FIRMAN NUBUATAN 2013

NUBUATAN 2013

Dalam musim ini dengan berdoa dan berpuasa Tuhan terkesan beberapa hal pada hati kita tentang kehendak-Nya. Ini bukan daftar lengkap dari semua yang Dia akan lakukan, tapi itu dimaksudkan untuk memberikan arah dan bimbingan supaya kita maju. Ini adalah hal-hal untuk menguji dan berdoa ke dalam tahun baru 2013 ini.

Pertama, Allah ingin kita tahu bahwa kita berada di jalur yang benar, dan Dia ingin mengingatkan kita bahwa Dia adalah orang yang mengemudikan pesawat. Dia berada dalam kontrol dan jika kita setia dalam doa dan taat kepada tugas yang Dia berikan kepada kita, Dia akan membawa kita ke tujuan-Nya [Yes 30:21]. Kasih karunia yang menggerakkan pekerjaan ini tidak akan melalui pengorbanan kita atau usaha manusia, melainkan ketaatan kepada apa yang Dia Firmankan [1 Sam. 15:22; Zak. 4:06].  Ketaatan kepada FirmanNya akan mengharuskan kita tidak takut kepada manusia, atau dipindahkan atau berubah oleh pendapat orang lain [Ams. 29:25; Ibr. 13:06].

Amsal 29:25 "Ketakutan manusia membawa jerat, tetapi siapa percaya kepada TUHAN akan aman.

Panggilan bahwa Dia telah di depan kita akan membutuhkan kelaparan besar dan kerendahan hati. Kita harus berhati-hati untuk tidak meninggikan diri kita sendiri, atau harga diri sebagai lebih baik daripada yang lain [Phil. 2:2,3]. Kita harus membasuh kaki satu sama lain dan berdiri dengan pelayanan lainnya meskipun perbedaan kita atau ketidaksepakatan selalu ada [Yoh. 13:3-16]. Pemuliaan hadapan dan khadirat kemuliaan Allah hanya akan datang melalui kerendahan hati manusia [1 Pet. 5:06]. Tuhan akan menempatkan cinta baru dalam hati kita untuk sisa tubuh Kristus dan memberi kita kasih karunia yang lebih besar untuk berdoa bagi pelayanan lain lebih dari diri kita sendiri.

Yohanes 13:13-15 "Kamu menyebut Aku Guru dan Tuhan, dan katamu itu tepat, sebab memang Akulah. 14" Jika saya kemudian, Tuhan dan Gurumu, telah mencuci kaki kamu, kamu juga harus mencuci kaki satu sama lain. 15 "Sebab Aku telah memberikan contoh, bahwa kamu harus melakukan apa yang telah Aku lakukan untuk kamu."

Tahun ini akan ada penekanan kuat pada Injil dan Pemuridan. Adalah penting bahwa kita memahami sifat dan kedalaman karya Yesus di atas kayu salib dan tahu bagaimana untuk mewartakan Injil kepada orang lain. Panggilan untuk Pemuridan akan mencakup penginjilan di luar Gereja dan pelayanan kepada seluruh keluarga dalam Gereja. Akan ada peningkatan besar dalam pelayanan keluarga, dan keluarga yang lebih muda dan anak-anak banyak lagi akan ditambahkan kepada kita. Juga banyak pernikahan akan diperkuat dan disembuhkan. Pesan kita dan pelatihan akan dibentuk oleh kedua realitas, dan akan dipicu oleh kuasa Roh Kudus, khususnya di daerah yang diurapi oleh khotbah yang diurapi, pelayanan nubuatan, dan karunia penyembuhan.

Tuhan juga ingin kita tahu bahwa itu bukan musim untuk duduk kembali dan mengatakan kita telah menangkapnya, atau tiba di tujuan kita [Phil. 3:12-14]. Penerbangan tersebut baru saja meninggalkan tanah dan kita tidak boleh berkecil hati di mana kita berada sekarang tapi melihat tempat kita sekarang dalam terang tujuan masa depan-Nya. Ada banyak lagi di depan seperti yang kita mencari wajah-Nya, berdiri di atas firman-Nya, dan berjalan dalam kesatuan dengan satu sama lain.

Tahun 2013 akan menjadi tahun baru Agama.

Ini adalah musim agama mengatakan Roh Allah yang Hidup. Ini akan menjadi saat aturan baru dan pemerintahan baru di bumi mengatakan Roh Allah yang Hidup. Ini adalah saat ketika kamu akan melihat aturan saksiKu dan memerintah itu akan menjadi saat wahyu besar dalam Roh dan jarak yang besar akan ternganga karena selama bertahun-tahun orang telah melupakanKu dan FirmanKu demikianlah jadinya bahwa Aku akan mengirimkan 2 saksiKu untuk mengingatkan kamu tentang siapa AKU yang mengatakan Roh Allah yang hidup.

Ini akan menjadi waktu ditinggalkan, dan mereka akan jatuh di pinggir jalan.

1.Kamu akan melihat badai banyak perusahaan di musim ini.

2.Bersiap mengatakan Roh Allah yang hidup untuk perbedaan besar akan sama membagi perusahaan dan gereja-gereja. Dan banyak orang akan melihat uang memudar dan membayar dividen. Apakah aku tidak mengatakan bahwa cinta uang adalah akar dari segala kejahatan dan mereka yang menyukainya akan makan buah dari sana mengatakan Roh dari Allah yang hidup.

3. Akan ada percepatan dalam dunia spiritual dan sebagai orang-orang pergi ke 2014 mendatang ada akan menjadi kebaruan dan kesegaran yang Aku akan mengirimkan kepada orang-orang kudus untuk melihat dalam dunia keberadaanKu, dan mereka akan melihat Aku sebagai Aku dan Aku akan memberikan Kekuatan mereka. Roh Allah yang hidup mengatakannya.

4. Banyak orang akan dimeteraikan dan sekali gagasan telah diberikan kepada mereka, mereka akan tahu bahwa ini adalah waktu akhir. Untuk angin telah diadakan kembali firman TUHAN.

5. 2013 akan menjadi waktu malaikat yang jatuh dan kehadiran setan yang akan belum pernah terjadi sebelumnya di bumi sebagai malaikat iblis akan datang ke bumi dengan amarah dan membuat pria bertindak sangat aneh.

6. Kamu akan melihat orang-orang melakukan hal-hal yang besar dan aneh pada tahun 2013. Kamu akan melihat orang-orang seperti yang dimiliki TV langsung kamu akan melihat trik ajaib yang dilakukan dalam cahaya yang lebih besar di depan manusia.

7. Tetapi jangan khawatir untuk hal-hal yang harus terjadi untuk menipu massa ke binaang buas dan sistem baru yang akan datang di bumi.

8. Aku mendengar kata-kata .......

Yeremia 25:5 Mereka berkata, “Bertobatlah sekarang semua orang dari jalan yang jahat dan perbuatan jahat, dan diam di tanah yang telah Tuhan berikan kepada kamu dan ayah kamu selama-lamanya. 6 Jangan mengikuti allah lain untuk melayani mereka dan menyembah mereka, dan jangan memprovokasi Ku, dengan karya-karya dari tangan kamu, dan saya tidak akan merugikan kamu”. 7 Namun kamu tidak mendengarkan Aku, firman TUHAN, bahwa kamu mungkin memprovokasi Ku, dengan karya-karya dari tangan kamu akan melukai kamu sendiri.

Apakah Anda siap untuk melihat Dia yang mengatakan Roh dari Allah yang hidup?

9. Aku mendengar kata-kata gereja telah jatuh ke dalam lubang keputusasaan dan lubang hasrat. Karena mereka telah meninggalkan cinta pertama mereka dan mereka akan datang ke sebuah musim berantakan.

10. Karen saya melihat segel dan TUHAN menyentuh tanah dengan gulir dan segel dan tanah istirahat. Hancur Gereja Palsu dan TUHAN berdiri di tengah. Dan mengatakan SIAPA AKAN TAHU AKU?? SIAPA AKAN MENCARI AKU??? SIAPA AKAN MENCARI TUHAN SEMESTA ALAM?

11. TUHAN mengambil tangan-Nya dan menggetarkannya di udara dan berkata “PEPERANGAN INI MILIKKU DAN MEREKA YANG TIDAK AMBIL BAGIAN DALAMNYA AKAN BINASA” dan mereka akan lari dari orang yang berdiri di tanah suci ini dan dari Roh Tuhan yang Hidup akan tahu orang yang duduk di atas Arsy? Siapa yang bisa berdiri dan akan melihat bahwa TUHAN itu baik dan Dia datang dengan pembalasan-Nya kepada dunia yang penuh dosa. Siapa yang akan mengangkat dan melihat bahwa Dia adalah besar, dan rahmat-Nya kekal selamanya! Siapa nama-Nya? Nama-Nya adalah Yesus Kristus! Namanya adalah di atas segala nama bagi kemulian Bapa! SIAPA AKAN MELIHAT?!!

12. Aku melihat kehancuran agama datang

13. Aku melihat membelah Kristen palsu dan menjadi Binatang pada perusahaan pada hukum

14. Aku melihat Firman Allah yang taken for granted dan melepaskan, itu tidak lagi tersedia di banyak negara

15. Karena mereka akan membawanya keluar dari jalan-jalan dan keluar dari penyimpanan, jadi kamu orang-orang kudus siap sedialah.  Apakah kamu siap mengatakan ..... TUHAN

16. Pelaksana akan memukul kota baru dan lama di seluruh dunia. Dan drum baru akan mengalahkan dan kamu akan melihat sebuah layanan baru membuka yang akan menawarkan orang kriteria baru dan pencarian baru yang akan mengakhiri perang,

17. Aku melihat pembukaan dunia jajak pendapat lebar baru. Aku melihat sebuah layanan baru yang akan mengambil negara-negara di dunia ini. Aku melihat reformasi. Aku melihat pemberontakan. Aku melihat kompetensi seluruh dunia datang sebagai orang keluar dari kegelapan dan terjaga ke spiritual baru kebangkitan dan ini akan jadi disebabkan oleh musuh dan orang-orang akan prima dan siap untuk mengambil semua agama tidak hanya Kristen, untuk tidak harus di mata masyarakat, karena mereka akan tetap dan ingin bersatu dalam nama Cinta dan TUHAN akan memuntahkan dan berteriak melawan agama baru toleransi dan cinta dan membuang perintah-Nya untuk cinta duniawi dan kesatuan ...

18.  Ya TUHAN akan menghakimi mereka yang memiliki pola pikir ini. Dan dari cinta binatang akan muncul dan keluar dari toleransi dan zaman baru akan dengan kedua binatang buas dan nabi palsu muncul. Apakah kamu siap untuk melihat manifestasi dari Rahmat baru untuk beriman mengatakan Roh dari Allah yang Hidup?

19. Banyak pendeta dan pembohong palsu akan terbuka untuk mengetahui siapa mereka sebenarnya dan untuk siapa mereka bekerja, tetapi ini akan menjadi terlambat karena mereka telah mengambil penyembah dan pengikut mereka menuruni tangga gelap dan suram yang dimiliki Setan. Karena mereka telah menerima tanda manusia mereka, dari tuhan mereka dan idola mereka.

Ada … ada jalan untuk kembali mengatakan Roh Allah yang hidup. Harus ada perang setelah perang dan bangsa oleh bangsa akan jatuh dan memberikan kekuatannya untuk jajak pendapat baru ini hal baru. Untuk menyadari Aku dan mencari AKU.

HUKUM akan berubah drastis terhadap Gereja yang ditemui perpecahan dari gereja palsu yang akan melihat siapa AKU? Sebagai salah satu saudara pergi salah satu jalan yang ditempuh Kain, dan lainnya pergi jalan dapat mengetahui bahwa TUHAN telah memilih waktu ini untuk gereja untuk pergi melalui kesusahan besar. Siapa yang akan tahu siapa TUHAN itu?

20. Ada perjanjian baru datang ada hukum baru dari 13 presiden datang ada cara baru dunia akan mengatur diri mereka sendiri. Dan Tanah Israel akan ditinggalkan sunyi sepi. Sebab Aku berkata kepadamu untuk lari ke bukit-bukit dan gunung-gunung begitu kamu melihat Yerusalem diambil alih dan kamu akan melihat sebuah dunia baru di Amerika, kamu akan melihat kerangka waktu baru di Amerika ... untuk New York akan memiliki kepentingan besar dalam beberapa tahun untuk datang, untuk itu akan menjadi surga bagi semua yang menyembah binatang itu dan hal itu akan dilihat sebagai modal, dan orang-orang yang mencintai binatang itu akan datang dan beribadah di sana. Akan ada menjadi modal baru dari dunia untuk itu harus dilihat di NEW YORK dan di YERUSALEM. Untuk Dunia akan berperang dalam 2 tempat, untuk kamu akan mulai melihat ini mengatakan Roh dari Allah yang hidup!

Babel yang besar akan mendirikan sebuah kerajaan di pantai timur dan yang akan berdiri menentangnya, sebagai raja baru akan muncul, apakah kamu siap kudus mengatakan Roh Allah yang Hidup.

Aku melihat raja menjanjikan kekuatan baru bagi pengikut, aku melihat pembebasan spiritual yang akan terjadi pada orang-orang dan orang-orang akan memuji manusia baru, para raja baru dan penyihir dan ahli-ahli Taurat dan nabi-nabi mereka karena mereka akan menyesatkan banyak orang menjadi sistem baru dan sebuah jajak pendapat baru.

Saudara dianiaya akan membangun jaringan baru dan pergi bawah tanah untuk bertahan hidup dan bertemu secara rahasia, karena setan telah bertemu secara rahasia dan gereja telah membuka diri harus bersembunyi dan menjadi rahasia mengatakan Roh dari Allah yang hidup

Pada saat ini TUHAN akan mengirim 2 nabi-Nya dan kamu akan mengetahui mereka ketika kamu melihat mereka. Karena mereka akan berjuang untuk-Ku dan FirmanKU mengatakan Roh Allah yang Hidup. PERTOBATAN tidak menerima tanda seorang manusia, Jangan lupa TUHAN, Allahmu. Untuk Anak manusia akan datang di awan, Jangan mendengarkan orang untuk tanda palsu dan janji kehidupan baru dalam nama-Nya dan atas nama ilmu pengetahuan dan manusia akan menyangkal Tuhan yang menciptakan-Nya. TUHAN akan memberikan ini terjadi untuk sementara waktu, tetapi Dia akan mengirimkan sisa untuk memberitakan Firman-Nya, Dia akan mengirimkan sisa untuk memberitakan Kerajaan-Nya.

Terima kasih YESUS!

Para guru palsu dan nabi-nabi palsu dari Setan bekerja bergandengan tangan.

TUHAN mengatakan bahwa ajaran palsu akan datang ke kepala pada tahun 2013 dan 2014, itu akan merajalela dan turun benar bodoh apa yang orang akan bersatu dan datang terhadap setiap petunjuk dari Injil Yesus Kristus yang sejati. Ini tidak akan berdiri tetapi TUHAN akan mengirimkan perlindungan khusus bagi mereka yang memberitakan Firman saat ini, tetapi banyak akan martir sehingga mereka harus memahami waktu yang mereka masuki.

Ke-2 saksi akan memberitakan 3 hal tentang kedatangan Kristus, Injil Yesus Kristus, dan 7 guruh, dan mereka akan memberitakan rahasia Allah. Dan mereka mengirim wabah pada dunia supaya bertobat. Bertobatlah dari menyembah binatang dan bertobatlah dari ajaran sesat, bertobat dari mengikuti gairah kamu sendiri dan mencari setan dan binatang untuk hidup kekal palsu.

Para malaikat dari surga datang, bersiaplah mengatakan Roh Allah yang hidup. Untuk itu AKU mengirim mereka mengatakan Allah di surga!

SELAMAT HARI NATAL 2012 & TAHUN BARU 2013

MANUSIA SEUTUHNYA

MANUSIA ITU ADALAH: ROH, JIWA DAN TUBUH

Konsep yang umum dan biasa diterima mengenai konstitusi manusia adalah dualistik yang terdiri dari jiwa dan tubuh. Menurut konsep dualistik ini bagian dalam terlihat adalah jiwa yang disamakan dengan rohani atau roh, sementara tubuh adalah bagian badan terlihat luar. Meskipun ada beberapa kebenaran ini, konsep itu adalah tetap belum akurat. Pendapat seperti konsep dualistic ini berasal dari manusia yang jatuh dalam dosa, bukan dari Allah, terpisah dari wahyu Allah. Tidak ada yang dapat diandalkan untuk kekristenan dari konsep dualistic ini. Gereja-gereja arus utama di Indonesia umumnya menganut konsep dualistik ini. Para pendetanya banyak yang tidak dapat membedakan antara roh dan jiwa.

Bahwa tubuh adalah selubung luar manusia tidak diragukan lagi adalah kebenaran yang benar. Namun, Alkitab tidak pernah membingungkan roh dan jiwa seolah-olah mereka adalah sama. Bukan saja mereka berbeda dalam hal  sifat, tetapi keduanya: jiwa dan roh sangat berbeda satu sama lain. Firman Tuhan tidak membagi manusia menjadi dua bagian dalam jiwa dan tubuh. Alkitab memandang dan memperlakukan manusia, lebih tepatnya, sebagai tripartite, tiga bagian yaitu: roh jiwa, dan tubuh. I Tesalonika 5:23 Semoga Allah damai sejahtera menguduskan kamu seluruhnya dan semoga roh, jiwa dan tubuhmu terpelihara sempurna dengan tak bercacat pada kedatangan Yesus Kristus, Tuhan kita. 1Th:5:23: And the very God of peace sanctify you wholly; and I pray God your whole spirit and soul and body be preserved blameless unto the coming of our Lord Jesus Christ.(HBKJV) Ayat ini justru menunjukkan bahwa seluruh manusia dibagi menjadi tiga bagian. Rasul Paulus mengacu diri manusia dalam ketiga unsure ini untuk pengudusan lengkap bagi orang percaya, "menguduskan kamu seluruhnya." Menurut Rasul, bagaimana seseorang sepenuhnya disucikan? Dengan roh dan jiwa dan tubuh yang diselamatkan. Dari ini kita dapat dengan mudah memahami bahwa seluruh orang terdiri dari tiga bagian. Ayat ini juga membuat perbedaan antara roh dan jiwa, jika tidak, Paulus akan mengatakan hanya "jiwamu." Karena Allah telah membedakan roh manusia dari jiwa manusia, kami menyimpulkan bahwa manusia tidak terdiri dari dua, tapi tiga, bagian yaitu roh, jiwa dan tubuh.

Apakah itu masalah dan menimbulkan konsekuensi untuk membagi setiap roh dan jiwa? Ini adalah masalah penting tertinggi untuk sangat mempengaruhi kehidupan rohani orang percaya. Bagaimana bisa seseorang percaya benar-benar memahami kehidupan rohani jika dia tidak tahu apa dan bagaimana luasnya alam roh? Tanpa pemahaman yang lengkap seperti itu bagaimana ia bisa tumbuh secara rohani? Orang yang gagal untuk membedakan antara roh dan jiwa berakibat fatal bagi kedewasaan rohaninya. Orang Kristen sering menjelaskan apa yang jiwa atau kejiwaan sebagai spiritual atau rohani. Kalau demikian mereka tetap dalam keadaan yang menyedihkan, karena kehidupan mereka  digunakan untuk mencari apa yang tidak benar-benar rohani. Bagaimana kita bisa lepas dari kerugian atau malapetaka jika kita bingung apa yang Tuhan telah bagi dan tentukan untuk diri kita sendiri?

Pengetahuan rohani sangat penting untuk kehidupan rohani. Mari kita menambahkan, bagaimanapun, bahwa itu adalah sama-sama sebagai, jika tidak lebih penting bagi orang percaya untuk menjadi rendah hati dan bersedia menerima pengajaran Roh Kudus. Jika demikian, Roh Kudus akan memberinya pengalaman yang memisahkan roh dan jiwa, meskipun ia mungkin tidak memiliki terlalu banyak pengetahuan tentang kebenaran ini. Di satu sisi, orang percaya yang paling bodoh, tanpa memiliki sedikit gagasan tentang pembagian roh dan jiwa, namun mungkin mengalami seperti membagi dirinya dalam kehidupan nyata. Di sisi lain, orang percaya yang paling memiliki informasi, benar-benar fasih dengan kebenaran mengenai roh dan jiwa, namun mungkin tidak memiliki pengalaman itu. Jauh lebih baik adalah bahwa orang memiliki keduanya, yaitu pengetahuan dan pengalaman. Mayoritas orang Kristen, bagaimanapun, tidak memiliki pengalaman tersebut. Karena itu, baik pada awal seri manusia rohani ini untuk memimpin ke dalam pengetahuan dan pengalaman ini, untuk mengetahui fungsi yang berbeda dari roh dan jiwa dan kemudian mendorong mereka untuk mencari apa yang rohani. Sehingga mereka benar-benar menjadi manusia rohani seperti yang diinginkan oleh Juruselamat dan Tuhan kita Yesus Kristus.

Bagian lain dari Alkitab membuat perbedaan yang jelas antara roh dan jiwa. Sebab firman Allah hidup dan kuat dan lebih tajam dari pada pedang bermata dua manapun; ia menusuk amat dalam sampai memisahkan jiwa dan roh, sendi-sendi dan sumsum; ia sanggup membedakan pertimbangan dan pikiran hati kita. (Ibrani 4.12). Heb:4:12: For the word of God is quick, and powerful, and sharper than any twoedged sword, piercing even to the dividing asunder of soul and spirit, and of the joints and marrow, and is a discerner of the thoughts and intents of the heart. (HBKJV) Penulis dalam ayat ini membagi non-fisik atau metafisika manusia elemen menjadi dua bagian, yaitu: jiwa dan roh. Bagian fisik disebutkan di sini termasuk sendi organ gerak dan sumsum organ sensasi. Ketika imam menggunakan pedang untuk memotong dan benar-benar membedah korban (lembu atau domba), di dalamnya tidak ada yang bisa disembunyikan. Bahkan sendi dan sumsum dipisahkan. Dengan cara seperti itulah Tuhan Yesus menggunakan Firman Tuhan pada umat-Nya untuk memisahkannya secara menyeluruh, untuk menembus bahkan membagi antara rohani, jiwa, dan tubuh. Dari sini berarti bahwa karena jiwa dan roh dapat dibagi, mereka harus berbeda sifat alaminya. Dengan demikian jelas di sini bahwa manusia adalah gabungan dari tiga bagian.

PENCIPTAAN MANUSIA

Dan TUHAN Allah membentuk manusia dari debu tanah, dan menghembuskan ke dalam hidungnya napas kehidupan, dan manusia itu menjadi makhluk yang hidup (Kej. 2,7 ASV). Ketika Tuhan menciptakan manusia pertama kali Ia membentuknya dari debu tanah, kemudian meniupkan nafas kehidupan ke lubang hidungnya. Segera setelah nafas kehidupan ditiupkan, yang menjadi roh manusia, datang ke dalam kontak dengan tubuh manusia, jiwa diproduksi. Oleh karena itu jiwa adalah kombinasi dari tubuh dan roh manusia. Tubuh+roh=jiwa. Alkitab menyebut manusia adalah makhluk yang hidup. Nafas kehidupan yang diembuskan atau ditiupkan oleh Allah menjadi roh manusia. Roh manusia adalah prinsip hidup dalam dirinya. Tuhan Yesus mengatakan kepada kita bahwa roh yang memberi hidup (Yohanes 6,63). Ini nafas kehidupan berasal dari Sang Pencipta.

Namun, kita tidak harus bingung antara roh manusia dengan Roh Kudus Allah. Yang terakhir ini, Roh Kudus berbeda dari roh manusia. Roma 8.16 menunjukkan perbedaan mereka dengan menyatakan bahwa Roh itu bersaksi dengan roh kita, bahwa kita adalah anak-anak Allah. Naskah asli dari kata “kehidupan” dalam “nafas kehidupan” adalah chay dan dalam bentuk jamak. Ini mungkin menunjuk pada fakta bahwa dalam napas Allah menghasilkan kehidupan ganda, jiwa dan rohani. Ketika napas Allah masuk ke dalam tubuh manusia dia berubah menjadi roh manusia, tetapi ketika roh bereaksi dengan tubuh maka jiwa diproduksi. Ini menjelaskan sumber dari kehidupan rohani dan jiwa. Kita harus mengakui, meskipun  roh ini berasal dari Allah tetapi bukan kehidupan atau Nyawa Allah sendiri, karena nafas Yang Mahakuasa memberi saya hidup (Ayub 33.4). Ini bukan pintu masuk kehidupan yang diciptakan Allah menjadi manusia, juga bukan kehidupan atau nyawa Allah sendiri, yang kita terima pada regenerasi atau kelahiran kembali atau lahir baru. Apa yang kita terima pada saat lahir baru adalah hidup atau nyawa atau Roh Allah sendiri seperti dilambangkan oleh pohon kehidupan. Tapi roh manusia, meskipun secara permanen tetap ada, namun tidak berisi atau mengalami kekosongan hidup yang kekal.

"Manusia dibentuk dari debu tanah" mengacu pada tubuh manusia, "meniupkan ke dalam hidungnya napas kehidupan" mengacu pada roh manusia yang datang dari Allah, dan "manusia itu menjadi makhluk yang hidup" mengacu pada jiwa manusia ketika tubuh itu dihidupkan oleh roh dan membawa seorang manusia yang hidup dan sadar diri. Seorang manusia lengkap adalah trinitas komposit roh, jiwa dan tubuh. Menurut Kejadian 2,7, manusia terdiri dari hanya dua unsur independen, jasmani atau tubuh dan roh. Tetapi ketika Tuhan menempatkan roh dalam casing (rumah) dari bumi atau tanah, jiwa diproduksi. Ketika roh manusia menyentuh mayat terciptalah jiwa. Tubuh terpisah dari roh itu mati, disebut mayat atau jenazah, tetapi tubuh dengan roh manusia dibuat hidup. Organ yang dapat digerakkan atau animasi disebut jiwa.

Manusia itu menjadi jiwa yang hidup bukan hanya mengungkapkan fakta bahwa kombinasi dari roh dan tubuh diproduksi jiwa, tetapi juga menunjukkan bahwa roh dan tubuh benar-benar bergabung dalam jiwa ini. Dengan kata lain, jiwa dan tubuh yang dikombinasikan dengan roh, dan roh dan tubuh digabung dalam jiwa.

Adam sebagai manusia yang sudah jatuh dalam dosa, termasuk keturunannya, tidak tahu apa-apa tentang perjuangan pertempuran tanpa henti antara roh dan daging yang adalah masalah pengalaman sehari-hari bagi kita. Ada perpaduan yang sempurna dari tiga sifat menjadi satu. Jiwa sebagai media pemersatu menjadi penyebab individualitas, keberadaannya sebagai makhluk yang berbeda. Manusia ditetapkan sebagai jiwa yang hidup, karena di sanalah roh dan tubuh bertemu dan melalui mana individualitas dikenal. Mungkin kita dapat menggunakan sebuah ilustrasi sempurna: masukkan pewarna beberapa tetes ke dalam secangkir air. Pewarna dan air akan berbaur menjadi substansi ketiga yang disebut tinta. Dengan cara yang sama, dua unsur independen roh dan tubuh bergabung untuk menjadi jiwa yang hidup. (Analoginya, kalau pewarna tidak mau bergabung dengan air tetapi tetap terpisah, sama dengan gagal dalam jiwa yang dihasilkan oleh karena kombinasi dari roh dan tubuh menjadi unsur independen, tak terpisahkan sebanyak roh dan tubuh.)

Allah memperlakukan jiwa manusia sebagai sesuatu yang unik. Sebagaimana malaikat diciptakan sebagai roh, sehingga manusia diciptakan terutama sebagai jiwa yang hidup. Manusia tidak hanya memiliki tubuh, tubuh dengan nafas kehidupan, ia menjadi makhluk yang hidup juga. Jadi kita temukan nanti dalam Alkitab bahwa Allah sering menyebutnya sebagai manusia jiwa. Kenapa? Karena apa atau siapa orang itu tergantung pada bagaimana jiwanya. Jiwanya mewakili dia dan mengekspresikan individualitasnya. Ini adalah organ kehendak bebas manusia, organ di mana roh dan tubuh benar-benar bergabung. Jika jiwa manusia taat kepada Allah, itu akan memungkinkan roh untuk memerintah orang seperti yang diperintahkan oleh Allah. Jiwa, jika memilih, juga dapat menekan roh dan mengambil beberapa kesenangan lain sebagai penguasa manusia.

Trinitas roh, jiwa dan tubuh dapat digambarkan seperti bola lampu. Dalam bola lampu, yang dapat mewakili manusia seutuhnya, ada listrik, cahaya dan kawat. Roh seperti listrik, jiwa seperti cahaya, dan tubuh seperti kawat. Listrik adalah penyebab cahaya saat cahaya adalah efek listrik. Kawat adalah substansi materi untuk membawa listrik serta untuk mewujudkan cahaya. Kombinasi roh dan tubuh menghasilkan jiwa, yaitu organ yang unik untuk manusia. Seperti listrik, dibawa oleh kawat, dinyatakan dalam cahaya, sehingga roh bertindak atas roh dan jiwa, pada gilirannya, mengekspresikan diri melalui tubuh.

Namun, kita harus ingat juga bahwa sementara jiwa adalah pertemuan-titik elemen dari keberadaan kita dalam kehidupan sekarang, roh akan menjadi kekuatan yang berkuasa di saat kebangkitan kita. Untuk itu Alkitab mengatakan kepada kita bahwa yang ditaburkan adalah tubuh alamiah, yang dibangkitkan adalah tubuh rohaniah (I Kor 15.44.). Di sini adalah titik penting: kita yang telah bergabung kepada Tuhan dan dibangkitkan sekarang memiliki aturan roh atas seluruh keberadaan kita. Kita tidak bersatu dengan Adam pertama yang diciptakan sebagai jiwa yang hidup tapi bersatu untuk Adam yang terakhir yang adalah roh memberi hidup (v.45).

FUNGSI ROH, JIWA DAN TUBUH

Melalui tubuh fisik manusia melaksanakan kontak atau berinteraksi dengan dunia material. Oleh karena itu kita dapat memberi label tubuh kita sebagai bagian yang memberi kita kesadaran dunia.

Jiwa terdiri dari kecerdasan, yang membantu kita dalam keadaan keberadaan sekarang, dan emosi, yang melanjutkan dari indera. Karena jiwa milik diri manusia sendiri dan mengungkapkan kepribadiannya, itu disebut bagian dari kesadaran diri.

Roh adalah bagian kita yang berkomunikasi dengan Allah dan dimana saja kita dapat menangkap dan menyembah Dia. Karena itu memberitahu kita tentang hubungan kita dengan Allah, roh ini disebut unsur kesadaran Tuhan. Allah berdiam dalam roh, diri berdiam dalam jiwa, sementara indra berdiam dalam tubuh.

Seperti yang kita telah sebutkan, jiwa adalah titik pertemuan roh dan tubuh, karena di sana mereka bergabung. Oleh manusia rohnya memegang hubungan dengan dunia rohani dan dengan Roh Allah. Roh manusia menerima dan mengekspresikan kekuatan dan kehidupan alam rohani. Melalui tubuhnya manusia berada dalam kontak dengan dunia luar sensual, mempengaruhi dan dipengaruhi oleh itu. Jiwa berdiri di antara dua dunia, namun milik keduanya. Hal ini terkait dengan dunia rohani melalui roh dan dengan dunia materi melalui tubuh. Jiwa juga memiliki kekuatan kehendak bebas, sehingga dapat memilih dari antara lingkungannya.

Roh tidak dapat bertindak langsung pada tubuh. Perlu media, dan media itu adalah jiwa yang diproduksi oleh persentuhan antara roh dengan tubuh. Karena Jiwa berdiri di antara roh dan tubuh, maka jiwa mengikat keduanya bersama-sama. Roh bisa menundukkan tubuh melalui media jiwa, sehingga akan taat kepada Allah, demikian juga tubuh melalui jiwa dapat menarik roh untuk mencintai dunia. Dari ketiga unsur manusia, roh adalah yang paling mulia untuk bergabung dengan Allah.

Tubuh adalah yang terendah untuk kontak dengan materi. Jiwa berbaring di antara mereka dengan bergabung dua bersama-sama dan juga mengambil karakter mereka untuk menjadi sendiri.

Jiwa memungkinkan bagi roh dan tubuh untuk berkomunikasi dan untuk bekerja sama. Karya jiwa adalah untuk menjaga keduanya dalam urutan yang benar sehingga mereka tidak akan kehilangan hubungan yang benar mereka --- yaitu, bahwa terendah, tubuh, dapat dikenakan roh, dan bahwa tertinggi, roh, dapat mengatur tubuh melalui jiwa. Faktor utama manusia pasti jiwa. Ini terlihat ketika roh memberikan apa yang terakhir telah diterima dari Roh Kudus agar jiwa, setelah disempurnakan, dapat mengirimkan apa yang telah diperoleh untuk tubuh, maka tubuh juga dapat berbagi dalam kesempurnaan Roh Kudus dan keseluruhannya menjadi tubuh rohani.

Roh adalah bagian termulia dari manusia dan menempati wilayah terdalam keberadaannya. Tubuh adalah yang terendah dan mengambil tempat terluar. Antara kedua berdiam jiwa, berfungsi sebagai media mereka. Tubuh adalah tempat penampungan luar jiwa, sedangkan jiwa adalah selubung luar dari roh. Roh mentransmisikan pikiran kepada jiwa. Jiwa melatih tubuh untuk mematuhi perintah roh itu. Ini adalah makna dari jiwa sebagai medium. Sebelum kejatuhan manusia roh menguasai seluruh hidup melalui jiwa.

Kekuatan jiwa yang paling besar, karena roh dan tubuh digabung disana dan membuat situs kepribadian dan pengaruh manusia. Sebelum manusia berkomitmen dosa, kekuatan jiwa benar-benar di bawah kekuasaan roh. Kekuatannya adalah karena kekuatan roh. Roh tidak bisa sendiri bertindak atas tubuh, hanya dapat melakukannya melalui media jiwa. Hal ini dapat kita lihat dalam Lukas 1,46-47: "Jiwaku memuliakan Tuhan, dan hatiku telah bergembira karena Allah, Juruselamat" (Darby). Di sini menunjukkan perubahan tegang karena sukacita roh dikandung pertama dalam Allah, dan kemudian, berkomunikasi dengan jiwa, menyebabkannya untuk mengekspresikan perasaan dengan cara organ tubuh.

Untuk mengulang, jiwa adalah situs kepribadian. Jiwa mengandung kemauan, intelek dan emosi manusia yang ada. Sebagaimana roh digunakan untuk berkomunikasi dengan dunia rohani dan tubuh dengan dunia alam, sehingga jiwa berdiri di antara keduanya. Pelaksanaan kekuatan akan membantu untuk melihat, mengetahui dan memutuskan apakah rohani atau alam dunia materi fisik yang harus memerintah.

Kadang-kadang jiwa itu sendiri terlalu mengambil kontrol atas manusia melalui kecerdasannya, sehingga menciptakan suatu dunia ideasional atau sesuai gagasan kecerdasannya yang memerintah. Agar roh dapat memerintah, jiwa harus memberikan persetujuan. Jika roh itu tidak tidak diberi persetujuan oleh jiwa, maka roh itu tidak berdaya untuk mengatur jiwa dan tubuh. Keputusan persetujuan ini sampai dengan jiwa, karena di dalamnya berada kepribadian manusia.

Sebenarnya jiwa adalah poros dari seluruh makhluk, karena kehendak manusia dimilik oleh jiwa. Hanya ketika jiwa bersedia untuk menerima dan meletakkannya pada posisi rendah hati barulah roh dapat mengelola seluruh manusia. Jika jiwa memberontak dengan mengambil posisi pimpinan, maka roh tidak akan berdaya untuk memerintah. Ini menjelaskan arti dari kehendak bebas manusia. Manusia bukanlah robot yang berubah sesuai dengan kehendak Allah. Sebaliknya, manusia memiliki kekuasaan berdaulat penuh untuk memutuskan untuk dirinya sendiri. Dia memiliki organ atas kemauannya sendiri dan dapat memilih untuk mengikuti kehendak Allah atau melawan-Nya dan mengikuti Setan akan gantinya. Allah menginginkan agar roh, menjadi bagian paling mulia dari manusia, harus mengontrol seluruh keberadaan manusia. Namun, kehendak --- bagian penting dari individualitas-milik jiwa. Ini adalah kehendak, yang menentukan apakah roh, tubuh, atau bahkan jiwa sendiri untuk memerintah. Mengingat fakta bahwa jiwa memiliki kekuatan tersebut dan merupakan organ individualitas manusia, Alkitab menyebut manusia adalah makhluk yang hidup.

BAIT SUCI DAN MANUSIA

Tidak tahukah kamu, Rasul Paulus menulis, bahwa kamu adalah bait Allah dan bahwa Roh Allah diam di dalam kamu? (1 Kor 3.16.) Dia telah menerima wahyu yang mempersamakan manusia dengan Bait Allah. Sebagaimana Allah sebelumnya berdiam di Bait Allah, demikian juga Roh Kudus berdiam dalam manusia saat ini. Dengan membandingkan dia ke Bait Allah kita dapat melihat bagaimana unsur-unsur tripartit manusia yang jelas terwujud.

Kita tahu Bait Allah dibagi menjadi tiga bagian. Yang pertama adalah pelataran luar, yang dilihat oleh semua dan dikunjungi oleh semua. Semua ibadah eksternal ditawarkan dan diselenggarakan di sini. Pergi lebih lanjut ke dalam adalah Tempat Kudus, di mana hanya imam bisa masuk dan di mana mereka mempersembahkan minyak, dupa dan roti kepada Tuhan. Mereka cukup dekat dengan Tuhan, namun tidak yang terdekat, karena mereka masih berada di luar tirai dan karena itu tidak dapat berdiri di hadapan kehadirat-Nya. Tuhan berdiam dalam bagian yang terdalam, di tempat Maha Kudus, di mana kegelapan dibayangi oleh cahaya cemerlang dan ke mana manusia tidak bisa masuk. Meskipun imam besar masuk sekali setiap tahunnya, itu tetap menunjukkan bahwa sebelum tirai dirobek atau dibuka tidak akan ada manusia berada di tempat Maha Kudus.

Manusia adalah bait Allah juga, dan dia juga memiliki tiga bagian. Tubuh adalah seperti pelataran luar, menempati posisi eksternal dengan kehidupan yang terlihat oleh semua. Di sini manusia harus mematuhi setiap perintah Allah. Disini Anak Allah berfungsi sebagai pengganti dan mati bagi umat manusia. Di dalam jiwa manusia yang merupakan kehidupan batin manusia mencakup emosi, kemauan dan pikiran manusia. Jiwa tersebut adalah Tempat Kudus dari seseorang yang mengalami regenerasi, atau lahir baru karena kasih-Nya, dan pikirannya akan sepenuhnya tercerahkan supaya ia mungkin melayani Tuhan bahkan sebagai imam tua. Terdalam, di balik tabir, terletak tempat Maha Kudus di mana tidak ada cahaya manusia yang pernah menembus dan tidak ada mata telanjang yang pernah melihatnya. Ini adalah tempat rahasia Yang Maha Tinggi, tempat tinggal Allah. Hal ini tidak dapat dicapai oleh manusia kecuali Allah bersedia untuk merobek tabir. Ini adalah roh manusia. Roh ini terletak di luar kesadaran diri manusia dan di atas kepekaannya. Di sini manusia menyatu dan berkomune dengan Allah.

Lampu tidak tersedia untuk Ruang Maha Kudus karena Allah ada berdiam di sana. Ada cahaya di Tempat Kudus disediakan oleh tujuh cabang dari kandil. Pelataran luar berdiri di bawah siang hari bolong. Semua ini berfungsi sebagai gambar dan bayangan kepada orang yang diregenerasi atau lahir baru. Roh-Nya adalah seperti Ruang Maha Kudus yang didiami oleh Allah, di mana semuanya dijalankan oleh iman, di luar akal, penglihatan atau pemahaman yang percaya.

Jiwa menyerupai Tempat Kudus. Untuk itu cukup tercerahkan dengan pikiran rasional dan banyak ajaran, banyak pengetahuan dan pemahaman mengenai hal-hal di dunia ideasional dan material. Tubuh adalah sebanding dengan pelataran luar, jelas terlihat oleh semua. Tindakan tubuh dapat dilihat oleh semua orang.

Urutan yang benar, yang Allah menyajikan kepada kita, adalah jelas: roh dan jiwa dan tubuh (I Tesalonika 5.23.). Ini bukan jiwa dan roh dan tubuh, juga bukan tubuh dan jiwa dan roh. Roh adalah bagian unggulan yang pertama, karena itu disebutkan pertama, tubuh adalah terendah dan karena itu disebutkan terakhir, jiwa berdiri di antara, sehingga disebutkan antara. Setelah sekarang melihat perintah Allah, kita dapat menghargai kebijaksanaan Alkitab dalam mempersamakan manusia dengan Bait Allah. Kita dapat mengenali harmoni yang sempurna, yang ada antara Bait Allah dan manusia dalam hal ketertiban dan nilai baik.

Layanan Bait Allah bergerak sesuai dengan wahyu yang diterima di dalam Tempat Maha Kudus. Semua kegiatan di Tempat Kudus dan di pelataran luar diatur oleh kehadiran Allah di tempat paling suci. Ini adalah tempat paling suci, tempat di mana empat sudut Bait Allah berkumpul dan beristirahat. Ini mungkin tampak kepada kita bahwa tidak ada yang dilakukan di Tempat Maha Kudus karena gelap gulita. Semua kegiatan berada di Tempat Kudus, bahkan kegiatan mereka yang berada di pelataran luar dikendalikan oleh para imam dari Tempat Kudus. Namun semua kegiatan dari Tempat Kudus sebenarnya diarahkan oleh wahyu dalam ketenangan yang diucapkan dan ketenangan yang diperoleh dari Tempat Maha Kudus.

Hal ini tidak sulit untuk melihat aplikasi rohani. Jiwa, organ kepribadian kita, terdiri dari pikiran, kemauan dan emosi. Tampaknya seolah-olah jiwa adalah master atau tuan dan pemimpin dari semua tindakan, untuk tubuh berikut arahnya. Sebelum kejatuhan manusia, bagaimanapun, jiwa, meskipun banyak kegiatan, diperintah oleh roh. Dan ini adalah apa yang Allah masih inginkan agar: pertama roh, maka jiwa, dan terakhir tubuh.

MEMAHAMI ALKITAB

CARA MEMAHAMI ALKITAB

Alkitab adalah polos jujur, lugas, buku sederhana. Alkitab mudah dibaca dan mudah dimengerti. Ini tidak memerlukan pengenalan belajar, tidak ada beasiswa ahli untuk memungkinkan kita untuk memahami maknanya. Itu ditulis untuk orang-orang dan itu belum terjawab sasarannya. Ini adalah Kitab rakyat, sehingga klasik. Ini adalah sebuah karya, melelahkan, sehingga standar. Ini mudah mengungkapkan rahasia kepada orang-orang dengan hati yang murni dan iman yang sederhana, apakah perguruan-terlatih atau kenal dengan belajar dari sekolah. Yang utama diperlukan dari siswa Alkitab adalah keinginan yang tulus untuk mengetahui kehendak Allah agar ia dapat melakukannya. Alkitab adalah wahyu dari kehendak Allah. Sasaran utamanya adalah dengan kehendak manusia. Ia ditulis untuk ditaati.

Oleh karena itu kualifikasi utama yang dituntut dari pembaca bukanlah kesarjanaan tetapi menyerah, tidak pengetahuan ahli, tetapi kesediaan untuk dipimpin oleh Roh Allah. Kesalehan sederhana akan memakan kulit spiritual dalam Kitab Suci. Kebanggaan intelek akan mematahkan gigi pada cangkang eksternal sastra.

Hal ini tidak perlu untuk pengantar studi Alkitab kita dengan kursus Pengantar Alkitab. Tujuan Alkitab ditulis, tujuan yang harus dibaca, dapat dicapai tanpa pengetahuan tentang kesimpulan kritik Alkitab modern kepada para penulis dan pembaca dari beberapa buku, waktu kapan dan tempat di mana mereka ditulis, karakter mereka sederhana atau komposit, atau alasan-alasan yang mereka telah diberi tempat di Canon suci. Pendahuluan Alkitab dapat meningkatkan pengetahuan kita tentang keadaan di mana buku-buku dari Alkitab disusun, tetapi merupakan pengganti yang buruk untuk pengetahuan yang lebih dalam dan lebih tepat dari pesan dan isi dari buku itu sendiri.

Bible Study adalah studi Alkitab bukan studi tentang masalah yang berhubungan dengan komposisi Teks dan transmisi Canon.

Alkitab adalah Kitab terbuka, bukan pesan nol kunci penafsiran yang dalam kepemilikan dipelajari. Hal ini tidak memerlukan kursus awal studi untuk memulai kita ke metode komposisi dan misteri maknanya. Isi penting dari Alkitab, fakta-fakta rekaman, kebenaran diajarkan, dan dasar diperintahkan berada dalam kompas dari pembaca paling biasa. Kualifikasi utama untuk pemahaman yang benar tentang Alkitab adalah hati yang murni, iman yang sederhana, dan kehendak yang taat. Kita harus bersimpati dengan tujuan Ilahi dan tujuan dari Kitab yang membuat kudus, orang suci, dan membuat orang suci masih suci. Kita harus siap untuk menerima sebagai otentik hal-hal yang masuk catatan sebagai fakta. Kita harus siap untuk percaya sebagai kebenaran penafsiran yang memberikan arti sebenarnya dan makna dari fakta-fakta. Dan kita harus siap untuk mematuhi aturan yang memerintahkan sebagai timbul selalu keluar dari fakta-fakta dan kebenaran-kebenaran.

Kebutuhan pertama untuk pemahaman Alkitab adalah penghapusan semua embargo yang telah ditempatkan pada pekerjaan Roh Allah dalam membuka dan menerangi pikiran pembaca. Melalui Firman Allah, Roh Allah membangkitkan keyakinan jelas dan kepastian fakta-fakta rekaman, kebenaran interpretasi ditempatkan pada fakta-fakta, dan keharusan mutlak menaati kehendak Allah sebagaimana diketahui di dalam dan melalui mereka.

Alkitab adalah sungguh manual kehidupan dan perilaku untuk orang awam. Pada hari-hari awal Gereja Kristen, seperti juga pada masa Reformasi, dan lagi pada abad setelah Kebangkitan Injili besar diantar oleh pemberitaan Whitefield dan Wesley, arti sebenarnya, yang benar dimaksudkan, dan konten yang sebenarnya dari Alkitab yang dipahami dengan baik. Alkitab adalah Buku terbuka, "yang dapat dipahami oleh rakyat biasa." Pengkhotbah awamberlimpah. Pesan Injil itu dipahami oleh semua dan diproklamirkan oleh semua. Asumsi ketidakmampuan orang awam yang dicanangkan oleh para kaum terpelajar untuk memastikan arti sebenarnya dari Firman Allah harus dilawan dengan semua biaya. Hal ini dibuat oleh kerajinan kritikus tidak kurang dari oleh kerajinan imam Romish. Ini harus menjadi batasan baik untuk kepentingan kebenaran itu sendiri, dan juga untuk kepentingan hak kaum awam untuk membantu dalam proklamasi kebenaran, tanpa harus menjalani kursus awal dari instruksi dalam hasil yang sangat dipertanyakan oleh para Kritikus Alkitab yang modern.

Kunci sebenarnya untuk memahami Firman Allah adalah keinginan tulus untuk memastikan persis apa yang Roh Allah oleh penulis suci dimaksudkan untuk disampaikan. Kita tidak harus mengambil kata-kata mereka dan membaca ke dalamnya makna dari kita sendiri .. Kita harus menerima Firman apakah hal tersebut sesuai dengan prasangka kita atau bertentangan dengan mereka. Kita harus menafsirkan secara harfiah segala sesuatu yang dimaksudkan untuk ditafsirkan secara harfiah, dan kita harus menafsirkan kiasan segala sesuatu yang dimaksudkan untuk ditafsirkan sebagai kiasan.

Jadi bab-bab awal Kejadian tidak mitos sakral tapi fakta sejarah. Kitab Yunus bukanlah sebuah alegori tetapi catatan peristiwa bersejarah. Kidung Agung dari Salomo adalah terinspirasi untuk ditafsirkan tidak secara harfiah seolah-olah itu adalah sebuah lagu cinta yang umum sekuler, dan bukan kiasan seolah-olah itu berarti sesuatu yang sama sekali berbeda dari apa yang dikatakan, tetapi biasanya, seperti pengaturan sebagainya, di bawah jenis yang transenden pengalaman hidup manusia dan cinta manusia, mengandung misteri yang lebih dalam berupa persatuan jiwa dan yang Juruselamat, Kristus dan Gereja-Nya. `

Metode alegoris Asal dan Bapa Kristen Alexandria, yang bermuara dalam catatan Perjanjian Lama berisi konten mereka tentang realitas sejarah, dan metode hipotetis Kritik Alkitab modern, yang menyumbang seluruh isi Alkitab pada prinsip-prinsip naturalistik, dan tidak meninggalkan ruang untuk operasi transenden dari Roh Allah, keduanya sama-sama harus ditolak sebagai sepenuhnya kompatibel dengan deklarasi dataran Firman Allah itu sendiri, dan penolakan virtual klaim untuk menjadi supranatural dan wahyu nyata dari pikiran dan kehendak Allah kepada manusia.

Alkitab tidak pernah akan dipahami sampai diterima untuk apa sebenarnya transkrip dari kehidupan nyata. Alkitab selalu benar untuk dirinya sendiri. Tidak ada perbedaan yang nyata dan tidak ada kontradiksi yang nyata di dalamnya, meskipun dengan mudah dapat disalahartikan sehingga bahwa kritikus mungkin bisa mendapatkan banyak perbedaan dan kontradiksi dari itu. Alkitab selalu benar untuk hidup. Tidak ada kontradiksi antara fakta yang dinyatakan dalam Alkitab dan fakta-fakta yang telah dipastikan dan dibawa ke cahaya di setiap departemen penelitian sastra dan ilmiah modern. Astronomi, geologi, arkeologi, perbandingan agama, dan Kritik Alkitab di semua cabang-cabangnya, telah menghasilkan tidak ada contoh dari ketidaktepatan atau tidak dapat diandalkan dalam Firman Tuhan yang tertulis.

Hal ini diperlukan untuk menyatakan kasus demikian sangat dalam pandangan dari asumsi luas lazim bahwa dalam beberapa hal keakuratan dan otoritas Alkitab telah didiskreditkan. Tapi apa pun mungkin para terpelajar dan sarjana dari mereka yang menyangkal keaslian dan harmoni dari catatan Alkitab, dan bagaimanapun sering pernyataan dari ketidaktepatan dan tidak dapat diandalkan dapat dibuat, penolakan terhadap muatan selesai, dan Alkitab berdiri sampai sekarang, seperti yang pernah telah berdiri, baik-mata kebenaran Ilahi, dalam setiap detail yang jelas dan murni dan tak bercela.

Untuk ilustrasi kebenaran dari pernyataan ini pembaca disebut "Romance of Bible Kronologi," penulis mana terlepas dari pernyataan dari segala macam perbedaan kronologis dalam Naskah Perjanjian Lama, itu secara meyakinkan membuktikan bahwa setiap tanggal diberikan dalam Perjanjian Lama adalah sesuai sempurna dengan setiap tanggal lain yang diberikan di dalamnya, dan juga dengan setiap tanggal yang diperoleh dari monumen kontemporer, seperti prasasti cuneiform di British Museum. Narasi Alkitab demikian dipandang baik diri-konsisten dan mandiri, dan juga sempurna sesuai dengan semua fakta itu, telah dibawa ke cahaya oleh penemuan modern dan penelitian terbaru. Sebuah studi serupa rinci dari setiap kelas yang lain dari perbedaan yang diduga akan membangun dengan cara seperti akurasi seluruh dan keaslian lengkap dari catatan Alkitab.

Alkitab tidak pernah akan mengungkapkan maknanya kepada orang yang mendekati dalam semangat keraguan, yang ternyata fakta ke dalam dongeng, sertifikat keaslian yang menjadi pemalsuan terlambat, dan theophanies ke dalam kerja halus kesadaran sadar manusia. Alkitab harus diperlakukan dengan hormat serta dengan kecerdasan. Kesaksian serius yang harus diterima dengan itikad baik sebagai komunikasi dapat dipercaya dari pikiran dan kehendak Allah kepada manusia. Para pelajar Alkitab harus menjadi orang doa, dalam hidup persekutuan dengan Allah yang hidup, yang mengucapkan suara-Nya dalam jiwa yang hidup. Sebagai mata jatuh pada halaman cetak Roh Allah mendefinisikan dan melanggengkan untuk semua waktu yang tepat dan isi makna sebenarnya dari Firman Abadi. Kuasa ilahi berada dalam Firman. Ini melekat dalam setiap terjemahan Firman. Ini menembus jantung, menerangi pemahaman, dan menghidupkan kehendak. Setiap jiwa simpatik dan tulus dapat memahami, jika dia bersedia untuk mematuhi kehendak Allah yang kudus yang dibuat dan dikenal dalam Firman Kudus-Nya.

LINGKUNGAN ORGANISASI

Tanggung jawab sosial dan pengaruh lingkungan organisasi

Suatu organisasi yang bertanggung jawab sosial adalah salah satu yang menerima tanggung jawab untuk mengatasi dampak keputusan dan kegiatan melalui perilaku transparan dan etis yang terintegrasi di seluruh organisasi dan dipraktekkan dalam hubungannya dengan pihak di luar dirinya. Selain bertanggung jawab atas keputusan sendiri dan kegiatan, organisasi dapat, dalam beberapa situasi, memiliki kemampuan untuk mempengaruhi perilaku pihak dengan siapa ia memiliki hubungan. Situasi seperti ini dianggap termasuk dalam lingkup pengaruh organisasi.

Suatu organisasi tidak bertanggung jawab atas dampak dari setiap bagian lebih yang mungkin memiliki beberapa pengaruh. Namun, akan ada situasi di mana kemampuan organisasi untuk mempengaruhi orang lain akan disertai dengan tanggung jawab mempunyai pengaruh itu. Misalnya, kewajiban moral untuk menentang pelanggaran HAM yang dilakukan oleh orang lain dapat menjadi aspek penting dari tanggung jawab sosial organisasi. Tanggung jawab untuk memeriksa pengaruh dalam situasi apa pun akan tergantung pada berbagai faktor termasuk kemampuan sebenarnya dari organisasi untuk mempengaruhi orang lain dan materi yang bersangkutan. Secara umum, tanggung jawab untuk melaksanakan peningkatan pengaruh berkaitan erat dengan kemampuan untuk mempengaruhi.

Suatu organisasi bertanggung jawab atas dampak dari keputusan dan kegiatan di mana ia memiliki kontrol. Demikian juga terhadap dampak dari keputusan dan kegiatan dapat luas. Suatu organisasi dapat memutuskan apakah akan memiliki hubungan dengan organisasi lain dan menentukan batasan sifat dan tingkat dari hubungan ini. Akan ada situasi, apabila suatu organisasi memiliki tanggung jawab untuk waspada terhadap dampak yang diciptakan oleh keputusan dan kegiatan organisasi lain. Selanjutnya  mengambil langkah untuk menghindari atau mengurangi dampak negatif yang terjadi akibat hubungan dengan organisasi tersebut.

Lingkup pengaruh organisasi biasanya mencakup bagian dari rantai nilai atau rantai pasokan. Ini mungkin juga termasuk asosiasi formal dan informal yang bekerjasama, serta organisasi peer atau pesaing. Ketika menilai lingkungan pengaruhnya, organisasi harus melaksanakan uji tuntas (due diligence) dan harus mempertimbangkan keterlibatannya dengan para stakeholder.

Rantai nilai mencakup para pihak dalam jalur mundur dalam rantai tersebut, seperti pemasok, dan pihak jalur maju dalam rantai tersebut, Seperti pelanggan dan pengguna. Selain itu, beberapa pihak, seperti organisasi rekan dan mitra, beroperasi dalam posisi yang sejajar dengan organisasi. Para pemangku kepentingan dan pihak lain yang terlibat akan berbeda tergantung pada sifat dan kegiatan organisasi.

Pengaruh Lingkungan Organisasi

Seluruh manajer seharusnya tidak hanya memusatkan perhatiannya pada lingkungan internal organisasi, tetapi juga menyadari pentingnya pengaruh lingkungan eksternal terhadap organisasi yang di kelolanya.

Manajer harus mengidentifikasi, menganalisa, mengevaluasi, mendiagnosa dan bereaksi terhadap kekuatan-kekuatan lingkungan, baik berupa kesempatan-kesempatan, resiko-resiko maupun ancaman yang berpengaruh pada operasi organisasi (perusahaan).

Sebagai contoh, manajer sekarang harus menghadapi situasi dan kondisi ekonomi yang naik turun, pesatnya perkembangan teknologi yang menimbulkan perbaikan dan inovasi produksi serta produk, perubahan prilaku konsumen, peraturan-peraturan pemerintah yang selalu diperbaharui, dan sebagainya, yang semuanya mempengaruhi dan dipengaruhi oleh organisasi dan manajemen.

Faktor-faktor Lingkungan Eksternal

Lingkungan eksternal terdiri atas unsur-unsur diluar organisasi yang sebagian besar tidak dapat dikendalikan dan berpengaruh dalam pembuatan keputusan oleh manajer. Organisasi mendapatkan masukan-masukan yang dibutuhkan, seperti bahan baku, dana tenaga kerja dan energi dari lingkungan eksternal, mentransformasikan menjadi produk dan jasa, kemudian memberikan sebagai keluaran-keluaran kepada lingkungan eksternal.

Lingkungan eksternal mempunyai banyak unsur yang berpengaruh langsung (lingkungan ekstern mikro) dan yang berpengaruh tidak langsung (lingkungan ekstern makro).

Lingkungan Ekstern Mikro

Lingkungan ekstern mikro terdiri dari;

- Para pesaing

- Penyedia/pemasok

- Langganan

- Lembaga-lembaga keuangan

- Pasar tenaga kerja

- Perwakilan-perwakilan pemerintahan

Para pesaing (competitors). Lingkungan persaingan perusahaan tercermin dari tipe, jumlah dan norma perilaku organisasi-organisasi pesaing, dengan pemahaman lingkungan persaingan yang dihadapi, organisasi dapat mengetahui posisi persaingan, sehingga lebih mampu mengoptimalkan operasi-operasinya.

Langganan (customers). Strategi, kebijaksanaan dan taktik-taktik pemasaran perusahaan sangat tergantung situasi pasar dan langganan. Bisanya, manajer pemasaran menganalisa profil pelanggan sekarang dan potensial serta kondisi pasar dan mengarahkan kegiatan-kegiatan pemasaran perusahaan berdasarkan hasil analisa tersebut.

Pasar tenaga kerja (labor supply). Organisasi memerlukan sejumlah karyawan (personalia) dengan bermacam-macam ketrampilan, kemampuan dan pengalaman, sehingga organisasi perlu menggunakan banyak saluran untuk menarik dan mendapatkan karyawan-karyawan tersebut.

Lembaga-lembaga keuangan. Orgnisasi-organisasi tergantung pada bermacam-macam lembaga keuangan, seprti bank-bank komersial, bank-bank instansi dan perusahaan asuransi dan pasar modal, untuk menjaga dan memperluas kegiatan-kegiatannya.

Para penyedia (suppliers). Setiap organisasi sangat tergantung pada sumber-sumber dari sumber daya-sumber dayanya untuk memenuhi kebutuhan bahan baku (mentah), bahan pembantu, pelayanan, energi dan peralatan, yang digunakan untuk memproduksi keluaran.

Perwakilan-perwakilan pemerintah. Hubungan organisasi dengan perwakilan pemerintah berkembang semakin kompleks. Perwakilan pemerintah biasanya menetapkan peraturan yang harus dipatuhi organisasi dalam operasinya, prosedur-prosedur perizinan, dan pembatasan-pembatasan lainnya untuk melindungi masyarakat. Disamping itu perwakilan pemerintah sering merupakan atau menjadi para penyedia dan kreditur “besar” bagi perusahaan.

Lingkungan Ekstern Makro

Lingkungan ekstern makro mempengaruhi organisasi dengan dua cara yaitu;

1. Kekuatan-kekuatan diluar tersebut mempengaruhi suatu organisasi secara langsung atau secara tidak langsung melalui satu atau lebih unsur-unsur lingkungan ekstern mikro.

2. Unsur-unsur lingkungan makro menciptakan iklim - misalnya teknologi tinggi, keadaan perekonomian cerah atau lesu dan perubahan-perubahan sosial-di mana organisasi ada dan harus memberikan tanggapan.

Lingkungan ekstern makro terdiri dari;

- Faktor-faktor teknologi

- Ekonomi

- Politik

- Sosial

- Dimensi internasional

Perkembangan teknologi. Dalam setiap masyarakat atau industri, tingkat kemajuan teknologi memainkan peranan berarti pada penentuan produk dan jasa yang akan diproduksi, peralatan yang akan digunakan, dan bagaimana macam-macam operasi akan dikelola.

Variabel-variabel ekonomi. Manajer senantiasa perlu menganalisa dan mendiagnosa faktor-faktor ekonomi, seperti kecendrungan inflasi atau deflasi harga barang-barang dan jasa; kebijaksanan moneter, devaluasi atau revaluasi, dan yang menyangkut tingkat bunga; kebijaksanaan fiskal; keseimbangan neraca pembayaran; dan harga-harga yang ditetapkan oleh para pesaing dan penyedia. 

Lingkungan sosial-kebudayaan. Lingkungan ini mencakup kepercayaan, nilai-nilai, sikap, pandangan serta pola kehidupan yang dibentuk oleh tradisi, pendidikan, kelompok ethnis, ekologi, demografis, geografis, serta agama dan kepercayaan dari sekelompok atau seluruh masyarakat tertentu.

Variabel-variabel politik – hukum. Politik dan hukum dalam suatu periode waktu tertentu akan menentukan operasi perusahaan. Contohnya kebijakan pemerintah dalam bidang perdagangan, undang-undang antitrust/anti monopoli, undang-undang perpajakan, upah minimum, undang-undang hak paten, dll.

Dimensi internasional. Kekuatan-kekuatan ini berpengaruh melalui perkembangan politik dunia, ketergantungan ekonomi, penularan nilai-nilai dan sikap hidup serta transfer teknologi. Lebih sempit lagi, misalnya ketergantungan sumberdaya impor, keadaan resesi atau recovery perekonomian dunia, persaingan dengan perusahaan multi nasional, tingkat pertukaran mata uang asing, dan sebagainya. 

PRINCE WILLIAM DAN CATHERINE

PRINCE WILLIAM DAN CATHERINE

PESTA PERNIKAHAN SEBAGAI SARANA MENYUMBANG

Ketika Duke dan Duchess of Cambridge menikah pada tahun 2011, mereka bergabung dengan sebuah tren yang sudah mapan di Amerika Serikat - yaitu, mulai kehidupan pernikahan dengan tindakan menyumbang.

Di tempat pernikahan untuk hadiah, mereka meminta sumbangan ke Prince William dan Catherine Middleton hadiah Dana Amal. Dana tersebut menguntungkan 26 organisasi nirlaba - semua penyebab yang "dekat dengan hati mereka dan mencerminkan pengalaman, semangat dan nilai-nilai kehidupan mereka sejauh ini," menurut website dana tersebut.

Tidak mengherankan, dana itu sukses besar. Istana Buckingham mengatakan sekitar $ 1,7 juta dolar dikumpulkan.

Keterlibatan publik pertama pasangan tersebut setelah pernikahan juga menguntungkan dana amal, Absolute Kembali untuk Anak Inggris (ARK). Pangeran menggunakan kesempatan itu untuk mengumumkan bahwa istrinya akan bergabung dengan yayasan yang dia miliki dengan saudaranya, Pangeran Harry, dan bersama-sama, mereka "berharap untuk menggunakan penyumbang kami sebagai katalis jangka panjang untuk perubahan yang berarti."

Apa artinya? Nah, dalam kutipan berikut dari doa mereka yang dibacakan pada pernikahan mereka di Westminster Abbey, ada indikasi bahwa mereka bersama keluarga akan menyumbang berorientasi oleh cinta kasih dan pelayanan.

"... Dalam kesibukan setiap hari menjaga mata kita tetap pada apa yang nyata dan penting dalam kehidupan dan membantu kita untuk bermurah hati dengan waktu dan cinta dan energi. Diperkuat oleh persekutuan kami, membantu kami untuk melayani dan menghibur mereka yang menderita ... "

Pangeran William dan Catherine tidak lagi menerima sumbangan untuk dana pernikahan mereka. Tapi gagasan itu masih memegang daya tarik yang memberdayakan - bahkan bagi kita tanpa darah kerajaan.

Mengapa tidak memulai hubungan dengan berkomitmen seperti yang Anda maksud untuk melanjutkan - dengan memberikan sumbangan?

PROSES MENDAPATKAN BERKAT

JALAN BERKAT - Melahirkan Rohani

 
Karena berkat semua berasal dari dalam roh, memperoleh berkat ini seperti melahirkan. Perlu ada waktu mengandung (konsepsi), masa inkubasi dan proses kelahiran. Menggunakan analogi pengalaman melahirkan alami, tulisan ini menelusuri berbagai tahap yang Anda akan lalui dalam memperoleh berkat yang telah Anda inginkan. Ini akan membantu Anda untuk mengidentifikasi di mana Anda berada dalam siklus berkat, dan untuk mengetahui apa yang menanti Anda berikutnya saat Anda terus melihat ke Tuhan untuk mukjizat-Nya.

Dengan mampu menjawab pertanyaan berikut, Anda sudah mampu untuk melahirkan berkat bagi diri Anda sendiri maupun lingkungan Anda.

1. Apa yang dibutuhkan sebelum kelahiran dapat terjadi?

2. Apa bahan yang paling penting untuk konsepsi (mengandung) terjadi?

3. Apa titik awal untuk konsepsi berkat?

4. Mengapa kondisi jiwa Anda penting sebelum Anda dapat hamil?

5. Apakah kelahiran terjadi dalam semalam?

6. Apa salah satu bahaya terbesar bagi 'bayi' yang dapat digugurkan itu?

7. Vitamin rohani apa yang membuat bayi yang sehat?

8. Apa yang terjadi jika Anda mencoba untuk lahir terlalu cepat (premature)?

9. Mengapa penting untuk mempersiapkan kelahiran sebelum waktunya?

10. Mengapa kelahiran membawa tanggung jawab yang baru?

11. Dapatkah kelahiran berlangsung tanpa rasa sakit?

12. Apa yang terjadi selama masa transisi?

13. Apa hal yang paling penting untuk dilakukan setelah kelahiran?

Proses Melahirkan

1. Suatu keputusan sadar untuk melahirkan

2. Anda harus memutuskan untuk mempercayai Tuhan untuk penyediaan Anda.

3. Konsepsi diperlukan - Anda harus mendapatkan firman rhema.

4. Mempertahankan rahim yang sehat - membangun template untuk jiwa.

5. Masa Inkubasi - waktu menunggu.

a. Akan ada tanda-tanda pertumbuhan - konfirmasi sepanjang jalan.

b. Perhatian harus dilakukan - menjaga kondisi rohani Anda dalam Roh dan Firman.

c. Kelahiran prematur harus dihindari - tidak mendorong jawaban terlalu cepat.

d. Ketekunan dan konsistensi yang diperlukan - tidak putus asa.

Persiapan untuk Kelahiran

1. Membuat ruang untuk ketika tiba - bersiap-siap untuk jawaban

2. Lihat diri Anda dalam kepemilikan itu.

a. Membangun ke tujuan masa depan dan rencana Anda - memutuskan apa yang akan Anda lakukan dengan itu.

b. Mempersiapkan tanggung jawab baru - bersiaplah untuk perubahan dalam hidup Anda.

Pekerjaan dan Masa Kesukaran.

 
1. Bagian yang paling sulit melahirkan - hal lebih buruk sebelum mereka mendapatkan yang lebih baik.

a. Hal ini tidak dapat dihindari - Anda selalu akan melalui ini sebelum ramalan terjadi.

b. Tampaknya seperti itu tidak akan pernah tiba - jangan putus asa atau melepaskan iman Anda.

c. Muncul tiba-tiba ketika Anda tidak mengharapkannya - biasanya ketika Anda akhirnya menyerah berusaha untuk mewujudkannya.

2. Kontraksi

a. Sangat menyakitkan - Anda akan melalui waktu yang sulit.

b. Pelebaran harus melengkapi sebelum kelahiran dimulai - ada jangka waktu tertentu penderitaan dan harus menyelesaikannya.

3. Transisi

a. Berakhir pekerjaan - penderitaan berhenti akhirnya.

b. Satu-satunya waktu untuk tidak melakukan apa pun selain menunggu - sepertinya tidak ada yang terjadi.

c. Anda tidak harus mendorong - Anda tidak harus mencoba untuk mengaku atau berdoa atau melakukan apa-apa.

Pengalaman Lahir

1. Bagian yang paling menyenangkan - hal-hal yang lebih baik akhirnya terjadi.

2. Tidak Memerlukan ada upaya - terjadi secara alami. Anda tidak perlu melakukan apa-apa. Ini terjadi begitu saja.

Pemotongan Tali Pusar

1. Vital untuk menjaga bayi hidup - Anda bisa kehilangan penyediaan Anda pada saat ini.

2. Melibatkan memotong melepaskan bayi - Anda harus melepaskannya ke bumi.

3. Membutuhkan melepaskan bayi - Anda harus beristirahat dalam ketentuan Tuhan dan menghentikan semua upaya.

SERI JALAN BERKAT SELESAI, KITA AKAN LANJUTKAN TULISAN BERIKUTNYA DENGAN SERI MANUSIA ROHANI (SPIRITUAL)

SAMBUTAN DIRJEN DALAM PERTEMUAN FPK

SAMBUTAN KEY NOTE SPEAKS

DIRJEN BIMAS KRISTEN KEMENTERIAN AGAMA RI

DALAM PERTEMUAN PANEL DISKUSI

FORUM KOMUNIKASI PEMIMPIN KRISTIANI INDONESIA (FPK)

DI AUDITORIUM KEMENTERIAN AGAMA

JL MH THAMRIN JAKPUS TGL. 30 NOPEMBER 2012

Sambutlah salam persaudaraan kita SALOM, SALOM …

Sdr/i yang saya kasihi dalam Nama Tuhan Yesus Kristus,

Selamat datang dan selamat berkumpul di Auditorium Kementerian Agama RI. Kita patut bersyukur kepada Tuhan karena kerinduan kita untuk saling mengenal yang dapat kita tingkatkan ke dalam percakapan seputar kehidupan tugas dan pelayanan kita, dapat kita mulai hari ini. Ini semua anugerah dari Bapa Yang Maha Pengasih untuk mempersatukan kita dalam kasihNya.

Tuhan telah menganugerahkan kepada kita masing-masing kecakapan dan kemampuan. Salah satu cara untuk menunjukkannya adalah dengan komunikasi. Dengan berkomunikasi, kita diajak untuk saling sharing, saling berbagi: baik itu kerinduan maupun beban kita, baik itu perjuangan maupun sukacita. Forum ini adalah sarana yang tersedia bagi kita untuk saling berbagi dalam pengalaman dan harapan. Kita bangga dan berterima kasih kepada LEMSAKTI yang telah mengambil inisiatif dan memfasilitasi kita untuk dapat berkumpul bersama dalam forum ini. Kita juga berterima kasih kepada Panitia yang digerakkan oleh Pdt. Gilbert Lumoindong. Kita berterima kasih untuk Pengurus Forum ini dan seluruh kita yang hadir di sini. Singkatnya, saya sebut FPK, Forum Pemimpin Kristen dari nama panjangnya Forum Komunikasi Pemimpin Krisiani Indonesia yang merupakan Unit Pelaksana Program dari Lemsakti untuk menyediakan ruang pertemuan bagi para pemimpin Kristiani Indonesia.

Forum ini memiliki arti strategis karena ditujukan khusus kepada para pemimpin, khususnya pemimpin Kristiani di Indonesia. Dengan adanya forum ini, kita pada saatnya nanti akan dengan mudah dapat menjawab setiap pertanyaan yang diajukan kepada umat Kristiani “APA PERAN UMAT KRISTIANI UNTUK BANGSA DAN NEGARA KESATUAN REPUBLIK INDONESIA?”. Dengan saling bercerita kita akan tahu, bahwa setiap pemimpin sudah pasti memberikan peran dan sumbangsih yang berarti bagi bangsa dan negara kita melalui karya nyata di tempat kita memimpin masing-masing. Saya akan memberikan beberapa poin yang sebenarnya kita geluti setiap hari, dimana setiap pemimpin dapat memberikan perannya secara nyata.

1.    Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Kristen (Ditjen Bimas Kristen) Kementerian Agama yang kita kenal sekarang ini, sebenarnya telah melewati sejarah panjang pembentukannya sejak awal kemerdekaan Republik Indonesia.  Diawal berdirinya Kementerian Agama, telah ada Bagian Kristen yang menangani urusan-urusan yang berhubungan dengan umat Kristen dan Gereja-gereja di Indonesia. Ini artinya umat Kristen di Republik Indonesia bukan warga negara kelas dua atau warga penumpang. Sebaliknya, umat Kristen turut berperan aktif dalam "melahirkan" Negara Republik Indonesia.  Sejak terbentuknya Direktorat Jenderal Bimbingan Kristen sampai tahun 2006, Ditjen Bimas Kristen telah melakukan banyak tugas pelayanannya dalam pembinaan kehidupan umat beragama di Indonesia. Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Kristen yang diawali dengan nomenklatur Bagian Kristen telah menunaikan tugas pelayanannya selama lebih dari 66 tahun sampai sekarang ini. Dalam kurun waktu tersebut Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Kristen telah mengalami 7 (tujuh) kali pergantian Direktur Jenderal. Penelusuran sejarah singkat pelayanan Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Kristen dalam menunaikan tugas pokok dan fungsinya ditengah-tengah bangsa dan negara, secara khusus di lingkungan umat Kristen, belumlah memenuhi harapan masyarakat Kristen Indonesia. Namun, dengan bantuan kerjasama dan doa dari seluruh umat Kristen di Indonesia, kedepan Ditjen Bimas Kristen berbenah diri menciptakan pelayanan yang semakin lebih baik, lebih profesional dan lebih terpercaya. Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Kristen menyelenggarakan fungsi :

• Perumusan kebijakan di bidang bimbingan masyarakat Kristen;
• Pelaksanaan kebijakan di bidang bimbingan masyarakat Kristen;
• Penyusunan norma, standar, prosedur, dan kriteria di bidang bimbingan masyarakat Kristen;
• Pemberian bimbingan teknis dan evaluasi di bidang bimbingan masyarakat Kristen;
• Pelaksanaan administrasi Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat  Kristen.

Fungsi-fungsi yang disebutkan diatas merupakan tugas dan tanggung jawab pemimpin Kristen yang membutuhkan peran serta kita bersama sehingga semakin hari semakin sempurna. Fungsi-fungsi ini bertujuan mewujudkan Masyarakat Kristen yang  berwawasan Oikumenis, Beretika, Cerdas, Sejahtera dan Menghargai Kemajemukan, yang menjadi visi Ditjen Bimas Kristen.

2.    Visi Ditjen Bimas Kristen tersebut di atas membutuhkan dukungan semua pihak yang kami sebutkan sebagai sumber daya umat Kristiani. Pihak yang paling mampu memobilisasi sumber daya ini adalah para pemimpin. Pemimpin selalu merupakan titik pusat dari suatu kecenderungan, dan pada kesempatan lain, semua gerakan sosial kalau diamati secara cermat akan ditemukan kecenderungan yang memiliki titik pusat. Pemimpin sebagai titik pusat mampu memprakarsai tingkah laku sosial dengan mengatur, mengarahkan, mengorganisir atau mengontrol usaha/upaya orang lain melalui prestise, kekuasaan dan posisinya. Pada saat yang bersamaan pemimpin diharapkan oleh umat untuk membimbing, memimpin dengan kualitas-kualitas persuasifnya sehingga  diakseptsi atau diterima secara sukarela oleh para pengikutnya. Poin saya adalah ingin menjelaskan tersedianya potensi yang luar biasa bila kita berkomunikasi bersama dan keruntuhan bila kita bergerak masing-masing

3.    Pemerintah khususnya Kementerian agama mengenal istilah DANA SOSIAL KEAGAMAAN sebagai sumberdaya yang sudah diatur negara yang dapat dimanfaatkan oleh setiap  DAERAH melalu wadah seperti LEMSAKTI. Apabila kita mampu memanfaatkan peluang ini maka KESULITAN YANG DIHADAPI oleh umat Kristiani khususnya GEREJA DAN PARA PELAYAN TUHAN dapat kita atasi secara bertahap.

4.    LEMSAKTI dibentuk dengan bermodalkan IMAN, memulai apa adanya. Namun ternyata dalam perkembangannya yang masih relative baru sudah berinisiatif untuk menggulirkan berbagai inisiatif yang sangat berguna untuk mempersatukan dan mempererat semua unsur dari umat Kristiani, mulai dari anggota Jemaat di pedalaman seperti Papua sampai dengan Para Pejabat Tinggi di Ibukota Jakarta ini. Untuk mendapatkan manfaat maksimal bagi kita semua, tentu Para Pemimpin menjadi GARDA TERDEPAN untuk mewujudkan semua  program pelayanan misalnya dengan PEMBENTUKAN PENGURUS LEMSAKTI DAERAH sebagai mitra kerja Pemerintah Daerah melayani umat Kristiani.

5.    Tentunya supaya efektif, para Pemimpin perlu mengenal dan memahami labih dalam tentang LEMSAKTI. Dengan pemahaman yang memadai maka kebersamaan kita akan meluas mencakup seluruh sumber daya dan kebutuhan kita mulai dari segi MODAL KEUANGAN sampai tersedianya SUMBER DAYA ANDALAN MASYARAKAT yang diciptakan oleh para pemimpin di tempat tugas dan pelayanan masing-masing.

Saya harapkan dari diskusi dan omong-omong kita dalam forum ini akan membuka wawasaan dan inspirasi serta mendorong motivasi kita untuk melangkah lebih lanjut hingga menemukan wujud tindakan nyata yang dapat kita laksanakan secara bersama untuk memberikan peran dan sumbangsih kepada negara dan bangsa kita yang tercinta ini. Kita dapat memanfaatkan LEMSAKTI melalui FPK ini untuk menggalinya. Biarlah firman Tuhan yang saya kutipkan dari Yesaya 32:1-2 menjadi pelita bagi kaki kita dan terang bagi jalan kita:

SESUNGGUHNYA, SEORANG RAJA AKAN MEMERINTAH MENURUT KEBENARAN, DAN PEMIMPIN-PEMIMPIN AKAN MEMIMPIN MENURUT KEADILAN, DAN MEREKA MASING-MASING AKAN SEPERTI TEMPAT PERTEDUHAN TERHADAP ANGIN DAN TEMPAT PERLINDUNGAN TERHADAP ANGIN RIBUT, SEPERTI ALIRAN-ALIRAN AIR DI TEMPAT KERING, SEPERTI NAUNGAN BATU YANG BESAR, DI TANAH YANG TANDUS.

Kiranya Tuhan memberi hikmat, kemampuan dan kedamaian bagi kita.

Selamat berdiskusi dan Tuhan Yesus Memberkati kita semua.

Dirjen Bimas Kristen Kementerian Agama RI

Dr. Saur Hasugian, MTh.