaga pengelola dana umat, para penerobos mempelopori proses transparasi ini dengan melibatkan akuntan publik independen pada proses audit laporan keuangannya. Mereka juga secara rutin melaporkan pemasukan dan pemanfaatan kepada para donatur, secara langsung maupun lewat publikasi media. Untuk menjaga komunikasi dan loyalitas donaturnya, lembaga penerobos tersebut memberikan fasilitas khusus kepada mereka.

Dompet Dhuafa, misalnya, memberikan kartu anggota yang berfungsi sebagai kartu diskon di beberapa perusahaan yang menjadi mitra mereka. Kartu ini juga berfungsi sebagai kartu ATM yang memudahkan donatur dalam menyalurkan sumbangannya. Mereka juga berupaya menjaga menjaga hubungan baik dengan para donatur dengan cara mengirimkan souvenir, kartu lebaran, atau kartu ulang tahun, dan majalah gratis pada para donatur. Selain itu, beberapa lembaga juga memberikan pelayanan jemputan atau pengambilan bagi donatur yang ingin dananya diambil di rumahnya. Dengan begitu mereka merasa lebih dihargai dan menjadi donatur yang loyal.

Dengan strategi itulah lembaga penerobos tersebut berhasil meraih kepercayaan masyarakat dan menggalang dana dalam jumlah besar. Dana yang berhasil digalang berkisar antara 200 juta sampai 250 juta perbulan. Sementara jumlah donaturnya ada yang mencapai 81.000 orang. Dengan dukungan dana umat inilah mereka bisa sustainable dalam mendanai program maupun lembaganya.

Keberhasilan tersebut tentu membanggakan mengingat lembaga-lembaga sosial lainnya masih mengalami kesulitan dalam mendapatkan dana lokal dan masih bergantung pada sumbangan dari lembaga donor asing. Bagaimana kelima lembaga itu bisa meraih dan mempertahankan keberhasilan tersebut. Kuncinya terletak pada kepercayaan dan profesionalisme. Para donor membutuhkan kepercayaan terhadap lembaga yang akan menyalurkan dananya dan lembaga itu ternyata layak dipercaya dengan beberapa sebab:

ü  kejelasan program,

ü  transparansi laporan keuangan, dan

ü  profesionalisme dalam mengelola lembaga dan menjalankan program-programnya.

Dengan begitu mereka merasakan dana yang diberikannya tepat sasaran, ibadahnya bermanfaat ganda. Kalau lembaga sosial lainnya bisa meneladani keberhasilan mereka, bisa dibayangkan berapa miliar lagi dana umat yang bisa digalang. 

*Tulisan ini diambil dari buku “Menjadi Bangsa Pemurah, Wacana dan Praktek

Kedermawanan Sosial di Indonesia” Penulis Zaim Saidi & Hamid Abidin,PIRAC, diedit sesuai keperluan LEMSAKTI