MEMBENTUK MASA DEPAN GEREJA
Ketika berbicara masa depan Gereja, topik-topik
yang menjadi pembicaraan termasuk:
Memikirkan
kembali Pemuridan untuk Generasi Baru
1. Program
pemuridan tradisional memberikan hasil yang semakin berkurang.
2. Apa yang
sebenarnya akan berfungsi untuk membantu generasi yang akan datang
mengembangkan hubungan yang mendalam dengan Yesus yang menghasilkan buah yang nyata?
Peran
Baru Gereja dalam Rekonsiliasi Rasial
1. Ketika
perjuangan rasial dalam atau antar bangsa bergolak, bagaimana gereja dapat
memimpin jalan menuju penyembuhan dan harmoni?
2. Tentu ada
beberapa gereja sudah membuat langkah, yang memberi peran nyata.
Keamanan
Gereja di Dunia yang Berbahaya
1. Mereka
menyebut gereja sebagai “target lunak.”
2. Apa yang
diharapkan oleh para pengunjung gereja besok ketika datang ke dalam tantangan
keselamatan dan keamanan?
3. Apa bahaya
realistis (dan umum) yang dihadapi gereja?
Kecil
Adalah Besar Baru
1. Sementara
beberapa gereja besar akan menjadi lebih besar, penghargaan baru untuk yang kecil
muncul.
2. Temukan
bentuk-bentuk gereja yang baru dan lama yang memberdayakan manfaat relasional
unik karena kecil.
Peran
Pergantian Pemimpin Ministri
1. Akankah
"profesi" pekerjaan pelayanan saat ini di tahun-tahun mendatang?
2. Bagaimana
pelayanan orang perlu mempersiapkan atau memperlengkapi kembali tuntutan
pelayanan di masa depan?
Bagaimana
Generasi Baru Akan Mempengaruhi Gereja
1. Mengapa
orang muda sekarang meninggalkan gereja?
2. Apa yang
dibutuhkan agar mereka tetap terlibat?
3. Bagaimana
nilai-nilai mereka membentuk gereja masa depan?
Jelajahi
riset baru — yang mungkin mengejutkan Anda.
1. Tren saat
ini dalam iman dan agama di dunia
2. Mengapa
kehadiran di gereja menurun dan apa yang bisa dilakukan untuk membalikkan tren
3. Model
berbeda untuk menjadi gereja
4. Pendekatan
baru melayani untuk menjangkau orang-orang yang tidak menghadiri gereja.
APA
YANG DIKATAKAN MEREKA TENTANG MASA DEPAN GEREJA
DOUG
POLLOCK - Penulis / Pembicara / Praktisi Reflektif
"Telah dikatakan bahwa realitas
masa depan kita sering ditentukan oleh pemikiran kita saat ini. Jika demikian,
saya tidak dapat memikirkan tempat yang lebih penuh harapan untuk berbicara dan
berpikir tentang gambaran yang disukai tentang masa depan gereja daripada Masa
Depan Masa Depan KTT Gereja. "shot of espresso" dijamin untuk
menstimulasi pemikiran yang bajik tentang mempelai wanita Kristus. "
JUSTIN
MAYO - Pendiri dan Presiden, Redeye Ministries
"Terlalu sering orang telah
melihat" gereja," "sinagog," dan "agama" dalam
pola pikir yang sangat sempit dan negatif. Pertemuan individu-individu ini
melihat melampaui stereotip tradisional dan ke dalam realitas tentang apa dan
kemungkinan apa yang bisa terjadi."
LYNDA
FICKLING - Direktur Kementerian Hamba / Direktur Spiritual
"Untuk dimasukkan dalam tingkat
kepemimpinan yang ada di ruangan itu benar-benar sebuah berkah. Thom dan Joani
membuka ruang sehingga kami merasa nyaman untuk berbagi pikiran dan perasaan
kami yang sebenarnya mengenai masa depan gereja. Kita tidak semua setuju. Kita
tidak semua melihat gereja dengan cara yang sama, TETAPI kita dapat menyepakati
banyak bidang umum yang dapat kita tangani dan dukung bersama. Saya menantikan
untuk terus mendengarkan secara aktif dan kembali ke pelayanan saya bahkan
lebih bersemangat lagi dibandingkan sekarang tentang masa depan gereja."
CANA MINISTRIES
"Berada di KTT tahun lalu
menegaskan bahwa gereja adalah percakapan yang mengarah ke tindakan - berpusat
pada kabar baik tentang kehidupan yang dijalani di dunia. Saya dapat kembali
segar dan tertantang untuk terus melakukan perjalanan, mengetahui bahwa kita
semua berada di jalan yang jarang dilalui! Tidak sabar untuk melihat apa yang
terjadi tahun ini! "
CAREY
NIEUWHOF
10 prediksi tentang gereja masa depan
1. Potensi
untuk mendapatkan masih lebih besar dari potensi yang kehilangan
2. Gereja-gereja
yang menyukai model mereka lebih dari misi akan mati
3. Gereja
gathered ada di sini untuk tinggal
4. Kekristenan
konsumen akan mati dan mungkin lebih mandiri disiplin akan muncul
5. Minggu
akan menjadi lebih banyak tentang apa yang kita berikan dari apa yang kita
dapatkan
6. Kehadiran tidak
akan mendorong keaktifan keterlibatan dalam pelayanan; keterlibatan dalam pelayanan
meningkatkan kehadiran
7. Kementerian
yang disediakan akan melengkapi kehidupan orang-orang, bukan bersaing dengan kehidupan
orang-orang
8. Gereja
online akan menambah perjalanan tetapi tidak menjadi perjalanan
9. Gereja
online akan menjadi lebih dari pintu depan daripada pintu belakang
10. Gatherings
akan lebih kecil dan lebih besar pada waktu yang sama
BRADY
BOYD
Masa Depan Gereja: 4 Prediksi
1. Tempat-tempat
di mana kita berkumpul akan menjadi lebih kecil.
2. Gereja
akan diluncurkan ke dalam misi nyata.
3. Gereja
akan kembali ke akar kunonya.
4. Gereja
akan kembali bertanya-tanya dan kagum.
THOM
RAINER
Thom S. Rainer adalah presiden dan CEO
LifeWay Christian Resources (LifeWay.com). Dia mendirikan dan dekan Sekolah
Misi, Penginjilan, dan Pertumbuhan Gereja Billy Graham di The Southern Baptist
Theological Seminary. Banyak buku-bukunya termasuk "Wawasan yang
Mengejutkan dari Orang Tak Dikunjungi," "The Unexpected
Journey," dan "Breakout Churches."
5 Tren yang Membentuk Masa Depan
Gereja
1. Shift
dalam model multisite
2. Gereja
lebih banyak mencari akibat atau merasakan sistem multisite
3. Kembali ke
beberapa tingkat perilaku programmatik
4. Kebaikan
jaringan
5. Masalah
frekuensi kehadiran menjadi fokus lebih besar
MIKE
CRUDGE
Komunikasi Masyarakat Gereja
5 ide yang membentuk keterlibatan
gereja dan masyarakat
1. Sekuler
Kita kadang-kadang berbicara tentang
berada di "masyarakat sekuler".
Ini sering dikatakan seolah-olah
sekuler itu jahat atau jelek.
Jika Anda mencari definisi 'sekuler',
itu berarti tidak peduli dengan masalah agama atau spiritual, jadi masyarakat
sekuler adalah masyarakat yang tidak peduli dengan masalah agama atau
spiritual. Sekularisasi dapat merujuk pada proses historis di mana agama
kehilangan makna sosial dan budaya.
2. Pasca-sekuler
Ide ini mengacu pada kebangkitan
keyakinan atau praktik agama, dan dialog damai baru dan koeksistensi dengan
berbagai ekspresi iman dan akal. (Itu cukup sebuah permintaan!)
Idealnya adalah bahwa orang-orang
religius dan orang-orang sekuler tidak boleh mengecualikan satu sama lain,
melainkan belajar dari satu sama lain dan hidup berdampingan dengan toleran.
Ide-ide seputar pengalaman pribadi
sekuler dan pasca-sekuler dan pribadi saya, memberi saya rasa mudah dan netral:
Saya bebas untuk menjadi Kristen, dan yang lainnya bebas untuk menjadi Kristen
juga jika mereka melihat nilai di dalamnya.
Menjadi Kristen dalam konteks saat ini
adalah hal yang hebat - selama kita memiliki penghargaan terhadap orang lain:
bahwa spiritualitas Kristen adalah satu pilihan di antara banyak orang: doktrin
kita mungkin tidak menegaskan hal itu, tetapi keterlibatan kita dengan
kenyataan harus.
Dan kita tidak boleh mengasingkan
diri, tetapi dengan lembut berkontribusi pada banyak hal - termasuk di lapangan
umum.
3. Dunia
Kristen - Kristendom
Secara akademis ide Kristendom mengalami
kesulitan - itu terlalu sederhana, atau dapat berarti terlalu banyak hal
(rekan-rekan saya di Carey tidak suka saya menggunakan istilah itu, tetapi saya
pikir pada satu tingkat itu sangat membantu).
Kristendom dapat didefinisikan sebagai
periode waktu dari sekitar abad ke-4 (AD) hingga beberapa waktu di abad ke-20,
jadi sekitar 1600 tahun - itulah mengapa sejarawan tidak menyukai istilah
tersebut: begitu banyak yang terjadi selama waktu itu.
Konstantinus dan konversi Kristennya
konon merupakan peluncuran ke dalam paradigma baru yang disebut Kristendom.
• Orang Kristen sekarang bebas untuk
berkumpul di ruang publik
• Gereja mulai diatur secara lebih
formal
• Dikatakan bahwa duduk di barisan
kursi yang terorganisasi di kamar-kamar besar juga merupakan produk dari Dunia
Kristen
Di Kristendom yang didominasi budaya,
gereja memiliki kekuatan yang signifikan dalam membentuk jalan hidup.
Beberapa di antaranya bagus: misalnya,
banyak sistem hukum dan ketertiban dunia didasarkan pada prinsip-prinsip
Kristen.
Tetapi beberapa di antaranya buruk:
gereja menjadi lembaga agama yang diminyaki.
Itu kehilangan sebagian ke-organik-an
dan kreativitasnya.
Seiring waktu, karena hal-hal seperti
penyalahgunaan kekuasaan dan kontrol, dan pengaruh seperti sains dan
modernitas, gereja secara bertahap runtuh dalam hal posisi dan pengaruhnya di
masyarakat.
Kristendom mengubah gereja.
Efek bersih selama seluruh jaman
Kristen – Kristendom adalah bahwa agama Kristen bergerak dari gerakan dinamis,
revolusioner, sosial, dan spiritual, menjadi lembaga keagamaan statis dengan
struktur pembantu, imamat, dan sakramennya.
4. Pasca
Christendom
Orang yang menganut gagasan bahwa
jangka waktu kita saat ini sangat berbeda dengan paradigma Kristen, memiliki
keinginan dan harapan bahwa dalam periode baru ini, gereja akan kembali menjadi
gerakan yang dinamis, revolusioner, sosial, dan spiritual.
Pasca Christendom adalah budaya yang
muncul ketika iman Kristen kehilangan koherensi di dalam masyarakat yang telah
secara pasti dibentuk oleh cerita Kristen dan sebagai institusi yang telah
dikembangkan untuk mengekspresikan penurunan keyakinan Kristen dalam pengaruh. (Stewart
Murray).
Ada yang berbeda sekarang.
Tetapi saya pikir kita sering
beroperasi seolah-olah Kristendom masih ada: Seolah-olah gereja masih memiliki
pengaruh seperti dulu.
Dengan harapan bahwa masyarakat akan
mengikuti kode moral kita dan mendengarkan ... simbal bertepuk tangan sebelah kita?
5. Pasca-Kristen
Di sini agama Kristen digambarkan
sebagai sub-budaya.
Pada akhir abad yang lalu seorang
akademisi Inggris menggambarkan Inggris sebagai post-Kristen.
Ia tidak bermaksud bahwa tidak ada
eksistensi atau ekspresi Kristen, tetapi agama Kristen telah menjadi marjinal.
Seperti orang-orang Kristen mula-mula di
dunia pra-Kristen, klasik, mereka menjadi 'orang-orang aneh', anomali dalam
keyakinan, asumsi, nilai-nilai, dan norma-norma utama mereka, yang khas dalam
aspek-aspek penting dari pandangan dan perilaku. Mereka menjadi sub-budaya. (Gilbert,
A. D.)
Saya pikir ini kedengarannya hebat!
Ini mulai terdengar sedikit Perjanjian
Baru - bahkan agak radikal!
TUJUAN
GEREJA
Jika salah satu tujuan gereja adalah
untuk mewujudkan kerajaan Allah - atau rencana transformatif Tuhan untuk dunia –
orang akan melihat transformasi dalam
sub-budaya ini:
dalam kehidupan kita, dan keluarga,
dan lingkungan - dan mereka akan menginginkan untuk mengetahui mengapa –
bukan karena papan reklame gereja
mengatakan mereka seharusnya, tetapi karena hidup saya, dan hidup Anda telah berubah
- dan itu menarik.
5
ide ini, atau lensa
Namun kita membingkai perubahan dalam
masyarakat –
mari mencoba berdamai dengan mereka,
dan temukan cara untuk menjadi transformatif di dalamnya. Jangan berharap
gereja memiliki kontrol atas masyarakat,
tetapi bayangkan bagaimana kita
mengekspresikan cinta Tuhan dengan cara yang terhubung dan terlibat dengan
masyarakat.
Harapan
Ada yang berbeda sekarang.
Tetapi sejauh yang saya tahu, masih
tidak ada pengganti bagi harapan keselamatan sekarang dan masa depan yang
dimiliki dan ditawarkan oleh gereja dengan cita-cita keadilan dan cinta kasih tanpa
pamrihnya.
